樂舞詩集：詩詞啟蒙的最佳方式是歌唱而不是背誦

肖　松

［摘要］本文以自身家教實踐經(jīng)驗提出匿辩，幼兒漢字啟蒙應(yīng)該以摹仿令境、玩唱、舞樂詩詞歌曲取代朗讀富稻、背誦和識記詩詞文字，因為音樂性才是詩的靈魂己单，沒有音樂性的詩詞啟蒙等于丟了魂的機械復(fù)讀唉窃，只會讓幼兒失去興趣且效果低下，中國古詩本來就是在音樂與舞蹈中流傳的纹笼，而文化自信時代又給我們提供了海量詩詞入曲的流行作品和啟蒙教材纹份。在實踐上，詩詞歌唱加上拼圖游戲廷痘，能讓漢字啟蒙取得事半功倍的效果蔓涧。

［關(guān)鍵詞］音樂性、文化自信笋额、摹仿天性元暴、拼圖游戲、智能剪輯

?［中圖分類號］G61⌒中伞［文獻標(biāo)識碼］A

我們不得不面對的事實是茉盏，“雙減”政策出臺后鉴未，中國家長的焦慮感成功躍上了新高度。畢竟鸠姨，在“雙減”政策出臺前铜秆，孩子學(xué)習(xí)不好，我們可以歸因于學(xué)校不行讶迁、培訓(xùn)機構(gòu)不行连茧，反正自己在孩子教育上可是花了大價錢的∥∨矗可是現(xiàn)在啸驯，明確減輕學(xué)校作業(yè)負擔(dān)、減輕校外培訓(xùn)負擔(dān)了祟峦，既賴不了學(xué)校罚斗，也沒有課外培訓(xùn)機構(gòu)可找，只能拼家長自己了搀愧，父母家教水平高低立馬就顯現(xiàn)出來了惰聂，能不上火嗎？有人在自媒體上發(fā)聲咱筛，每天早上聽到同樓棟的鄰居吼四歲孩子十天半個月都記不住一首詩時竟然一點都不覺得荒誕搓幌，反而感覺自己已經(jīng)在孩子起跑線上輸了一大截。不無嘲諷地是迅箩，筆者也是蕓蕓中國式家長中的一員溉愁。在第二個女兒出生之前，已經(jīng)安排上《聲律啟蒙》整體幼教計劃饲趋；在孩子出生后拐揭，哄孩子睡覺都是念《千字文》，并為每次都能及時哄睡得意忘形沾沾自喜奕塑√梦郏可是不久，自己就瀕臨崩潰龄砰，讀古詩念古詩味同嚼蠟盟猖，學(xué)生時代天天被逼早讀時的痛苦心情一陣一陣呼嘯而來。己所不欲换棚，勿施于子式镐，中國古詩是最美的，否則既不可能流傳也不可能被千古萬代中國人當(dāng)作漢字啟蒙教材固蚤，但中國古詩何時又到了大人怕娘汞、孩子厭的地步呢？或許夕玩，對這個問題的反思和摸索你弦，既能發(fā)現(xiàn)原因惊豺，還能找到辦法。

一鳖目、載歌載舞：古詩流行的傳播載體

毫無異議扮叨，詩缤弦、歌领迈、舞同源而生，我們現(xiàn)在能讀到的最古老的詩最初也都是在歌唱與舞蹈中流傳的碍沐，只是因為古代人類對聲音與舞蹈無法記錄或記錄載體嚴重受限狸捅，流傳下來的只有以文字傳世的詩而已。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的“風(fēng)”累提、“雅”尘喝、“頌”三個分類其實是音樂類別，“風(fēng)”收集的是民間民樂和民歌等俗樂斋陪；“雅”收集的是朝廷朽褪、貴族間流行的雅樂；“頌”收集的是祭祀場合的音樂无虚。漢缔赠、魏樂府詩本意就是為配合樂府樂曲而填寫的詩文。

