《大學(xué)》開篇第一句話是“大學(xué)之道初厚，在明明德，在親民遍略，在止于至善”惧所，點(diǎn)明了我們修行大學(xué)之道的三個(gè)重要階段骤坐。
第一個(gè)階段是“明明德”，即明自己的德下愈，提高自己的意識(shí)能量層級(jí)纽绍；第二個(gè)階段是“親民”，即明他人的德势似，幫助他人提升意識(shí)能量層級(jí)拌夏；第三個(gè)階段是止于至善，即持之以恒地明自己的德和明他人的德履因，并且將“明明德”和“親民”這兩件事修行到至善圓滿障簿。
其中，“明明德”是我們修行的重點(diǎn)栅迄，因?yàn)橹挥刑岣吡俗约旱囊庾R(shí)能量層級(jí)之后站故，我們才有能力去幫助他人提升意識(shí)能量，進(jìn)入到第二階段“親民”的修行毅舆，所以在這里西篓，我們不談如何明他人的德，只談如何自修憋活，如何明自己的德岂津。
根據(jù)大衛(wèi)·霍金斯博士的意識(shí)能量層級(jí)圖譜，我們將意識(shí)能量按照是否做到格物致知?jiǎng)澐譃閮深愒眉矗皇峭耆氨晃锔瘛钡娜怂背桑疵繒r(shí)每刻都處在被外物影響的情緒化狀態(tài)，具備的意識(shí)能量在200能量級(jí)以下辜梳。外界任何風(fēng)吹草動(dòng)都和你有關(guān)系粱甫，也會(huì)對(duì)你都形成干擾，并且一定會(huì)刺激你產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)冗美。如果外界環(huán)境順你的心意魔种，你會(huì)覺得幸福，但是如果不順你的心意粉洼，你會(huì)感到十分痛苦节预。
二是做到格物致知的人，這一類人能夠覺醒自己的意識(shí)能量属韧，讓自己少受或者盡量不受外物的影響安拟，開始真正地明自己的德，具備的意識(shí)能量在200能量級(jí)以上宵喂。
在修行“明明德”的過程中糠赦，我們會(huì)經(jīng)歷入門、初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)四個(gè)段位拙泽，意識(shí)能量層級(jí)分別對(duì)應(yīng)著突破200能量級(jí)淌山、200~500能量級(jí)、500~700能量級(jí)以及700~1000能量級(jí)顾瞻。其中泼疑，高級(jí)段位屬于神性和佛性的代表，一般人很難達(dá)到荷荤，所以下面重點(diǎn)介紹前三個(gè)階段退渗。
首先是入門，覺察到自己的情緒化反應(yīng)蕴纳，讓自己的意識(shí)能量突破200能量級(jí)会油。在工作和生活中，我們要有意識(shí)地覺察到自己當(dāng)下正處在“被物格”的狀態(tài)古毛，而且能夠發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)使自己產(chǎn)生了明顯的情緒化反應(yīng)翻翩。這是“明明德”的入門級(jí)別，如果連門都進(jìn)不去喇潘，更談何修行呢体斩，所以，覺察到自己的情緒化反應(yīng)是對(duì)每一位格友的最低要求颖低。
入門以后，我們開始格物致知弧烤，進(jìn)入到修行格物的初級(jí)階段——學(xué)會(huì)理性思考忱屑，意識(shí)能量在200能量級(jí)到500能量級(jí)之間。學(xué)會(huì)理性思考的結(jié)果暇昂，就是我們會(huì)很理性地面對(duì)外界的一切變化莺戒。縱使外界事物瞬息萬變急波，我們依然能夠安然若素从铲，絲毫不受影響。
如果想要提升自己理性的能力澄暮，那么在工作和生活中名段，我們應(yīng)該如何修行呢？方法是敦倫盡份泣懊，你處在什么位置伸辟，你就認(rèn)認(rèn)真真做好自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
比如你是學(xué)生馍刮，修行就是認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)信夫，增長自己的知識(shí)，擴(kuò)大自己的見識(shí)；如果你上有老下有小静稻，是父母也是子女警没，那修行于你而言就是認(rèn)認(rèn)真真工作和認(rèn)認(rèn)真真生活，不僅要在工作上有所作為振湾，還要撐起家庭的一片天惠奸，認(rèn)認(rèn)真真研究如何給老人創(chuàng)造最好的晚年生活、如何給孩子提供最好的教育恰梢。
在初級(jí)階段佛南，我們對(duì)心的運(yùn)用是建立在理性思考的基礎(chǔ)上，而理性思考又是建立在認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)嵌言、工作和生活的基礎(chǔ)上嗅回，所以從本質(zhì)上講，500能量級(jí)以下的人仍是對(duì)物質(zhì)世界的理性探索摧茴，還未涉及到對(duì)心的建設(shè)和修行,并沒有做到真正的格物致知绵载，
