昨天我在今日頭條上寫(xiě)了一篇文章央串，將我對(duì)愛(ài)情的思考總結(jié)了幾段話(huà)蚂踊，有很多人為我點(diǎn)贊约谈，但同時(shí)也有一個(gè)人發(fā)了一句:“愛(ài)情能當(dāng)飯吃嗎？大家如何看呢？
愛(ài)情不是饅頭棱诱，不能當(dāng)飯吃泼橘。這在常識(shí)上必然成立，社會(huì)發(fā)展到任何一個(gè)階段迈勋，恐怕都會(huì)有這種想法吧炬灭！不過(guò)，人如果只懂得物質(zhì)生活靡菇，豈不是早已跟文明社會(huì)絕緣了重归？
一個(gè)人如果還沒(méi)有解決溫飽，肯定是沒(méi)有多少精力去思考精神方面的問(wèn)題的厦凤。而一旦一個(gè)人已經(jīng)解決了吃飯問(wèn)題鼻吮，還是應(yīng)該追求一些愛(ài)情之類(lèi)的東西吧！
從本質(zhì)上說(shuō)较鼓，愛(ài)情是精神椎木，飯是物質(zhì)。物質(zhì)的富足將人的物欲部分解脫博烂。之后香椎，一部分先知從事更高層次的思考和創(chuàng)造。這大概就是文明的起源吧禽篱！
物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑士鸥，但是有的人寧可為了愛(ài)情和某些精神追求而舍棄某些物質(zhì)財(cái)富，這又從何解釋呢谆级？
應(yīng)該是他們已經(jīng)曾經(jīng)脫離過(guò)物質(zhì)財(cái)富上的貧乏烤礁，已經(jīng)將價(jià)值觀上升到更好的精神層面，這是他們更看重精神方面的根源吧肥照！
按照這個(gè)思路大膽推測(cè)脚仔，是否一個(gè)還未在物質(zhì)上滿(mǎn)足的人在物質(zhì)和精神的選擇上更容易顯得沒(méi)骨氣呢？換個(gè)角度舆绎，是不是那些有骨氣的精神領(lǐng)袖早已經(jīng)享受過(guò)榮華富貴鲤脏，已經(jīng)膩了才更看重精神呢？
也許吕朵，大多數(shù)情況是這樣猎醇，不過(guò)也有一種可能，就是那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)富有并且仍然身在貧困的人們努溃，也有一種希望能夠跳躍物質(zhì)富有的層次硫嘶，直達(dá)精神追求的殿堂。那應(yīng)該是他們雖未經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)享受梧税，但是在腦子里已然過(guò)了一遍電影沦疾，并對(duì)其進(jìn)行了深度的思考称近。他們也一樣跳躍到了精神的層次，這些人永遠(yuǎn)走在人類(lèi)社會(huì)的前列哮塞，他們是人類(lèi)精神文明的領(lǐng)路人刨秆，是必然的領(lǐng)導(dǎo)者。
所以忆畅，愛(ài)情不能當(dāng)飯吃衡未，但是吃飽飯的人們中間必然有一部分領(lǐng)頭羊會(huì)去追求愛(ài)情。而那些還沒(méi)看到愛(ài)情的人家凯，已經(jīng)在大腦思考上被甩開(kāi)好幾個(gè)層次了眠屎。
也不排除某些人終生榮華富貴，精神高度發(fā)達(dá)肆饶，也不相信愛(ài)情者的存在。但更有可能是能夠配得上讓他們付出愛(ài)情的那個(gè)伴侶還未出現(xiàn)岖常。那個(gè)人必須達(dá)到一定高度驯镊，或者可以說(shuō)必須在某種層次上遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于那種人，要能有更高的智慧來(lái)駕馭他們竭鞍。
所以板惑，可以大膽地講，人脫離了動(dòng)物階層偎快，就已經(jīng)有了更高層次的精神的產(chǎn)生冯乘。但在精神的追求道路上，有的人走得更遠(yuǎn)晒夹，有的人才剛剛起步裆馒。剛起步的人不能責(zé)怪社會(huì)沒(méi)有給他們提供物質(zhì)富足的機(jī)會(huì)，從而讓他們失去享受精神快樂(lè)的權(quán)利丐怯。更適合每一個(gè)人的建議是喷好，不管個(gè)人物質(zhì)財(cái)富多寡，都可以加強(qiáng)精神追求上的修為读跷，用精神的富有與物質(zhì)上的富有相媲美梗搅，或者用富有的思想換得物質(zhì)財(cái)富的歸附。