詩歌的節(jié)奏與韻律友题，本質(zhì)上濃縮的是詩歌意境轉(zhuǎn)化與詩人情感起伏嗤堰，形式上對應(yīng)的是音樂的節(jié)拍回環(huán)與旋律往復(fù)。也正是因為音樂的繁榮和歌舞的同興度宦，使唐詩成為中國詩歌的高峰踢匣。李白是歷史上最偉大的詩人，但在唐朝他也是音樂界最頂流的詞作家戈抄，同一時期最有名的曲作家和舞蹈家分別是唐玄宗和楊貴妃离唬。李白未到長安之前，他的詩已經(jīng)被譜成曲在宮廷傳唱划鸽，甚至由楊貴妃試舞输莺。在沒有現(xiàn)代交通設(shè)施與信息技術(shù)之前，音樂對文學(xué)傳播效率的貢獻堪稱奇跡漾稀。譜成了《霓裳羽衣曲》的皇帝作曲家唐玄宗對他的曲配詞的要求非常高模闲，終為李白作詞成就所動，一道圣旨召進宮中封為翰林院待詔崭捍。曲尸折、詞、舞三個領(lǐng)域的頂尖人才會集于當(dāng)時世界上經(jīng)濟最繁榮的國都殷蛇，共同引領(lǐng)和創(chuàng)造了世界上無與倫比的文化盛世实夹，也催生出《清平調(diào)》等千古詩歌名篇橄浓。唐朝詩歌與音樂的互通共融不僅表現(xiàn)為以“詞”、“曲”亮航、“歌”而名的眾多詩歌本身有著規(guī)定的音樂調(diào)式荸实，眾多詩人本身是成就不斐的音樂家，李白缴淋、白居易准给、王昌齡、李賀等人的大量詩作都是音樂重抖、器樂鑒賞類作品露氮，而且體現(xiàn)為詩人水平高低或受歡迎程度直接由歌手或聽眾粉絲說了算。唐人薛用弱《集異記》記載了一個詞作人大比拼的故事钟沛，王昌齡畔规、高適、王之渙某日齊聚旗亭（酒樓）恨统，正逢樂隊駐唱叁扫，便相約打賭：“誰的詩被傳唱得最多誰最優(yōu)秀⌒舐瘢”幾個歌女輪流唱過莫绣，都是王昌齡和高適的，早已成名的王之渙心有不甘由捎，于是用手指著其中一個歌女表示兔综，那個最漂亮、最出色的才配也一定會演唱自己的詩狞玛，否則甘拜下風(fēng)软驰。果然，最美歌女一出場就唱了他的《涼州詞》心肪，三人相視大笑锭亏。詩歌發(fā)展到宋代，詞成為時代主流文學(xué)形態(tài)硬鞍，其“長短句”的外在形式演進其實也是音樂表現(xiàn)上更加靈活的需要慧瘤，其傳播與流行仍與音樂相伴共生，蘇軾固该、辛棄疾锅减、柳永、晏殊等一長串詞人同時也是當(dāng)時樂壇璀璨閃耀的大咖伐坏。史載“凡有井水處皆能歌柳詞”怔匣，在每口水井邊打水的市井小民都會唱柳永的詞，這更多地指的是柳永在宋代流行樂壇上的地位和影響桦沉，畢竟當(dāng)時的歌妓為了能讓柳永為自己的唱曲作個詞每瞒，寧愿爭相花錢養(yǎng)著他金闽。

很顯然，音樂性才是詩的靈魂剿骨，是詩區(qū)別于其它文學(xué)樣式的本質(zhì)屬性代芜，也是唯有“詩”可以和“歌”合體稱為“詩歌”的原因，只是近代以來浓利，詩詞的音樂性已經(jīng)逐漸被我們忽略或者遺棄挤庇。可是荞膘，沒有了音樂性的詩詞啟蒙或教育等于丟了魂的機械復(fù)讀罚随，又怎么可能讓受教者尤其是小朋友喜歡或熱愛呢？

