由于歷史課本赂毯、各種封神的影視書作品的刻畫览绿，武王伐紂這個(gè)歷史事件幾乎在大部分心中都留下了刻板的印象：紂王是商朝末年的暴君只冻、殘虐無道，不得人心蝙寨，而周武王則是新崛起的周部落英明神武的年輕領(lǐng)導(dǎo)晒衩，貫徹他父親周文王仁義的方針，四海咸服墙歪，他率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)在牧野一戰(zhàn)打敗了紂王听系，文明的周朝取代了野蠻的商朝。

事實(shí)真的如此嗎虹菲？

其實(shí)歷朝歷代從不缺乏學(xué)者為紂王翻案靠胜，且愈演愈烈，到如今“抹黑說”基本已成定論毕源。我們通過下面幾個(gè)論述來還原一下這個(gè)經(jīng)典的成王敗寇事件浪漠。

1、被強(qiáng)加于身的罪名

到現(xiàn)在為止霎褐，我們能從各類史書中找到紂王一共多少條罪狀呢：70條址愿。光聽這數(shù)目，紂王這人簡直就是十惡不赦冻璃。

但有意思的是响谓，這70條罪狀并不是一開始就有的，而是隨著時(shí)間推移省艳，慢慢變多的歌粥。離我們越遠(yuǎn)的史書里，記載的罪狀越少拍埠，越近的史書里失驶，記載的罪狀越多。

現(xiàn)代史學(xué)界顧頡剛做了個(gè)有趣的分析《紂惡七十事發(fā)生的次第》枣购，發(fā)現(xiàn)在離紂王最近的周朝嬉探，《尚書》里也不過說到了6條罪狀擦耀，但是到了戰(zhàn)國，一下子給他增加了27條涩堤，西漢的史書中又增加了23條眷蜓，因此在司馬遷的《史記》里，紂王的形象已經(jīng)不能看了胎围。當(dāng)然抹黑到這里還沒結(jié)束吁系，還越抹越上癮，東漢時(shí)又給他增加了1條白魂，東晉時(shí)增加了13條汽纤。到此，紂王就成為了千古末代暴君的典型福荸。（紂王委屈蕴坪，但紂王沒法說。敬锐。背传。

孔子的弟子子貢便說：紂之不善，不如是之甚也台夺。是以君子惡居下流径玖，天下之惡皆歸焉。意思是說：千萬不要失敗颤介，否則天下所有的罪都能算到你一個(gè)人身上梳星。

2、武功卓著的紂王

即便把紂王說成惡棍的《史記》买窟，太史公也不得不老老實(shí)實(shí)地說出了這么一段話：

帝紂資辨捷疾丰泊，聞見甚敏；材力過人始绍，手格猛獸瞳购；知足以距諫，言足以飾非亏推。

荀子則說紂王：

長巨姣美学赛，天下之杰也；筋力超勁吞杭，百人之?dāng)骋病?/p>

可見紂王首先是個(gè)聰明人盏浇，其次體型健美、勇力過人芽狗，也因此他很有些自負(fù)绢掰。這樣的一個(gè)帝王，在位上必然是想干出一番事業(yè)的。

紂王也的確這樣干了滴劲，終其一生他最大的心思都在征服東夷攻晒，通過數(shù)次征伐，將版圖從中原一直推進(jìn)到江淮班挖，促進(jìn)了統(tǒng)一鲁捏，并使中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化散播到了相對(duì)落后的東南方。（后來周朝把這點(diǎn)功勞也搶了去）

當(dāng)時(shí)是奴隸制社會(huì)萧芙，但紂王并沒有屠殺征伐東夷得來的戰(zhàn)俘奴隸给梅，而是讓他們投入生產(chǎn)，或補(bǔ)充軍隊(duì)双揪。

《詩經(jīng)·商頃·玄鳥》中曾提到动羽，商朝武丁有一位后代，也被稱為“武王”盟榴，他建立了卓著的武功曹质，征服了四海的諸侯婴噩，但沒有提到具體姓名擎场。后來胡適因此認(rèn)為是孔子，但被一些史學(xué)家駁斥几莽。這些史學(xué)家認(rèn)為迅办，在商朝能稱得上武功卓著的，只有經(jīng)營東南的紂王章蚣。這個(gè)猜測是比較合理的站欺。周武王滅商后，把商朝遺民遷到了宋國纤垂，《詩經(jīng)·商頃·玄鳥》就是宋國祭祀商朝先祖的頌歌矾策，礙于紂王是被周朝滅掉的，當(dāng)然不好直接提名去悼念峭沦，這也從側(cè)面印證了紂王其實(shí)在商朝臣民的眼里贾虽，是一位并不怎么壞，而且武功十分偉大的帝王吼鱼。

3蓬豁、被美化的周朝

樹立惡的對(duì)手，是為了美化自己菇肃。

在周朝自己的宣傳口徑里地粪，周文王、周武王一直都是仁義之君琐谤，“仁義”兩字仿佛天生流淌在周朝的血統(tǒng)里蟆技，他們正是靠這個(gè)吸引四海的諸侯來歸附并戰(zhàn)勝商朝的。

