最能代表成都的是什么辜贵？大部分中國(guó)人都會(huì)說(shuō)：灼人唇舌的川菜，特色鮮明的四川話归形，還有嬌艷明媚的川妹子托慨。說(shuō)的沒錯(cuò)，但說(shuō)完這些后暇榴，成都本地的朋友卻會(huì)積極推薦你去城南的武侯祠看看厚棵，那里有成都最圣潔的靈魂。
我們現(xiàn)今能看到的武侯祠是在康熙年間重新修繕的蔼紧，距今也有300多年了婆硬。歷史上因戰(zhàn)亂曾幾度興廢，但又被后人不斷重建奸例，武侯祠早已成了成都人的精神殿堂彬犯，永不能摧毀。雖說(shuō)武侯祠的正門口掛的牌匾不是“武侯祠”三個(gè)字查吊，且祠里還供奉著劉張關(guān)以及蜀漢政權(quán)的文武百官谐区，但在成都武侯祠，無(wú)論門前掛著怎樣的牌匾逻卖，卻只有諸葛亮才是這里的主角宋列。只因諸葛亮治理成都時(shí)留下太多為人稱贊的政績(jī)呢。這也是為什么全國(guó)各地盡管有十多座武侯祠评也，但只有成都武侯祠是實(shí)至名歸的正宗原因炼杖。諸葛亮為蜀漢政權(quán)，也為當(dāng)時(shí)的蜀漢都城—成都盗迟，付出了太多心力坤邪。既要發(fā)展生產(chǎn)，還要帶兵北伐诈乒，雖說(shuō)賦稅徭役不可避免地重了些罩扇，起碼治安穩(wěn)定，路不拾遺，史治清明喂饥，四川人民不用擔(dān)心戰(zhàn)亂和暴政消约。在一片腥風(fēng)血雨，殺伐不斷的三國(guó)時(shí)代员帮，整個(gè)蜀中到也安定祥和或粮。
因諸葛亮治屬期間政績(jī)斐然，人們對(duì)他的感激歷經(jīng)千年而沒有淡漠捞高。其中大詩(shī)人杜甫對(duì)這位賢相有著特別崇敬之情氯材，他住在成都期間，有空必去尋訪諸葛亮的遺跡硝岗。七言律詩(shī)《蜀相》更是道盡諸葛亮“鞠躬盡瘁氢哮、死而后已”的一生----“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森型檀。映階碧草自春色冗尤，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)胀溺，兩朝開濟(jì)老臣心裂七。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟仓坞”沉悖”有心的讀者，其實(shí)還可以從詩(shī)中讀出一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)古代文人特有的“怨而不怒”无埃。歷代文人徙瓶，尤其是官場(chǎng)文人，對(duì)諸葛亮一生的遭遇嫉称，都會(huì)產(chǎn)生各種微妙卻不盡相同的共鳴倍啥。
現(xiàn)今的武侯祠外，有一處“惠陵”是諸葛亮親自為劉備選的墓地澎埠。在唐朝時(shí)，現(xiàn)在的武侯祠還是成都南郊始藕，也就吻合了《蜀相》里那句“丞相祠堂何處尋蒲稳？錦官城外柏森森”。這對(duì)中國(guó)歷史上感情最好的明君賢相伍派，自始至終都聯(lián)系到一起江耀，共同惠澤著整個(gè)成都乃至整個(gè)四川。從武侯祠出來(lái)诉植，就是錦里祥国，這條巷弄有著古裝打扮的世俗快樂(lè)，比起隔壁“天地君親師”般高不可及的武侯祠，錦里有著更符合成都本來(lái)氣質(zhì)的輕松和休閑舌稀，也許那廟堂上的莊嚴(yán)歷史啊犬，落到日常生活的實(shí)處，無(wú)非就是衣食住行吧壁查？
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