二羽资、能歌善舞：人類幼崽的摹仿天性

模仿是孩子學(xué)習(xí)技能、探索世界的最初方式遵班，外部世界的聲音和成年人的行為是幼兒感知世界的源頭屠升，自然也是他們摹仿的直接對象。幼兒對聲音的好奇心狭郑、敏感性和頻繁摹仿腹暖，有助于提高幼兒對各種聲音的注意力，提升他們的語言能力翰萨，更有助于幼兒適應(yīng)和融入這個世界脏答。幼兒通過摹仿成人的行為學(xué)習(xí)新知、與人交往亩鬼，形成人類正常情感和行為能力殖告。孩子集中的模仿期從1-2歲左右開始出現(xiàn)，如果在此時得到鼓勵和強化雳锋，可能迸發(fā)出突飛猛進的學(xué)習(xí)效率黄绩；如果遭到抑制或漠視，模仿和學(xué)習(xí)能力將越來越弱玷过。

唱歌和跳舞是幼兒最常見也最喜歡的摹仿游戲爽丹，引導(dǎo)孩子觀看、鼓勵他們舞唱詩詞歌舞辛蚊，只是對中國詩詞音律特性和人類幼崽摹仿天性的順應(yīng)和強化粤蝎。幼兒記住一首歌遠比一首詩容易得多，陳奕迅的《孤勇者》風(fēng)靡全國幼兒園就是明證袋马。很多家長發(fā)現(xiàn)初澎，自家三四歲的孩子，說話都還有些不利落飞蛹，但一唱起《孤勇者》口吃和說話遲頓的問題就全都消失了谤狡。還有必要提及戲曲灸眼，幾乎所有五歲前的孩子都不會拒絕，還不會說話的嬰兒觀看戲曲節(jié)目可能會手舞足蹈呀呀學(xué)語墓懂。有理由相信焰宣，中國戲曲里埋藏著我們這個民族古老的文化基因，幼兒對戲曲唱念做打的摹仿是對老祖宗的本能親近捕仔。

　　值得關(guān)注的是匕积，一首古詩變成歌曲后更容易被記住。當(dāng)我們都抱怨白居易的《長恨歌》太長記不住時榜跌，一個名叫王之煬的老人帶來的文化現(xiàn)象引發(fā)了我們的反思闪唆。他民國時代出生，國文是清朝秀才用樂府曲調(diào)教的钓葫。之煬老人病重離世前還能唱出《長恨歌》悄蕾，并希望有人能用現(xiàn)代音樂方式把它譜出來傳承下去。其外孫女把老人唱《長恨歌》的視頻放到網(wǎng)上础浮，一眾音樂大V強烈響應(yīng)帆调，最終還原成曲并由網(wǎng)絡(luò)志愿者不斷演繹，成為幾年來流行的詩詞歌曲之一豆同。一方面是四歲孩子十天半個月記不住一首詩詞番刊，另一方面是行將就木的老人還忘不掉一首詩曲，根源就在于背誦是以朗讀代替歌唱影锈，古人爭相傳唱的千古名篇到了我們孩子手里只剩下一堆索然無味的文字排列芹务，啟蒙效果自然不好；而詩曲是以音律和節(jié)奏還原和強化詩歌的音樂性鸭廷，重新賦予詩歌靈魂枣抱。優(yōu)秀的歌唱家能夠通過自己獨特的聲音、富有感染力的肢體語言把詩詞的意境靴姿、作者的情感充分表現(xiàn)出來沃但。詩歌演唱節(jié)目，可以通過聲腔佛吓、妝扮宵晚、燈光、形體维雇、動作淤刃、舞蹈、色彩吱型、器樂音效等各方面全方位激發(fā)孩子興趣逸贾，刺激和強化孩子記憶。因此，個人以為幼兒漢字啟蒙應(yīng)該是以摹仿铝侵、玩唱灼伤、舞樂詩詞歌曲取代朗讀、背誦和識記詩詞文字咪鲜，識字只應(yīng)被定義為玩唱詩詞過程中瓜熟蒂落的附屬產(chǎn)品狐赡，僅可自然天成，不該刻意強求疟丙。

