如今于置，提起“魚和熊掌不可兼得”俱两，人們不但十分熟悉宪彩，而且也特別認(rèn)同其中的觀點讲婚。其實，大家對這句出自戰(zhàn)國著名思想家雏婶、教育家孟子《魚我所欲也》中的話白指，存在著很大的誤解。作者原意說的并非“魚和熊掌不可兼得”错维，而是孟子這位先賢想要告訴大家赋焕，當(dāng)魚和熊掌擺在眼前的時候，你要懂得取舍仰楚。所以隆判，原意和現(xiàn)代人的理解相去甚遠(yuǎn)，如今也就將錯就錯廣為流傳開來僧界。
這真是一樁誤解了2300余年的“重大冤案”侨嘀，即便沉冤昭雪，大家明白了個中含義捎泻，也只是輕松一刻笑笑而已飒炎，然而對于“人要學(xué)會懂得取舍”的原意，細(xì)細(xì)品味又感覺特別值得深思和尋味笆豁。是啊郎汪，人的一生何嘗不是在取舍之間思索、徘徊闯狱，甚至“掙扎”煞赢？尤其對做生意的人來說，取舍貫穿了經(jīng)營的全部哄孤。換句話說照筑，做生意到底做什么蛾默？如果說做生意就是做人冬念，這樣的回答太抽象的話，那么，說直白一點码邻，做生意就是在作取舍怕犁。如生意開始之前要謀劃凌受、思考做哪一行，然后要考慮進什么貨领突，如何服務(wù)才能贏得顧客金砍？等等离咐，這無一不是在取舍县貌。乃至每天的收入開支、盤進盤出等具體工作，實際也是在做取舍巷帝。尤其關(guān)系到切身利益，往往就讓人更加難以取舍颗味。
那么，如何取舍才是最佳方案荤胁？的確，取舍之間是有技巧和講究的，更有其科學(xué)性的廉丽。
我國著名的科學(xué)家焦履、國際數(shù)學(xué)大師華羅庚屑宠，在其一篇有關(guān)統(tǒng)籌法的文章中，講述了著名的優(yōu)選法。他舉例說明嚣崭，你想泡茶時，完全可以采用這一方法粗俱〈缛希可以把燒水壺先洗干凈，灌上水架在爐子上燒。在燒水的同時疼燥，你可以清洗茶具和茶葉披诗，等水燒開了就可以沖水泡茶蕊苗，然后美美的喝上一杯了。這就是統(tǒng)籌兼顧優(yōu)選法泡茶廉邑，燒水插空清洗茶具兩不耽誤哥蔚，充分利用燒水的空隙，從而收獲了“魚和熊掌兼得”的高效鬓催。
今天備受推崇的共享經(jīng)濟也貫穿著統(tǒng)籌法的思想肺素，打破了傳統(tǒng)的占有經(jīng)濟固有格局，推陳出新讓人耳目一新宇驾，于是共享單車倍靡、共享汽車和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟等新經(jīng)濟，以迅雷不及掩耳的速度飛速發(fā)展课舍，這都是觀念更新塌西、技術(shù)創(chuàng)新帶來的革命性變化他挎。因此，站在這個新時代捡需，我們只有不斷努力學(xué)習(xí)办桨、創(chuàng)新圖強，才不致OUT被時代所淘汰站辉。
佛說呢撞，人最大的敵人是你自己。所以饰剥，學(xué)習(xí)要不畏難殊霞，敢于向自己發(fā)出挑戰(zhàn)，時刻學(xué)習(xí)汰蓉，終身學(xué)習(xí)绷蹲。（老陽開泰）