呵呵，諸侯又不傻质礼。

自古以來聊品，沒有強(qiáng)硬的軍事，光靠表面的仁義從來無法造就強(qiáng)國強(qiáng)邦几苍。首先讓你看到我有戰(zhàn)勝你的能力翻屈，這樣我再和你說“仁義”，你才會(huì)乖乖地聽下去妻坝。

許多事實(shí)表面伸眶，周朝并不是一味的仁義，內(nèi)部的權(quán)力斗爭刽宪，外部的攻伐侵略一點(diǎn)也不比別人少厘贼。

首先，號(hào)稱最仁義的周文王姬昌是怎么上位的圣拄，他就是靠他父親季歷權(quán)斗奪來的王位嘴秸。

周文王姬昌的爺爺叫古公亶父，生了三個(gè)兒子庇谆，按排行是泰伯岳掐、虞仲和季歷。周朝自己說是古公亶父看到季歷的兒子姬昌賢明饭耳，于是想傳位給季歷串述，讓他再傳位姬昌。

然后泰伯和虞仲呢寞肖，是連夜出逃到了東南的蠻夷之地纲酗，還按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗剪短頭發(fā)、紋上紋身新蟆。按周人自己的說法是這兩個(gè)人也很賢明觅赊，故意讓出位置給弟弟和弟弟的兒子。

你信嗎琼稻？

我怎么越看越像爭奪王位吮螺，失敗者無奈只能逃難的劇本呢。你一家人都這么賢明了欣簇，兩個(gè)兄長讓出位置就行了规脸，不是害怕干嘛要跑那么遠(yuǎn)呢？斷發(fā)紋身真的不是為了掩人耳目方便避難嗎？

這個(gè)且不說，那么季歷上位后干啥了呢谚咬？用他的仁義去治理部落、感化諸侯嗎被因？哈哈卿拴，當(dāng)然不是，還是要靠打梨与，季歷時(shí)期堕花，周部落就開始四處征討進(jìn)行擴(kuò)張了，接連打下了周邊許多小部落粥鞋。當(dāng)時(shí)商朝國君文丁一看缘挽，喲，這不得了啊呻粹，有野心啊壕曼。于是囚禁了季歷并殺掉了。

好等浊，傳說中的周文王姬昌上位了腮郊，他是不是《封神演義》里那個(gè)慈眉善目的善良長者呢，我不知道筹燕。我只知道他追隨著父親的腳步轧飞，一味征伐繼續(xù)擴(kuò)張。紂王看到撒踪，只是象征性地在西面搞了一次大閱兵过咬，卻并沒有對(duì)周部落形成震懾力。紂王的精力還是要放在不斷征討又不斷有叛亂的東夷身上糠涛。于是他照老樣子援奢，囚禁了姬昌兼犯。史書和小說上都說他最后放姬昌回去了忍捡，但也有說法是處死了。

總之周武王接著上位了切黔，這個(gè)時(shí)候砸脊，商朝的內(nèi)部矛盾已經(jīng)空前突出。一是歷代國君為鞏固王權(quán)纬霞，不斷削弱神權(quán)引起的神職人員的不滿凌埂，二是以微子為代表的利益集團(tuán)的反叛，微子是紂王的哥哥诗芜，只因?yàn)槭鞘訜o法繼承帝位瞳抓，這個(gè)時(shí)候選擇了勾結(jié)周部落。三是連年征戰(zhàn)東夷伏恐，國力不斷耗損孩哑。紂王是不是個(gè)有作為的帝王呢？肯定是翠桦，但大廈將傾横蜒，獨(dú)木難支，一個(gè)帝國的崩塌，往往是各種原因綜合在一起導(dǎo)致的丛晌，而不是一個(gè)人的責(zé)任仅炊。

周武王在老丈人呂尚（也就是姜子牙）的催促下，發(fā)起了總攻澎蛛，一直打到牧野抚垄，紂王才把主要兵力從東面戰(zhàn)場轉(zhuǎn)到西面來抵抗，可惜谋逻，正如我們之前所說的督勺，他的軍隊(duì)雖然數(shù)量龐大，但其中征伐搶來的奴隸臨陣倒戈斤贰，一敗涂地智哀。紂王畢竟是個(gè)英武自負(fù)的人，他只可能選擇自殺荧恍，而不是投降瓷叫。

這里還要說一下妲己，妲己原先是奴隸身份送巡，在當(dāng)時(shí)摹菠，紂王敢無視貴賤，把這樣一個(gè)女人立為后骗爆，不是真愛又是什么呢次氨。可能他真的如史書所說摘投，對(duì)妲己言聽計(jì)從煮寡，后期生活奢靡，但其實(shí)這些都不是亡國的必然因素犀呼。

綜上所述幸撕，紂王也許不算一位明君，但也絕不會(huì)是如史書所描畫的千古暴君外臂。真實(shí)的人物從來不是臉譜化的坐儿，紂王未必就是邪惡的化身，周文王和周武王也未必就是仁義的天使宋光。雖然歷史就是一次次的成王敗寇貌矿，但總會(huì)留下些蛛絲馬跡讓我們盡可能地逼近事實(shí)。