三颖侄、文化自信：古文新唱的繁榮盛世

可能有人擔(dān)心沒有那么多的古詩詞歌曲可以選擇，但感恩于我們有幸生逢一個文化自信的繁榮盛世享郊，這種擔(dān)心是多余的览祖。以中央電視臺《經(jīng)典詠流傳》為代表、地方電視臺不甘落后的詩詞綜藝類節(jié)目近年來已掀起一個又一個文化熱潮炊琉≌沟伲《經(jīng)典詠流傳》旨在“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”温自。中國音樂界的流行大V玄货、名家大師、網(wǎng)絡(luò)歌手悼泌、團隊組合紛紛被吸引進來，用自身最有特色的音樂風(fēng)格夹界，以現(xiàn)代音樂理念馆里，融合民族、美聲可柿、戲曲鸠踪、RAP、搖滾等元素演繹傳統(tǒng)經(jīng)典复斥。節(jié)奏和旋律都是流行范兒营密，整體風(fēng)格卻完全是中國味兒。不僅吸引了億萬成年觀眾目锭，也成功啟發(fā)了人類幼崽的濃烈興趣评汰。即使是《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣的醫(yī)藥書籍，其中的“四氣調(diào)神大論”篇被薩頂頂演唱后痢虹，我5歲的女兒也可以在一周內(nèi)學(xué)會被去。

《鄰家詩話》是另一檔有卓越文化貢獻的節(jié)目，這個由文化傳播公司打造奖唯，在網(wǎng)絡(luò)平臺直播惨缆，融匯文化與綜藝的詩歌文化節(jié)目，最大特色在于它舍棄了綜藝節(jié)目的傳統(tǒng)舞臺和光電設(shè)備，根據(jù)情景需要把表演場地搬到了庭院坯墨、草地寂汇、亭臺、城墻等自然場景捣染，讓歌者和舞者在陽光下骄瓣、秋風(fēng)里、細雨中液斜、星光外累贤、雪地上載歌載舞。這種以天為幕少漆、以地為臺的歌舞方式臼膏，最大限度地還原了古人的藝術(shù)生活日常，也將經(jīng)典詩詞的音樂性發(fā)揮到了極致示损。

除了傳統(tǒng)衛(wèi)星電視臺的重視渗磅，各種音樂、視頻APP里對經(jīng)典詩文的歌唱風(fēng)格检访、演繹方式也已經(jīng)是相當(dāng)火爆始鱼。我原本只想找齊小學(xué)大綱里75首古詩詞的音樂版本，但目前已經(jīng)找到至少299首我認為非常適合人類幼崽啟蒙的詩文歌舞脆贵；以前認為屈原的作品比較復(fù)雜難懂医清，一般人接受不了，后來竟然發(fā)現(xiàn)他的《山鬼》經(jīng)黃詩扶演唱后已經(jīng)被廣場舞大媽們選為背景歌曲卖氨；傳統(tǒng)的認知告訴我詩詞可以入曲会烙，其它體裁辦不到，但央視CCTV BOYS（康輝筒捺、撒貝寧柏腻、尼格買提、朱廣權(quán)）的《岳陽樓記》和網(wǎng)絡(luò)歌手鮑鵬的《醉翁亭記》卻成為我女兒的至愛系吭。蕭敬騰演唱完汪國真的《熱愛生命》之后五嫂，撒貝寧感慨，“沒想到汪國真的詩歌里竟然隱藏著一個搖滾”肯尺，而我現(xiàn)在的感受是沃缘，在這個文化自信的年代，已經(jīng)沒有什么經(jīng)典作品不可以入歌入曲了蟆盹，沒有什么不能流行了孩灯。

