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1、合抱之木调塌，生于毫末晋南；九層之臺，起于累土羔砾；千里之行搬俊，始于足下。
〔簡析〕這句話告誡人們蜒茄，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力餐屎，從小事做起檀葛，才可能成就大事業(yè)。
2腹缩、上善若水屿聋。水善利萬物而不爭空扎，處眾人之所惡，故幾于道润讥。
〔簡析〕水無比的高尚转锈，利養(yǎng)萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方楚殿，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚撮慨，做人就應(yīng)當如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操脆粥。
3砌溺、天下皆知美之為美，斯惡已变隔。皆知善之為善规伐，斯不善已。
〔簡析〕天下事物匣缘，在表觀上總是分為真猖闪、善、美和假肌厨、惡培慌、丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美夏哭、或惡或丑都具有兩重性和可變性检柬，都是相對的而不是絕對的。把美的事物當成永恒的美竖配，把善的事物視為絕對的善何址，必然事與愿違，導(dǎo)致惡的进胯、不善的結(jié)果用爪。
4、有無相生胁镐，難易相成偎血，長短相形，高下相盈盯漂，音聲相和颇玷，前后相隨。恒也就缆。
〔簡析〕因為事物都是互相對立而出現(xiàn)的帖渠，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成竭宰，長和短由互相對立而體現(xiàn)空郊，高和下由互相對立而存在份招，音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現(xiàn)狞甚。
5锁摔、天地不仁，以萬物為芻狗哼审；圣人不仁谐腰，以百姓為芻狗。
〔簡析〕天地有仁心棺蛛，滋生了萬物怔蚌；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁旁赊。天地生了萬物桦踊，并沒有想取回什么報酬。也就是天地看待萬物是一樣的终畅，不對誰特別好籍胯，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展离福！
6杖狼、多言數(shù)窮，不如守中妖爷。
〔簡析〕人說的話多蝶涩，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默絮识，把話留在心里绿聘。
7、人之生也柔弱次舌，其死也堅強熄攘。草木之生也柔脆，其死也枯槁彼念。故堅強者死之徒挪圾，柔弱者生之徒。是以兵強則滅逐沙，木強則折哲思。
〔簡析〕強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起吩案，其實也殖，正因為人家看不在眼里，反而是生長的好契機。生命的原則是看內(nèi)里的忆嗜，不是看外表的;是看生長的，不是看既有的崎岂。真正的強者是柔弱之人捆毫，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般!死板板的冲甘，有什么好;活生生的才好!
8绩卤、寵辱若驚，貴大患若身江醇。
〔簡析〕世人得是名利的心太重濒憋，所以得到榮寵和受到屈辱都擔驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕陶夜，這也就是要求我們能以一顆平常心來待人處事凛驮。
9、民之從事条辟，常于幾成而敗之黔夭。慎終如始，則無敗事羽嫡。
〔簡析〕人們做事往往在快要成功時失敗了本姥，能始終如一、持之以恒杭棵、慎終如始婚惫，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里魂爪。
10先舷、民不畏威，則大威至甫窟。
〔簡析〕當人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時密浑，那么，可怕的禍亂就要到來了粗井。這句話告誡我們一定要對一些事情保持敬畏之心尔破。
11、我有三寶浇衬，持而保之懒构。一曰慈，二曰儉耘擂，三曰不敢為天下先胆剧。
〔簡析〕老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它秩霍。第一件叫慈愛篙悯，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先铃绒。
12鸽照、知人者智，自知者明颠悬。勝人者有力矮燎，自勝者強。知足者富赔癌。強行者有志诞外。不失其所者久。死而不亡者壽灾票。以其終不自為大峡谊，故能成其大。
〔簡析〕了解別人是智慧铝条，了解自己是圣明靖苇。戰(zhàn)勝別人是有力量，戰(zhàn)勝自己才是強大班缰。知足的人就是富有贤壁。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久埠忘，死亡而不被忘記的人才是長壽脾拆。不自以為是，目中無人的人莹妒，才能成就自己的事業(yè)名船。
13、禍莫大于不知足旨怠；咎莫大于欲得渠驼。故知足之足，常足矣鉴腻。
〔簡析〕人應(yīng)該懂得知足常樂迷扇，老子說，罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的爽哎，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的蜓席，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求课锌，才能經(jīng)常適可而滿足厨内。
14、大成若缺，其用不弊雏胃。大盈若沖请毛，其用不窮。大直若屈瞭亮，大巧若拙获印，大辯若訥。
〔簡析〕最完滿的東西街州，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭;最充盈的東西玻孟，好似是空虛一樣唆缴，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西黍翎，好似有彎曲一樣;最靈巧的東西面徽，好似最笨拙的;最卓越的辯才，好似不善言辭一樣匣掸。萬事不要被表象所迷惑趟紊。
15、甚愛必大費碰酝；多藏必厚亡霎匈。故知足不辱，知止不殆送爸，可以長久铛嘱。
〔簡析〕愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多袭厂；珍貴的東西收藏得越多墨吓，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足纹磺，知道適可而止帖烘，如此方可長久。
