昨天有老師在微信群里發(fā)了個(gè)視頻频伤，是自稱“旮旯老師”的趙旭老師關(guān)于高中語文教學(xué)與文化傳承的激情演講晌该。她的這個(gè)演講很早以前我就看過了戒祠，當(dāng)時(shí)就覺得這個(gè)演講并不像傳說中那么精彩成玫，反而因?yàn)樘叽笊狭硕@得有些空加酵。加之因?yàn)闆]有看過趙老師的課堂，沒有評論權(quán)哭当，所以看完也就看完了猪腕。
今天早晨，還是在那個(gè)群钦勘，看到有人連發(fā)了兩篇痛批這個(gè)演講的文章（一開始我用了“批判”這個(gè)詞陋葡，后來用了“批評”，再后來覺得還是用“痛批”好彻采，真正的批判不應(yīng)該是那樣的脖岛，批評說得有點(diǎn)輕了朵栖，還是痛批比較適合這兩篇文章的風(fēng)格。）文章作者給自己的公眾號(hào)命名為“現(xiàn)代聊齋”柴梆。
第一篇文章慷慨陳詞直指演講陨溅，把這個(gè)演講批得體無完膚。文中很多話看起來一身正氣绍在，很有“文化”的樣子门扇，貌似批得挺有道理的，但仔細(xì)讀下來會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有失偏頗的偿渡，而且其中不乏人身攻擊臼寄。讀罷此文，一個(gè)咬牙切齒溜宽，恨不能把對方嚼碎了再吐一口口水的形象出現(xiàn)在我的腦海吉拳。
第二篇估計(jì)主要是因?yàn)橛形蛔x者讀完上述第一篇評論文章后，站在中間的立場為趙旭老師的演講說了幾句話适揉，就引火燒身了留攒。作者把這位讀者的留言和他自己的回復(fù)都寫在了文章里。我個(gè)人感覺那位讀者的評論是比較客觀和理性的嫉嘀，但是作者的話就有點(diǎn)太唯我獨(dú)尊了炼邀，甚至出現(xiàn)了侮辱性的謾罵。
《禮記·樂記》有言：“樂者為同剪侮，禮者為異拭宁。同則相親，異則相敬……”因?yàn)榇嬖诠餐园旮阅軌蛴淇斓叵嗵幗鼙辏錁啡谌冢蝗绻遣煌牟守埃瑒t要以禮相待腔剂，互相尊重。
在與人交往的過程中推掸，能遇到志同道合的人當(dāng)然是一件很開心的事情桶蝎，“酒逢知己千杯少”時(shí)驻仅，可以開懷暢飲谅畅，把酒言歡；然而噪服，蕓蕓眾生毡泻，每個(gè)人的閱歷不同，層次不一粘优，總有一些人仇味，會(huì)跟自己不一樣呻顽，“話不投機(jī)半句多”時(shí)，就需要以寬容的心態(tài)來“求同存異”了丹墨。
遇到非同道中人廊遍，我們要盡量去尋找相同點(diǎn)，實(shí)在找不到時(shí)贩挣，可以選擇沉默喉前，也可以質(zhì)疑。質(zhì)疑時(shí)需要理性來保駕護(hù)航王财，不能對對方進(jìn)行人身攻擊卵迂，不能破口大罵，更不能大打出手绒净。其實(shí)很多時(shí)候见咒，激憤的情緒過后，仔細(xì)想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)挂疆，話不投機(jī)時(shí)并非因?yàn)閷Ψ藉e(cuò)了改览，而是自己的思維能力或思想境界還達(dá)不到對方的高度。
《論語·子路》有云：“君子和而不同囱嫩，小人同而不和恃疯。”求同”墨闲，找出共同點(diǎn)今妄，是讓彼此間更加的親近、友善鸳碧；“存異”盾鳞，保留不同點(diǎn)，是讓彼此間更加的寬容瞻离、尊重腾仅。如此，人與人之間的相處才會(huì)更友好套利，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更和諧推励。
1955年4月17日,周恩來總理出席有29個(gè)國家參加的亞非會(huì)議。4月19日肉迫，他先后在全體會(huì)議上作了發(fā)言和補(bǔ)充發(fā)言验辞，提出了求同存異的方針，促使會(huì)議最終形成了和平共處的十項(xiàng)原則喊衫。這為當(dāng)時(shí)一窮二白的中國創(chuàng)造了一個(gè)相對穩(wěn)定的國際環(huán)境跌造，為中國的發(fā)展贏了時(shí)間和空間。
現(xiàn)在的我們身處一個(gè)日新月異的時(shí)代，一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代壳贪，這更需要我們像彌勒佛一樣：笑口常開陵珍，笑天下可笑之人；與此同時(shí)大肚能容违施，容天下難容之事互纯。