也許有人認為詩詞入歌入曲并非新鮮事物，眾多幼教APP都已把古詩詞編成兒歌演唱逾滥。實事求是地講峰档，一個人或團隊唱所有的古詩會唱成同一種風(fēng)格败匹，兒歌入詩的音樂性、藝術(shù)性還是過于簡單讥巡。既然我們有海量對象可選掀亩，還是讓孩子從一開始就接觸水平最高的吧，因為即使是很多明星大咖都演繹過的《滿江紅》欢顷，功力和水平也有區(qū)別槽棍，只有吳彤和他的輪回樂隊才能把岳飛的悲憤與怒吼表現(xiàn)得淋漓盡致。

四抬驴、智能剪輯：影音教材的個性化定制

這是一個文化自信與技術(shù)爆炸迭加的時代炼七，智能技術(shù)的日新月異為文化繁榮提供了無限可能性。表現(xiàn)在幼兒詩詞啟蒙教材的準(zhǔn)備上布持，家庭教育本身完全不用去購買單一的書本教材豌拙，而是可以利用眾多高度智能化的音頻和視頻編輯軟件DIY，隨時根據(jù)自身需求或孩子喜好創(chuàng)作出獨一無二的家庭啟蒙教材题暖。

對于文化綜藝節(jié)目里發(fā)現(xiàn)的詩詞視頻按傅，為了節(jié)省孩子觀看視頻的時間（一般每天只能看半小時，怕傷孩子眼睛）胧卤，只需要將其演唱片段裁剪出來即可唯绍，刪除掉孩子聽不懂的延伸講解部分。我自己從《經(jīng)典詠流傳》枝誊、《鄰家詩話》等節(jié)目里挑選的視頻片斷况芒，基本上都是3至5分鐘的演唱純享版，孩子看每一首詩文視頻的時間正好合適叶撒。為了預(yù)防孩子近視牛柒，基本上都是將視頻從手機投射到電視上觀看。

對于一些內(nèi)容比較長痊乾、比較復(fù)雜的作品，我們需要花多一點時間和精力椭更。遺憾于自己當(dāng)年對屈原《離騷》的恐懼哪审，我一直希望下一代可以輕松突破，所以想利用好玩的音頻和視頻搭配為其“減負”虑瀑。經(jīng)過大海撈針?biāo)频姆磸?fù)試聽湿滓、觀看和比較后，覺得孟晨朗誦的《離騷.開篇段》舌狗、奇然/沈謐仁演唱的《離騷.長太息段》叽奥、龔琳娜演唱的《離騷.上下求索段》符合我想要的風(fēng)格，這期間同時發(fā)現(xiàn)黃齡演唱的屈原《九歌.國觴》也很好聽痛侍，于是心血來潮決定把它們組合成同一首歌并配上視頻朝氓。先找聲音編輯軟件把四首歌曲連接成一首，然后在網(wǎng)上海淘相關(guān)視頻，選定一個網(wǎng)友發(fā)布的《大秦帝國》（四部）高燃混剪視頻與另一個網(wǎng)友發(fā)布的《思美人》精華濃縮視頻赵哲，把他們組合剪輯為一個與音樂時長相當(dāng)?shù)拈L視頻待德。在把音頻與視頻合成前，發(fā)現(xiàn)視頻的開頭是一群戰(zhàn)馬在奔跑枫夺，于是又從QQ音樂上找了一段馬蹄聲加在音頻前将宪。作品完成后，我女兒反復(fù)看橡庞、纏著看较坛，原定15天的學(xué)習(xí)計劃，因為她的熱愛和癡迷扒最，竟然只用了三天時間就全部學(xué)會丑勤，瞬間覺得自己付出的苦和累都是值得的。

