玉帝老兒的法度
文/張守權(quán)
? ? ? ? ?作為海、陸拍嵌、空、冥四界的最高統(tǒng)治者循诉，玉帝老兒并未感覺(jué)自己如何責(zé)任重大横辆。除了直接統(tǒng)治高高在上的天界，其他三界自己基本處于統(tǒng)而不治的狀態(tài)茄猫，甚至不聞不問(wèn)狈蚤，只是坐享三界的進(jìn)貢。直到哪里發(fā)生類似孫悟空這個(gè)潑猴似的叛亂者出現(xiàn)划纽，那就派托塔李天王率十萬(wàn)天兵天將鎮(zhèn)壓了事脆侮。
? ? ? ? 年少時(shí)看《西游記》題材的作品，感覺(jué)玉帝老兒很無(wú)能阿浓，無(wú)非是個(gè)長(zhǎng)在金鑾殿上的狗尿苔而已他嚷，沒(méi)有看出他有什么法術(shù)可以拿人。長(zhǎng)大后讀《西游記》原著芭毙，讀到第七回筋蓖，當(dāng)孫悟空對(duì)如來(lái)佛說(shuō)“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先退敦≌晨В”表達(dá)了自己欲取玉帝而代之的時(shí)候，如來(lái)冷笑著孫悟空說(shuō)道“他（玉帝）自幼修持侈百，苦歷過(guò)一千七百五十劫瓮下。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算钝域，他該多少年數(shù)讽坏，方能享受此無(wú)極大道？你那個(gè)初世為人的畜生例证，如何出此大言路呜！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子织咧！折了你的壽算胀葱！”又感覺(jué)這玉帝老兒多少還有些道行。但對(duì)原著讀來(lái)讀去還是感覺(jué)這玉帝老兒無(wú)非是個(gè)擺設(shè)而已笙蒙，每當(dāng)有事很少能臨危不亂抵屿，總是不能立時(shí)拿出很好的解決辦法，往往都是手下的太上老君捅位、太白金星之類的老謀深算的老朽幫他排憂解難轧葛。思來(lái)想去搂抒，如果一個(gè)人真的有很大的本事但并未在平時(shí)尤其是關(guān)鍵時(shí)刻派上用場(chǎng)，總歸是個(gè)廢物朝群。
? ? ? ? 玉帝老兒這個(gè)廢物最大的作用在于他是海燕耿、陸、空姜胖、冥四界的元首誉帅，是整個(gè)宇宙的象征，為維護(hù)四界的正常統(tǒng)治秩序右莱，必須得有這樣一個(gè)被人為神話了的東西擺在凌霄寶殿那里蚜锨。不以規(guī)矩不成方圓，玉帝老兒統(tǒng)治四界的法寶除了手下以托塔李天王慢蜓、太上老君等為代表的各路神仙外亚再，還有十萬(wàn)戰(zhàn)斗力甚至不如悟空取經(jīng)路上遇見的一名妖精的天兵天將，但更主要的還是主宰人們精神世界的神權(quán)法統(tǒng)晨抡。天界可謂法度森嚴(yán)氛悬，在第五回中，孫悟空初登天界的一大段關(guān)于南天門及天宮無(wú)比豪華耘柱、金碧輝煌的建筑的描寫就足以見之如捅。這一點(diǎn)，與封建時(shí)代人間的宮殿別無(wú)二致调煎，統(tǒng)治者無(wú)非用皇宮的高大巍峨襯托出入覲者的無(wú)比渺小镜遣，以此彰顯皇權(quán)的高大上。建筑的森嚴(yán)僅僅是皇權(quán)威嚴(yán)的一個(gè)表面士袄，真正能反映皇權(quán)高高在上不容侵犯的是對(duì)其手下神仙所犯錯(cuò)誤的處罰悲关。以眾所周知的八戒、沙僧及白龍馬為例娄柳，豬八戒原本天宮的天蓬元帥寓辱，“只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘赤拒，貶下塵凡”秫筏，這也罷了，下凡后不讓他做人需了，卻讓他錯(cuò)投了豬胎。沙僧原本靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將般甲，“只因在蟋桃會(huì)上肋乍，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百敷存，貶下界來(lái)墓造，變得這般模樣堪伍；又教七日一次，將飛劍來(lái)穿我胸脅百余下方回”觅闽。而白龍馬呢帝雇，他原是西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠蛉拙，被自己老爹表奏天庭尸闸，告了忤逆。五帝把他吊在空中孕锄，打了三百吮廉，還要將它殺掉，多虧觀音求情才得活命畸肆。其實(shí)這三位內(nèi)定的取經(jīng)人所犯知錯(cuò)與歷朝歷世的打老虎小蒼蠅們相比宦芦，著實(shí)小巫見大巫，完全可以用說(shuō)服教育或賠償損失等方式簡(jiǎn)單處理轴脐，讓其悔過(guò)调卑，大不了關(guān)幾天拘留了事。畢竟大咱，“竊鉤者誅恬涧，竊國(guó)者為諸侯”，古之理也徽级。玉帝老兒之所以將三人的罪孽上綱上線气破，視為觸犯天規(guī)，蔑視皇權(quán)餐抢，踐踏禮教倫常现使，如此便可列入十惡不赦之列。玉帝老兒對(duì)他們的處罰旷痕，一定會(huì)被力捧封建綱常的衛(wèi)道士們額首稱贊碳锈。
