你好藐窄，我是蔡鈺资昧，歡迎你跟我一起訓(xùn)練批判性思維。
思維傾向會影響我們的思考公正性荆忍，而信念格带、立場和情緒欲望都會造成我們有思維傾向，所以這一節(jié)課刹枉，我們先來討論信念叽唱。
什么是信念？信念是一種你信奉微宝，并且會踐行的觀念棺亭，也是引導(dǎo)你作出選擇和行動的一種精神動力。在我們的思考過程當(dāng)中蟋软，信念是一種最為堅固的隱藏假定镶摘。
如果某個觀念只是讓你堅信不疑，它未必是信念岳守。比如我們都相信太陽是圓的凄敢，但這只是你認(rèn)識的一個真理，要是有一天它被顛覆了也就顛覆了湿痢。誰也不會為了維護太陽是圓的這個觀念涝缝，愿意像布魯諾那樣被燒死。
在人類社會里蒙袍，但凡是被上升到“主義”層面的觀念俊卤，對信奉者來說就算信念。他們會以此為信仰害幅，并不自覺地被它指導(dǎo)行動消恍。
比方說“樂觀主義者”都相信生活可以，也應(yīng)該變得更美好以现，所以他們不太戀舊狠怨≡及。“保守主義者”也會堅信保持現(xiàn)狀才更穩(wěn)妥。這都是思維傾向佣赖。
有些信念很明確恰矩，我們清楚地知道自己在遵照它來思考和行動，比如經(jīng)濟學(xué)里的重商主義學(xué)派就認(rèn)為對外貿(mào)易是獲得財富的唯一源泉憎蛤，那一個重商主義者要是掌權(quán)外傅，就會想方設(shè)法地調(diào)用各種資源來維護自己國家的貿(mào)易優(yōu)勢。
但不是所有的信念都那么宏大俩檬，都變成了某種主義萎胰。我們每個人在日常生活中，意識層面都沉淀著這樣那樣的信念棚辽，如果不是被某次思考觸發(fā)技竟，你可能根本都意識不到自己已經(jīng)形成了某個信念。
你可能發(fā)現(xiàn)了屈藐，信念在思考當(dāng)中其實就是某種假定榔组，但它跟一般假定的區(qū)別在于它更穩(wěn)定，對我們的影響也更隱秘联逻。
什么是穩(wěn)定呢搓扯？拿一個普通的假定來說，我假定“今天會下雨”遣妥，在此前提下去考慮該帶傘還是該開車擅编。但下次再考慮該帶傘還是該開車的時候，可能我的假定就是“今天是大晴天箫踩，日照太強烈”了爱态。
而你要是有這么一種信念是，我堅信自己是個很棒的人境钟，別人是會被我吸引的锦担，那這個信念不會三天兩頭就改變，哪怕你偶爾遇到某個不友善的人慨削，你也會認(rèn)為是對方的問題洞渔，而不是你自己不配得到別人的善待。換句話說缚态，信念是脫離于具體情況磁椒、具體問題而存在的。我們說了玫芦，信念既穩(wěn)定又隱秘浆熔。
那什么是隱秘呢？有些信念的存在本身桥帆，以及對思考和決策的影響都很容易被我們忽略医增。比方說有人堅信“生小孩比養(yǎng)小貓重要”慎皱，或者有人相信“別人天然會被我的優(yōu)秀所吸引”，這些信念都是深藏心底的叶骨，你作判斷時可能都意識不到它們在發(fā)揮作用茫多。
信念為什么隱秘？
信念這種又穩(wěn)定忽刽、又隱秘的特性天揖，跟它的形成方式有關(guān)系。信念主要的形成方式有這么四種：
第一種跪帝，生物本能宝剖。
比方說，所有的生命都追求活得長和活得好歉甚，你本能地就會相信趨利避害是天經(jīng)地義的，這個信念已經(jīng)變成了你身體的一部分扑眉，甚至所有人纸泄、所有生命的共識。因為是共識腰素，所以不太會被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)聘裁，有時我們都會忘記這類本能型信念的存在。
第二種弓千，每個個體衡便，在成長過程中都會有一些不斷被確認(rèn)的個體經(jīng)驗，這也可能形成信念洋访。
比如說一個小孩在成長過程中镣陕，只有考100分才能得到父母的贊美和認(rèn)同，長此以往姻政，他可能就會堅信“世界不會無條件地關(guān)愛我”呆抑，他可能就會變成討好型人格。
第三種汁展，不斷被灌輸?shù)纳鐣沧R也會形成信念鹊碍。
今天的你肯定已經(jīng)聽過千萬遍別人告訴你要“好好學(xué)習(xí)，天天向上”了食绿，你也已經(jīng)相信人就是天然應(yīng)該求學(xué)求知侈咕。但你如果生在鐵木真時代的草原上呢？你可能就覺得器紧，識字還不如學(xué)打鐵和打仗重要耀销。
