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任俜聲繪
? ? 《道德經(jīng)》第二章開(kāi)篇兩句口糕，也挺有趣。 “天下皆知美之為美磕蛇，斯惡矣景描；皆知善之為善，斯不善矣秀撇〕祝”什么意思？按傳統(tǒng)的翻譯呵燕，就是當(dāng)天下都知道什么是美的時(shí)候棠绘，也就都知道了什么是丑；都知道什么是善的時(shí)候，也就都知道了什么是不善氧苍。 不過(guò)夜矗，換個(gè)角度解釋呢？是不是也可以理解為让虐，當(dāng)天下都知道什么是美紊撕，并以之為潮流的時(shí)候，它有可能變成一種丑澄干。對(duì)于女同胞來(lái)說(shuō)更是如此了逛揩，滿大街都穿紅裙子的時(shí)候，你再穿紅裙子麸俘，會(huì)覺(jué)得很難堪辩稽。別說(shuō)滿大街了，就是單位里有另一個(gè)人跟你穿了同樣的衣服从媚，撞衫逞泄，都讓你很難受。同理拜效，當(dāng)天下都以某種行為作為善的標(biāo)本喷众，模仿和雷同之下，不善就出現(xiàn)了紧憾。
? ? ? 思考這一切的同時(shí)到千，我在《道德經(jīng)》里發(fā)現(xiàn)了這句話，“非以其無(wú)私邪赴穗，故能成其私”憔四，讓三十歲的我豁然開(kāi)朗。原來(lái)古人也懂得做思想工作般眉，而且做得這么有說(shuō)服力了赵。任何圣人，都不鼓勵(lì)人一心只為自己甸赃，而是鼓勵(lì)你為他人柿汛、胸懷天下，但他引導(dǎo)你的方式是“無(wú)私為大私”——真正無(wú)私的時(shí)候埠对，得到反而是最多的络断。
《白說(shuō)》—白巖松