五扼倘、拼字游戲：水到渠成的漢字解鎖

拼圖游戲能跟詩詞文字啟蒙扯上關(guān)系确封，源于我女兒有次玩過一個拼圖后接著看電視里《經(jīng)典詠流傳》古詩演唱節(jié)目，拼圖就擺在電視前再菊。她一邊看一邊跟著成方圓唱《山村詠懷》爪喘，我突然想，她都能唱了纠拔，又那么愛玩拼圖秉剑，能不能用這個游戲來拼古詩。古詩每句五個或七個漢字稠诲，每個漢字做成一個字卡侦鹏，順序打亂放在她面前，教她根據(jù)字音一字一句拼出來臀叙。就這樣玩著玩著玩出了拼字游戲略水。

我們知道，拼圖游戲的關(guān)鍵是要找到各個圖塊之間的空間秩序劝萤，圖塊稍微復(fù)雜一點渊涝，即使是對于成年人來說難度也是比較大的；而拼字游戲的關(guān)鍵是要記住各個字卡之間的前后關(guān)系床嫌，但只要會唱了跨释，先后關(guān)系自然就建立了，因此其實難度要比玩拼圖游戲簡單很多厌处。唱會古詩詞鳖谈，幼兒輕松解決了詩詞背誦記憶的問題，形成了字音之間的先后秩序阔涉；玩字卡游戲缆娃，則是在此基礎(chǔ)上建立字音與字形之間的一一對應(yīng)關(guān)系捷绒，讓幼兒在游戲里完成對漢字的識記。本質(zhì)上龄恋，與傳統(tǒng)機械識記漢字的方法相比疙驾，這種先唱后拼的方法是在游戲的過程（唱古詩本質(zhì)上是摹仿游戲，玩字卡是拼圖游戲郭毕，實質(zhì)也是摹仿）中對識字啟蒙活動進行了分步簡化它碎，一步一步削減了幼兒機械識記漢字的難度，因此能起到事半功倍的效果显押。個人以為扳肛，拼字游戲只是漢字識記的臨門一腳，是幼兒唱會古詩詞后水到渠成的結(jié)果乘碑，并不需要過度強調(diào)和關(guān)注挖息。在這里，識字并不是終極目的兽肤，而是為了讓孩子唱得更加字正腔圓套腹。比如，在不識字之前资铡，閨女總是把《山村詠懷》（宋　邵雍）的第一句唱成“一氣二三里”电禀；認識之后，慣性唱錯音時她會自言自語笤休，“不對尖飞，應(yīng)該是一去二三里”。

從我家閨女的拼字實踐觀察店雅，在她學(xué)會50首古詩之前政基，拼字游戲一直有用而且高效。每唱會一首古詩闹啦，只需要三五天練習(xí)即可3分鐘內(nèi)麻溜拼出一首詩沮明。到后來，同一個時間段學(xué)會唱三五首詩詞窍奋，就增加每天拼字游戲的量珊擂，每次拼完三五首也可以樂此不疲。但在學(xué)會50首之后费变，拼字游戲就沒有必要了，原因一是這時識字量基本上已在1000字以上圣贸，每首詩只有一兩個生字時還來逐字逐句拼比較浪費時間挚歧，孩子興趣也逐漸減弱，二是這時漢字音和形的一一對應(yīng)意識孩子已經(jīng)形成吁峻，不需要拼字她也知道生字在哪個位置滑负。