第四種，想象力構(gòu)建起來的信念體系品洛。
最常見的就是宗教了树姨。尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里也寫過人類會想象和會講故事帶來的能量有多大摩桶，我們就不再展開。
你發(fā)現(xiàn)沒有帽揪，這些信念的形成硝清，都是經(jīng)歷了漫長的潛移默化，根植到我們心底去的转晰，所以它形成的思維傾向芦拿，有時候很難識別。
信念怎么識別查邢？
那有什么辦法可以找到它們蔗崎，識別清楚我們到底持有哪些信念，或者我們堅信的哪些看法能算是信念呢扰藕？
有一種方法叫“抵觸情緒排查”法缓苛。簡單來說就是，當(dāng)你持有的某個觀點邓深，遇到別人的反對時未桥，請你問自己這樣一個問題：
這個觀念遭到反對時，我有沒有從內(nèi)心深處產(chǎn)生抵觸和憤怒芥备？
為什么要這樣問冬耿？因為在情緒上，人們非常容易把對信念內(nèi)容的否定等同于遭到人身攻擊萌壳。馬克斯·韋伯說：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物亦镶。”你編織的意義袱瓮、你堅信的信念缤骨，構(gòu)建起了你的精神世界。你的信念被反對尺借，你在感受上會非常接近于你這個人被否定了荷憋。
如果僅僅是立場被反對，你就不會有這么強烈的情緒褐望。比方說勒庄，互聯(lián)網(wǎng)公司該不該支持996，馬云站在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的立場支持996瘫里，但這只是他的立場实蔽，不是信念。你反對的話谨读，他沒什么可生氣的局装。但你要是跟馬云說“商業(yè)是不正義的、商業(yè)是邪惡的”，這就是在反對他的信念了铐尚，他可能就會很憤怒拨脉。
所以，下次憤怒的時候宣增，你可以這么問問自己這個問題玫膀。如果你為某個觀念憤怒的次數(shù)尤其多，那么它很大概率是你的信念之一爹脾。請你繼續(xù)抓住它帖旨，繼續(xù)用下面兩個問題去排查：
第二個問題：你有沒有意愿或者沖動，想要把這個觀念變成所有人都認(rèn)可和尊崇的原則灵妨？
微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨有兩個信念很有意思解阅，第一個是揣著巨大的財富死去是一種恥辱。第二個信念就是他堅信自己有能力讓世界變得更好泌霍。懷著這兩個信念货抄，蓋茨在退休后投身慈善。
2009年朱转，比爾·蓋茨在美國組織了一個秘密聚會碉熄，把索羅斯、巴菲特肋拔、大衛(wèi)·洛克菲勒等十幾位全球頂級富豪召集到一起，推動他們達(dá)成了一個共識：這些巨富們呀酸，在去世之前凉蜂，都會把自己身家的一半捐出來去做慈善。要知道性誉，這十幾個人當(dāng)時的身家加起來超過1200億美元窿吩。
你看，蓋茨非常想要別人也認(rèn)同错览、也尊崇他自己的信念纫雁。
但你也知道，推行某種信念的人除了真正的信奉者倾哺，還有騙子轧邪。做P2P的人真的相信互聯(lián)網(wǎng)可以顛覆金融業(yè)嗎？賣假藥的人真的相信他的藥是萬能仙丹嗎羞海？都不是忌愚。
所以面對一個觀念，我們還得問第三個問題才能判斷它是不是信念：
你自己在遵照這個觀念來行動却邓，甚至作出重要的人生選擇嗎硕糊？
比爾·蓋茨可不是只忽悠別人捐錢，他自己在2008年退休的時候，就宣布把580億美元的個人財產(chǎn)捐到慈善基金會里简十。這些年來檬某，他自己也確實親自奔走在全球各地，援助貧窮國家的醫(yī)療衛(wèi)生和農(nóng)業(yè)等事業(yè)螟蝙。
巴菲特我們就更熟悉了恢恼，他的信念是價值投資。他的每一筆真金白銀的投資都是基于價值投資的信念作出的胶逢。
怎樣審視信念厅瞎？
信念像隱藏在房間里的大象。一旦它被識別出來初坠，只要你能接受“信念也是可以被審視的”和簸，那你就可以把它當(dāng)作普通觀點去審視了。
所以碟刺，找出一個信念之后锁保，我想要請你做的事情是，把它當(dāng)作普通觀點半沽，運用我們前面講過的批判性思維審視它爽柒，看看你自己能不能動搖或顛覆掉它。