? ? ? ? 為維護(hù)封建倫理綱常，玉帝老兒甚至大義滅親欺抗，將自己的親妹售碳，也就是與凡人私通的灌口二郎神之母壓在桃山之下以示懲罰（《西游記》中關(guān)于劈山救母的說(shuō)法與民間傳說(shuō)的沉香劈山救母有出入）。為了無(wú)上的神權(quán)皇權(quán)綱常的高度尊嚴(yán)绞呈，在親情面前贸人，玉帝老兒只能選擇冷酷。
? ? ? ? 懲罰了天界的天蓬元帥佃声、卷簾大將艺智、西海小白龍雖然樹立了皇權(quán)神權(quán)的無(wú)比尊嚴(yán)，但卻讓下界的百姓深受其害圾亏。原本可通過(guò)教育改造乃至可戴罪立功的輕微罪孽分子到了人間以后十拣，為了生存封拧，一個(gè)個(gè)都大開殺戒。豬八戒在福陵山云棧洞占了山場(chǎng)夭问，吃人度日泽西。當(dāng)觀音菩薩勸其改掉兇心時(shí)，他卻詭稱“若依你缰趋，教我喝風(fēng)捧杉！常言道：‘依著官法打殺，依著佛法餓殺埠胖】妨铮’去也！去也直撤！還不如捉個(gè)行人非竿，肥膩膩的吃他家娘！管甚么二罪谋竖，三罪红柱，千罪，萬(wàn)罪蓖乘！”而沙僧在八百里流沙河也是饑寒難忍锤悄，三二日間，出波濤尋一個(gè)行人食用嘉抒。他所食之人零聚，甚至包括九個(gè)取經(jīng)之人。而小白龍免死后在鷹愁澗也是以吃過(guò)往人馬為生些侍，唐僧的那匹倒霉的老馬便在他們初遇時(shí)成了他的美餐隶症。
? ? ? ? 這一切，有一定道行的玉帝老兒不能不知岗宣，畢竟蚂会，豬八戒們?cè)谌碎g吃幾個(gè)凡夫俗子，不會(huì)觸怒天顏耗式。對(duì)這些嚴(yán)重性危害性大大超過(guò)打碎個(gè)玻璃盞燒個(gè)明珠的嚴(yán)重治安事件胁住，玉帝老兒卻只是選擇默許。只顧其天界尊嚴(yán)刊咳，不問(wèn)民間疾苦彪见，毫無(wú)半點(diǎn)人性化可言，玉帝老兒法度的不公平性局限性于此可見一斑娱挨。神話中的所謂天規(guī)大抵是不成文的余指，充滿了很大的隨意性。我們且看让蕾，《西游記》第四回孫悟空初等凌霄寶殿時(shí)浪规，玉帝垂簾問(wèn)曰：“那個(gè)是妖仙？”悟空卻才躬身答道：“老孫便是探孝！”仙卿們都大驚失色道：“這個(gè)野猴笋婿！怎么不拜伏參見，輒敢這等答應(yīng)道：‘老孫便是顿颅！’卻該死了缸濒！該死了！”玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙粱腻，初得人身庇配，不知朝禮，且姑恕罪绍些±袒牛”眾仙卿叫聲“謝恩！”猴王卻才朝上唱個(gè)大喏柬批⌒ピ瑁可見，對(duì)于眾仙而言氮帐，孫悟空在威嚴(yán)無(wú)比的朝堂失禮實(shí)乃觸犯天顏嗅虏，罪該萬(wàn)死。但可能那一刻玉帝老兒的心情很好上沐，并未怪罪孫悟空這個(gè)潑猴皮服。讀到此處，頗感覺(jué)天宮雖是森嚴(yán)参咙，但孫悟空這個(gè)不懂朝儀野猴子上朝之前也未經(jīng)演禮這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)龄广，由此可見，玉帝老兒的法度多少帶有些隨意性昂勒。相比于天蓬元帥蜀细、卷簾大將、小白龍戈盈，孫悟空要幸運(yùn)得多奠衔，他們犯了輕微罪孽均遭重罰。而孫悟空以小毛賊的做派偷盜式的在傲來(lái)國(guó)軍器庫(kù)盜兵器塘娶、以黑社會(huì)頭子的做派訛詐式的大鬧龍宮和地府归斤，嚴(yán)重觸犯了封建皇權(quán)的尊嚴(yán)，雖被告到天庭刁岸，卻反被玉帝老兒招撫脏里，封其為“弼馬溫”。官職雖小虹曙，畢竟昂然躋身于工薪階層迫横。玉帝老兒對(duì)老孫的處理也不知依了天規(guī)的那一條番舆，其法度之隨意性真是不可捉摸。
? ? ? ? 在玉帝老兒看來(lái)矾踱，天規(guī)是自己定的恨狈，唯一的目的就是維護(hù)自己的尊嚴(yán)和統(tǒng)治。希望以其法度的不平等性及隨意性對(duì)老孫的寬大換得老孫對(duì)他的百倍效忠呛讲，然而禾怠，孫悟空這個(gè)不通人情世故的潑猴偏偏毫不領(lǐng)情，對(duì)他并不是搖尾乞憐贝搁，俯首帖耳吗氏，終日只是自由散漫，唯我獨(dú)尊雷逆，導(dǎo)致后來(lái)偷蟠桃飲御酒大鬧天宮之類讓玉帝老兒頭疼不已的事情出現(xiàn)弦讽，終歸是自食其果。
20170422夜
