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上士聞道拴清，勤而行之；中士聞道会通，若存若亡口予；下士聞道，大笑之涕侈。不笑不足以為道沪停。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退驾凶，夷道若纇牙甫。上德若谷；大白若辱调违；廣德若不足窟哺；建德若偷；質(zhì)真若渝技肩。大方無(wú)隅且轨；大器晚成；大音希聲虚婿；大象無(wú)形旋奢；道隱無(wú)名。夫唯道然痊，善貸且成至朗。
? ? ?上士聽(tīng)了道的理論，努力去實(shí)行剧浸；中士聽(tīng)了道的理論锹引，將信將疑；下士聽(tīng)了道的理論唆香，哈哈大笑嫌变。不被嘲笑，那就不足以成其為道了躬它。因此古時(shí)立言的人說(shuō)過(guò)這樣的話：越是明確的至理大道越不被人看透,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的大道往往被人看成是退步的理論：而那些最尋常的小道理反而被人為的弄的復(fù)雜化腾啥。最高的德行就像川谷一樣低下身子；最白的在人們眼中常常被看成是黑色的；最廣大的德行人們看上去總是這樣那樣的不足倘待。建立一種德行就像偷一樣暗地里去做疮跑；純真的品質(zhì)在人們眼里就變得假了。方的形狀無(wú)限放大延柠，就看不出拐折的角棱了祸挪；大的成就往往晚年才會(huì)完成；最完美的音樂(lè)往往體現(xiàn)在幾個(gè)簡(jiǎn)單的聲符上贞间。上天對(duì)人類的影響是沒(méi)有形狀的；把道的作用擴(kuò)大到更多方面雹仿，就沒(méi)法用名稱來(lái)概括了增热。只有理解了道，才會(huì)有一個(gè)好的開始胧辽，而且能實(shí)現(xiàn)大的成就峻仇。
? ? ? 真正的大道理都是體現(xiàn)在人們的日常生活中，人們只知道按照某些習(xí)慣和規(guī)矩行事邑商，而從不知道這些習(xí)慣和規(guī)矩何以會(huì)存在摄咆，所以人們看不到，也感覺(jué)不到生活中的道人断；促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的理論使人們不自覺(jué)的從中獲得進(jìn)步吭从，人們反過(guò)來(lái)看就覺(jué)得這些理論退步了。其實(shí)不是理論倒退了恶迈，而是自己進(jìn)步了涩金。而那些最尋常的小道理反而被人為的弄的復(fù)雜化，并且許多人把它上升了高度去爭(zhēng)論不休暇仲，卻永遠(yuǎn)得不出最終結(jié)論步做。當(dāng)然，這些爭(zhēng)論都是在下士之間進(jìn)行奈附，上士是不會(huì)參與的全度。像現(xiàn)在社會(huì)上十分流行的‘愛(ài)國(guó)賊’、‘陰謀論’斥滤，就是把一些小問(wèn)題貼上個(gè)大標(biāo)簽将鸵，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。
? ? ? ? 最廣大的德行人們看上去總是這樣那樣的不足中跌。為什么會(huì)這樣呢咨堤？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和理想存在著很大的差距，最好的東西未必表現(xiàn)的那么完美漩符，真正高尚的人往往被人誤解一喘。人們被自己生活的圈子禁錮著，或者被長(zhǎng)期沉淀的思想所影響，形成了好與壞的固化思維凸克，思想自然難以超越出去议蟆。他們寧愿相信騙子的謊言，也不會(huì)相信真理萎战，即便在大變革的年代同樣如此咐容。
? ? ? ?為什么建立新德行要暗地里做呢？陳腐觀念當(dāng)?shù)缆煳绞清e(cuò)誤的理論越會(huì)拼命地鞏固自己的社會(huì)地位戳粒，排斥甚至迫害堅(jiān)持真理者。所以真正有創(chuàng)建性的理論總是難以立足虫啥，只能默默地做蔚约，被證實(shí)正確后才會(huì)受到人們的重視。純真的品質(zhì)在人們眼里就變得假了涂籽，那是因?yàn)槟闵硖幵谔摷俚拿麍?chǎng)苹祟，在大是大非面前，不去同流合污评雌，在別人眼里你改變了树枫，其實(shí)是純真品質(zhì)的自然反應(yīng)。
? ? ? ?內(nèi)涵深沉的人堅(jiān)持原則而不傷人景东，滿腹經(jīng)綸而人不知其極砂轻。早出成就的人往往被功利心阻礙了對(duì)真理的追求，不敢用新發(fā)現(xiàn)的理論去推翻自己前期理論的缺陷耐薯，只能用淺薄或虛假的學(xué)說(shuō)蒙騙世人舔清。就是勤于行道的上士，要成為‘大器’曲初，是要耐得住寂寞的体谒。