為什么要這么做呢者填？我們剛剛說完浩村，動搖信念也就是動搖自我認(rèn)同，是讓我們特別恐懼的事占哟，我們?yōu)槭裁匆约喝訐u它呢心墅？
答案特別殘酷：你堅信的東西，未必是對的榨乎。
這是一門批判性思維課怎燥。我們的責(zé)任不是呵護你混沌的自信心，而是幫你變得更清醒和明智蜜暑。在信念和世界的本來面貌之間铐姚，我們幫你選擇后者。
我們前面講過肛捍，信念可能來自本能隐绵、經(jīng)驗，來自社會共識拙毫，來自想象氢橙，它們可能并沒有經(jīng)過理性思考，或者沒有基于事實判斷恬偷，這樣得來的信念未必是對的悍手。
我們經(jīng)常說“學(xué)習(xí)是反人性的”帘睦，但你發(fā)現(xiàn)沒有，“好好學(xué)習(xí)坦康，天天向上”這個信念其實就是打敗了“好逸惡勞”這個本能信念才得以存在的竣付，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，是因為我們在思考后發(fā)現(xiàn)滞欠，好好學(xué)習(xí)這個信念才更適合作為這個時代的生存信念古胆。
所以，如果你已經(jīng)記下了幾條自己的信念筛璧，我非常建議你逸绎，無情地審視一遍它們。這不僅是在幫助你自己提高思考質(zhì)量夭谤，更是在幫助你更公平地看待自己棺牧、看待世界。
把信念當(dāng)作普通觀點來審視還有一個更根本的價值：獲取更大思考自由度朗儒。
這是我們在這門批判性思維課程最開始颊乘，提到的最高目標(biāo)。我們擺脫了對某個信念的情感依賴醉锄，其實就是擺脫了某種無意識的身份約束乏悄，進而獲得一種更獨立的思考立場。
我們很多人都有的一個本能信念是：否定我這個信念就是否定我這個人恳不。但你想想檩小，如果我們是基于感情或本能去認(rèn)同某個信念，比如“動漫是美好的存在”烟勋，并且根據(jù)這種認(rèn)同界定了我們是誰规求，比如我們是“二次元”，那信念被質(zhì)疑的時候神妹，我們自己也就像被質(zhì)疑了。這讓我們非常在意別人的眼光家妆，我們必須獲得別人的贊揚鸵荠，不能被質(zhì)疑、拒絕和否定伤极。
你發(fā)現(xiàn)沒有蛹找，這樣一來，我們等于把構(gòu)建自我認(rèn)同的權(quán)力哨坪，拱手讓給了別人庸疾。
那么，想要超越這種恐懼当编，最有效的辦法其實是： 不要把你的個人認(rèn)同建立在某個信念內(nèi)容本身上届慈，而是建立在這個信念的推導(dǎo)過程上。
我們可以告訴自己，我們不是認(rèn)同任何信念的具體內(nèi)容金顿，而是認(rèn)同這個信念的具體推導(dǎo)方式臊泌。只要這個推導(dǎo)方式是有證據(jù)支撐、經(jīng)過理性思考的揍拆，那信念的內(nèi)容當(dāng)然也就是可信的渠概。這樣一來，面對我們自己的每一個信念嫂拴，我們都可以把它當(dāng)作普通觀點播揪，用這門課講過的批判性思維的方法，去拆解和評判它筒狠。
如果發(fā)現(xiàn)一個信念經(jīng)不起考驗猪狈，那么就放棄它。我們始終認(rèn)同和追求的是成為一個批判性思考者窟蓝，一個更清醒和明智的人罪裹。
這樣一來，你的某個信念如果被質(zhì)疑运挫、被否定状共，這代表的不是你這個人被質(zhì)疑和否定，而是你獲得了一次思考能力的進化機會谁帕。那么峡继，原來我們?nèi)松畲蟮目謶郑F(xiàn)在就變成了可以幫你不斷精進的正向力量匈挖。
本講小結(jié)
這一講我們討論了怎樣識別哪些信念在影響你的思考碾牌，以及怎樣面對和審視它們。
作為一個批判性思維的練習(xí)者儡循，我們非常需要建立的一個信念是：我們不是認(rèn)同某個信念的內(nèi)容本身舶吗，而是認(rèn)同它的推導(dǎo)過程。如果我們的信念被質(zhì)疑和否定择膝，這不是我們受到否定誓琼，而是我們獲得了提升思考能力的機會。
思考題
你有哪些信念肴捉？它是怎么影響你思考和行動的腹侣？
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下一講齿穗，我們來講影響思維傾向的第二類要素——立場傲隶。
我們下一講見。
