01

每個人的一生涎才，都有他的宿命鞋既。每個群體的一生，也都有大致相同的宿命。

何謂宿命邑闺？那就是時代下的歸宿和命運跌前。

一個人的命運，跟大環(huán)境的發(fā)展息息相關(guān)检吆。一個人的歸宿舒萎，跟歷史發(fā)展的軌跡不無關(guān)系。有些時候蹭沛，不是我們選擇了歷史臂寝，而是歷史選擇了我們。

歷史摊灭，就像是一本書咆贬，當中存在著太多的矛盾和問題。而這些矛盾和問題帚呼，都需要我們一一去體會掏缎。要知道，人來到這個世界煤杀，本就是為了給歷史這本大書添加點筆墨的眷蜈。

就拿當下的養(yǎng)老危機來說，為什么它會讓人感覺到壓力巨大呢沈自？

因為我們身處于老齡化的發(fā)展階段酌儒，那我們所經(jīng)歷的，就只能是充滿養(yǎng)老矛盾的歷史時期枯途。人忌怎，無法改變現(xiàn)實，就只能接受現(xiàn)實酪夷，在現(xiàn)實中好好品味一番人生的酸甜苦辣榴啸。

對此，我們不妨思考一個問題晚岭，這養(yǎng)老問題鸥印，首當其沖會影響到哪一代人呢？

毫無疑問坦报，就是60后和70后這一代人库说。

不久后的未來，60后和70后的晚年宿命燎竖，比我們想象 要嚴峻。

02

60后和70后的晚年危機要销。

《淮南子》中有言：“見一葉落而知歲之將暮构回，睹瓶中之冰而知天下之寒。”

見到有一片葉子落下來了纤掸，那我們就能知道年歲將至了脐供。看著瓶子中的堅冰借跪，那我們就知道寒冬即將到來了政己。

見微知著，以小見大掏愁，往往能看出未來的端倪歇由。

當下的60后和70后，也許他們還在中年危機當中苦苦地掙扎著果港。但他們沒有注意到沦泌，這個年頭的中年危機和晚年危機，那是連在一起的辛掠。

也就是說谢谦，中年危機的進一步延續(xù)，就是晚年危機萝衩，而晚年危機將持續(xù)到我們老去的那一天回挽。這，就是殘酷的中晚年人生猩谊。

中年的時候千劈，如果我們沒有存款，還依舊處于欠債的狀況當中预柒，那可以估計队塘，我們的晚年絕對不會好。因為未來用到錢的地方宜鸯，只會更多憔古，而不會更少。

健康的時候淋袖，如果我們不重視身體鸿市，非要透支精力去賺錢，那身體出現(xiàn)問題是在所難免的即碗。可以估計焰情，我們的晚年，將會跟貧窮和病痛掛鉤剥懒。

要知道内舟，富貴和貧窮之間，只隔著一張病床的距離初橘。

錢財和健康验游，就是現(xiàn)代人所面臨的大問題充岛。再加上家庭矛盾、親子矛盾耕蝉、人際關(guān)系矛盾以及意外的矛盾崔梗，其實我們的晚年不容樂觀。

03

60后和70后的晚年宿命垒在，只剩下“孤獨終老”蒜魄。

一系列的問題，只會引發(fā)這么一個結(jié)果场躯，如今的中年人谈为，都需要面臨孤獨終老的風險。

對此推盛，很多人會說峦阁，我們不是還有孩子嗎，不是能養(yǎng)兒防老嗎耘成，為什么還會面臨孤獨終老的風險呢榔昔？

要知道，如今的兒女瘪菌，他們身處于內(nèi)卷當中撒会，房子、婚姻师妙、教育和失業(yè)這四座大山诵肛，隨隨便便就能讓他們自顧不暇，他們啃老都來不及默穴，又何談?wù)疹櫢改改兀?/b>

更何況怔檩，如今很多人的觀念都變了，對于“孝順”的觀念已經(jīng)不太重視了蓄诽。如此薛训，環(huán)境的壓力，加上觀念的改變仑氛，那60后和70后這些做父母的乙埃，不就慘了嗎？

在大城市生活的中年人還好锯岖，至少有一定的保障介袜。當然，如果是編制內(nèi)的中年人出吹，未來也不會太差遇伞，能安穩(wěn)一輩子。

可是捶牢，小城市或者農(nóng)村的中年人呢鸠珠？很遺憾地說加派，也許他們沒有太多的養(yǎng)老金，兒女也不在身邊跳芳，都外出打工去了，那么他們的晚年竹勉，就真的與“孤獨”相伴了飞盆。

孤獨終老，以往只是一種存在于電視劇里面的事兒次乓∠判可在未來，將會真真實實地發(fā)生在我們的身邊票腰，因為老年人太多了城看，養(yǎng)老也是會“內(nèi)卷”的。

04

面對不確定的晚年杏慰，我們要做好這三個準備测柠。

首先，在兒女還未完全長大之前缘滥，就得以身作則轰胁，做個孝順的人，給他們樹立好榜樣朝扼。

要想別人孝順你赃阀，那你就得先孝順自己的父母。有些時候擎颖，從觀念上進行潛移默化的影響榛斯，比單純的說教要強很多。

有道是“孝順還生孝順子搂捧，忤逆還生忤逆兒”就是這個道理驮俗。

其次，要盡量多存錢异旧，少做沒必要的投資意述，同時降低個人的欲望。

從2020年開始吮蛹，其實我們進入到了一個新的世界大環(huán)境當中荤崇。這個大環(huán)境，多了復雜潮针、意外和風險术荤，而少了安穩(wěn)、平淡以及祥和每篷。

這就注定了普通人只能多存錢瓣戚，以此來更好地規(guī)避不確定的風險端圈。有些時候，多點錢子库，就多點保障舱权。尤其是在關(guān)鍵的時候。存錢仑嗅，終究是安身立命的最后選擇宴倍。

最后，改變以往的觀念仓技，多規(guī)劃自己的未來鸵贬。

對于以往的養(yǎng)老觀念，什么養(yǎng)兒防老脖捻，其實都逐漸失效了阔逼。因為孩子連自己都養(yǎng)不起，又何談養(yǎng)得起父母呢地沮？

所謂“窮則變嗜浮，變則通，通則久”摩疑。既然大環(huán)境變了周伦，那我們的觀念也要隨之改變。變通未荒，才是人立于不敗之地的關(guān)鍵所在专挪。

文/舒山有鹿