自2歲左右開始在张，我女兒開始學(xué)唱學(xué)拼古詩詞和經(jīng)典戲曲唱段，至她5歲半時矮慕，識字量保守估計在4000以上帮匾，過程基本父慈女孝，沒有雞飛狗跳痴鳄，而且時常唱唱跳跳瘟斜。唱過拼過學(xué)過的詩詞、文章痪寻、戲曲被我編成《經(jīng)典詠流傳》24本共計299首（篇）螺句、戲曲唱段13個共計10本。現(xiàn)在漢字啟蒙活動已經(jīng)結(jié)束橡类，但每天還會從這34本書里按順序拿出兩本作為日常固定作業(yè)蛇尚。只要她喜歡，唱過去顾画、讀過去或陪她詩詞接龍玩過去都可以取劫。從來沒有教她背誦古詩，但我們有時大人忘了的詩句研侣，她也能一邊玩她自己的玩具一邊頭也不抬脫口而出谱邪。目前新買的故事繪本她都是自主閱讀，但摹仿游戲興趣依然濃厚义辕，因為她看書時經(jīng)常會大聲朗讀虾标，學(xué)故事里各種動物的聲音，學(xué)小孩子灌砖、老爺爺?shù)恼Z氣等等璧函，還要追問她媽媽學(xué)得像不像。

人們常說基显，尊重孩子的興趣蘸吓，孩子喜歡什么就讓TA玩什么。這話看似遵循真理撩幽，其實是在推卸責(zé)任库继。人類幼崽的認知是一張白紙阔挠，對這個未知世界的一切都充滿好奇辫呻，先接觸到什么，就會優(yōu)先喜歡什么屎债，這是人類無法逃避的先入為主效應(yīng)榨惰。比如說拜英，孩子最早接觸的是動畫片，那TA很難再喜歡上詩詞歌舞琅催。更為嚴重的是居凶，如果幼兒接觸到電子游戲虫给，立刻就會上癮并產(chǎn)生嚴重心理依賴，并對其它任何已有愛好產(chǎn)生喧賓奪主式的排斥侠碧、冷漠和厭倦抹估。但我們深知電子游戲?qū)⒆拥奈：Γ粌H對視力對身體有損傷弄兜，更嚴重的是影響孩子心智药蜻。與詩詞樂舞相比，電子游戲給孩子的是感觀刺激挨队，詩詞樂舞則作用于幼兒心性塑造谷暮。感觀興奮后的孩子精神被掏空，這是孩子玩電子游戲時滿血復(fù)活雙目放光盛垦，游戲結(jié)束則全身疲態(tài)兩眼空洞對其它任何東西都提不起興趣的原因湿弦；詩詞樂舞體驗后的孩子心理愉悅而充實，很難看到TA無聊茫然的狀態(tài)腾夯，因為TA會自己找事做颊埃。因此，讓孩子從小在音樂舞蹈里唱玩中國詩詞吧蝶俱，機械朗讀背誦古詩詞的索然無趣將會被無處不在的音樂性取代班利，而且還能有效抵御電子游戲?qū)τ變盒撵`的侵蝕。詩詞歌唱對孩子的正面影響是廣泛且積極的榨呆，包括對音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)罗标、對古詩詞的興趣、對傳統(tǒng)國學(xué)的愛好积蜻、對語言說話能力的提升以及對漢字闯割、詩詞的識記，哪怕這些效果僅有一項在自家孩子身上顯現(xiàn)竿拆，也都是值得家長去付出的宙拉。更為重要的是，這不需要太多的花費丙笋。注冊一個視頻APP會員月費不超25元谢澈、一個音樂APP會員月費不超15元，每年總計不超480元御板，然后就可以像逛廉價集市一樣肆無忌憚地為自己的孩子挑選適合TA玩唱的詩詞歌曲和視頻锥忿，這是目前任何一個農(nóng)民工家庭都可以支付得起的最便宜卻又是最有效的文化投資，也是我把這篇育兒心得命名為“樂舞詩集”的原因怠肋。每次回到農(nóng)村缎谷，看到現(xiàn)在的留守兒童幾乎人手一臺幾千塊錢的手機打電子游戲，傳出來的音響效果都是低音炮立體聲環(huán)繞場的，我就想列林，如果這些手機都用在聆聽詩詞音樂和觀看視頻上，那該多好酪惭！