初級(jí)段位的理性，是修行“明明德”的一個(gè)及格線苛白，是每一位修行人必須達(dá)到的境界娃豹。只有達(dá)到了及格線，我們才有資格人說自己是修行人购裙，但是理性只是“明明德”修行路上的一道亮麗的風(fēng)景懂版，我們真正的目標(biāo)是進(jìn)入修行的中級(jí)段位，擁有自己獨(dú)立的精神世界躏率，意識(shí)能量達(dá)到500能量級(jí)以上躯畴。
為什么我們一定要進(jìn)入中級(jí)段位，讓自己的意識(shí)能量狀態(tài)提高到500能量級(jí)以上呢薇芝？與500能量級(jí)以下的人相比蓬抄，二者的區(qū)別在哪里呢？區(qū)別就在于是否擁有獨(dú)立的精神世界夯到，是否真正做到了格物致知嚷缭。
500能量級(jí)以下的人，內(nèi)心只有物質(zhì)世界耍贾，所有反應(yīng)和選擇的基礎(chǔ)都是物質(zhì)世界阅爽，所以修行的結(jié)果就是我們還是會(huì)被物格，核心表現(xiàn)是“因物喜而喜逼争，因物悲而悲”优床，實(shí)際上并沒有真正做到格物致知。
而500能量級(jí)以上的人誓焦，內(nèi)心不僅有物質(zhì)世界胆敞，還有了純粹的精神世界着帽，并且在這個(gè)精神世界里，自己才是自己真正的主人移层，核心表現(xiàn)是“不因物喜而喜仍翰，不因物悲而悲”，是真正做到了格物致知观话。
如果你還會(huì)受外界事物影響予借，因物喜而喜，因物悲而悲频蛔，說明你依然處在被物格的狀態(tài)灵迫，并沒有真正做到格物致知。比如在夫妻關(guān)系中晦溪，如果一方很愛自己和家人瀑粥，另一方當(dāng)然會(huì)感到十分幸福，但是如果一方有一天不愛對(duì)方了三圆，或者眼里只有工作狞换，也沒有了當(dāng)初的愛意表達(dá)，那另一方肯定會(huì)很受傷舟肉、很痛苦修噪。
實(shí)際上，只要和自己精神世界不相關(guān)的都屬于物質(zhì)世界路媚，所以無論對(duì)方怎么對(duì)待你黄琼，都是她的選擇，是她的事情磷籍，和你無關(guān)适荣，準(zhǔn)確地說是和你的精神世界無關(guān)。
另外院领，在工作中，我們也經(jīng)常被物格够吩，被物質(zhì)世界占據(jù)自己的心比然，比如會(huì)經(jīng)常考慮他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)周循，老板是否認(rèn)可你强法，同事是否對(duì)你有好的印象，時(shí)刻揣摩他人心中對(duì)在即的評(píng)價(jià)湾笛。
真正的格物致知是擁有一套自己的評(píng)價(jià)系統(tǒng)饮怯，其中所有的評(píng)價(jià)指標(biāo)不取決于外部事物對(duì)你的評(píng)價(jià)，只取決于你自己嚎研。此時(shí)蓖墅，所具有的意識(shí)能量就達(dá)到了500能量級(jí)以上，無論外界對(duì)你的評(píng)價(jià)是萬人贊嘆也好，是千夫所指也罷论矾，你都能超脫于世教翩，逍遙自在地做自己精神世界的主人。
修行“明明德”的目標(biāo)贪壳，也是我們中級(jí)段位要達(dá)到的境界——建立自己獨(dú)立的精神世界饱亿，不再讓外部的物質(zhì)世界左右自己，也不會(huì)在乎外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)闰靴，因?yàn)樵谶@個(gè)精神世界里彪笼，你是由自己來定義的，所有的評(píng)價(jià)系統(tǒng)也只取決于你蚂且，而不取決于任何人配猫。
最后，總結(jié)一下膘掰，修行明明德的過程中章姓，我們首先會(huì)覺察到情緒反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)自己正處在“被物格”的狀態(tài)识埋，只要覺察到了凡伊，我們就進(jìn)入了格物修行的“入門”階段。入門以后窒舟，我們開始學(xué)會(huì)理性思考系忙，自己不會(huì)受到外界任何風(fēng)吹草動(dòng)的影響，并且依照“敦倫盡份”的原則惠豺，努力做到認(rèn)真工作银还、好好生活，這是修行進(jìn)入“初級(jí)”階段的及格線洁墙。但是蛹疯，“明明德”的修行并不止于此，擁有自己獨(dú)立的精神世界热监，建立屬于自己的評(píng)價(jià)體系捺弦，是我們修行的中級(jí)階段，也是我們普通人修行的終極目標(biāo)孝扛。
