從干燥的大西北回到溫潤的南方帖世，我充血的鼻腔終于感覺舒服了不少，開始興致勃勃地勾搭各路熱愛敦煌學(xué)的小伙伴們俊庇，列了一張長得不見尾的list狮暑，有展覽、書單辉饱、講座搬男，還有各種脫口秀節(jié)目和MOOC課程！彭沼！頓時覺得自己又入了個很大的坑缔逛。（至于其他的坑，以后再慢慢說~）
昨天聊了“信仰”姓惑，小伙伴說有點虛頭巴腦的褐奴，那今天來點實的，說說“提問”于毙。
話說去年看了本古典的新書《躍遷》敦冬，里面提到有兩種必須自己修煉的底層能力，一種是歸納整合的能力唯沮，另一種是提問的能力脖旱。之前參加了某學(xué)習(xí)型組織的多場線下活動，對“提問式思維”非常感興趣介蛉。一個好問題萌庆，才能引發(fā)思考，從而帶來解答币旧。但真正面對一些問題的時候践险，我卻似乎總有點羞于啟齒，也許我是個不善于提問的人吧吹菱。感恩這次敦煌之行巍虫，讓我看到了“不善于”背后的真相，一個叫“基礎(chǔ)”鳍刷，另一個叫“動機”垫言。
每進一個窟，不論普窟和是特窟倾剿，講解員一般從窟的整體形制筷频、年代背景開始做一個概括性的介紹蚌成，然后特別講解1-2個突出的亮點，最后來一句：大家沒什么問題的話凛捏，我們?nèi)ハ乱粋€窟担忧。
這個時候，心里就像熱鍋上的螞蟻：老天吶坯癣，誰快來提個不白癡的問題留住講解員呀瓶盛！哎，因為我發(fā)覺自己只會提些諸如“老師示罗，這是幅什么畫惩猫？這是什么菩薩？”之類很好打發(fā)的白癡問題蚜点。（捂臉~~）每次只能干瞪眼轧房，很不甘心的離開。真心抓狂啊绍绘，有木有奶镶！由此，我頭一回陷入了深深的思索陪拘，為什么我問不出好問題呢厂镇？我欠缺了什么呢？覺得自己在迷宮里瘋狂打轉(zhuǎn)左刽。
直到最后一天二刷莫高窟的時候捺信，我覺得自己摸到了迷宮出口的方向，這得多謝一位偶遇了兩次的女生欠痴。她迄靠，圓滾滾的，架著近視眼鏡斋否，買了許多特窟門票（有米啊），手里拿著個手電筒（講解員同款）拭荤，在窟里東照照西照照茵臭，方向和講解員永遠(yuǎn)不一致，看的很認(rèn)真舅世，時不時拋一些我從沒聽過的名詞旦委，會問講解員很多問題。我們分別在東千佛洞和莫高窟偶遇她雏亚，她的提問讓我們成功地和歷經(jīng)千年的文物古跡多呆了會兒缨硝，但她的提問質(zhì)量跟我有異曲同工之“妙”（吐舌頭~）講解員用只言片語就可以輕松打發(fā)我的問題，但面對她的問題罢低，講解員常常無言以對查辩，因為聽了她的長長的鋪墊后胖笛，不知道她想問什么。
回去的路上宜岛，同伴吐槽道：本來以為她很懂的樣子长踊，看她提的問題，也沒比我們好多少萍倡。
我頓時心里“咯噔”了一下身弊，想到了黃金圈思維。從what-why-how來看列敲，我和她的問題基本停留在what層阱佛，沒有進入問題的核心層。怎么會這樣呢戴而？也許我們本身的認(rèn)知就很有限吧凑术，或者說，我們欠缺一個整體的認(rèn)知框架填硕，也就是“基礎(chǔ)”麦萤。無論是壁畫，還是塑像扁眯，都和朝代有緊密的關(guān)系壮莹，代表那個年代的工藝和審美（嗯，清代的就特別招人嫌棄姻檀，噗~~）命满，所以講解員的解說通常以時間為軸。我回來后看了些相關(guān)書籍绣版，發(fā)現(xiàn)有些白癡問題我自己也能回答了胶台，比如，壁畫的種類杂抽、佛經(jīng)的種類诈唬、各種不同的菩薩的位置，等等.....隨后缩麸，問題才能慢慢深入铸磅，比如，為什么這個朝代的窟里全是經(jīng)變畫杭朱，那個朝代的窟里說法圖為主阅仔？為什么不同的壁畫的欣賞順序不一樣？為什么東千佛洞壁畫中的菩薩看起來特別粗獷彪悍弧械？等等.....
基本的框架八酒，帶來分類，歸類之后自然而然的會發(fā)現(xiàn)彼此間的關(guān)系刃唐，比如相同點羞迷、不同點界轩、或者矛盾點，由此闭树，進入到更深入一層的why層的思考吧耸棒。
說到這里，大家也許會覺得我是個喜歡“想東想西”的人报辱，俗稱“想太多”与殃，就為了幾幅壁畫，太矯情了吧碍现。好吧幅疼，這就是我發(fā)現(xiàn)的另一個“不善于”背后的真相，動機昼接。
首先俺不是個矯情的人爽篷。如果你一定覺得是.... 那就是吧（噗~）
我們回想一下，是什么讓我圍繞著“提問”想東想西的呢慢睡？是因為我想不出更好的法子在窟里多待會兒逐工，想得快抓狂了~~ 可這又是為什么呢？因為我想多了解這些歷經(jīng)千年的文物古跡漂辐，因為我是人文歷史的愛好者泪喊。這一切，不就是“動機”使然嗎髓涯？
如果說“基礎(chǔ)”是“術(shù)”袒啼，那“動機”可以算“道”了吧。
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