亞里士多德在《詩學(xué)》中把歌頌的作品稱為悲劇，把諷刺和譴責(zé)的作品稱為喜劇管嬉。
而對(duì)悲劇定義更廣為人知的是魯迅的評(píng)論：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看皂林。
一個(gè)是歌頌，一個(gè)是毀滅蚯撩，似乎悲劇本身就錯(cuò)綜復(fù)雜础倍，難以界定。
以往我認(rèn)為的悲劇只代表著有悲傷的結(jié)局的故事胎挎，不管故事過程多么美好沟启，如果結(jié)局不是皆大歡喜的話，我就認(rèn)為是悲劇犹菇。
但其實(shí)德迹，悲劇有更深層的含義，首先它起源于古希臘揭芍，是由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神（狄奧尼索斯）頌歌演變而來胳搞。
并且據(jù)說因?yàn)榫粕窦漓雽?dǎo)致了戲劇的誕生，而悲劇也成為戲劇舞臺(tái)的最主要體裁之一称杨。
除了結(jié)局的悲慘之外肌毅，悲劇還有英雄悲劇，家庭悲劇姑原，“小人物”平凡命運(yùn)的悲劇悬而，和命運(yùn)悲劇。
我們常說的莎士比亞四大悲劇锭汛，還有古典戲曲中的四大悲劇笨奠，都屬于戲劇舞臺(tái)上的悲劇形式，除此之外還有《雷雨》店乐，《等待戈多》等等中外經(jīng)典艰躺。
記得高中的時(shí)候呻袭，班級(jí)里組織《雷雨》的戲劇表演眨八，我就報(bào)名參加了，最后被分到的角色是周樸園左电，可能當(dāng)時(shí)老師的教學(xué)目的是讓同學(xué)對(duì)戲劇舞臺(tái)有初步認(rèn)識(shí)廉侧，并且明白時(shí)代背景下人物的悲劇命運(yùn)页响。
但我從準(zhǔn)備，到對(duì)臺(tái)詞段誊，到排練闰蚕，直到最后上臺(tái)表演都把它當(dāng)做是一件快樂的事情，最后像是一場(chǎng)鬧劇连舍，草草收?qǐng)雒欢福m然沒領(lǐng)悟到悲劇的意義，但覺得是一件好玩的事索赏。
如果沒身臨其境盼玄，我們確實(shí)很難感悟到動(dòng)亂年代下個(gè)人命運(yùn)的曲折，脆弱潜腻。但好在埃儿，還有戲劇。
后來在大學(xué)也參加了話劇社融涣，會(huì)有一些話劇活動(dòng)童番，但實(shí)在沒什么表演天賦，最后沒有上場(chǎng)機(jī)會(huì)威鹿，只得在班級(jí)才藝表演的時(shí)候剃斧，沒才沒藝的我，分配一個(gè)小配角忽你，念幾句臺(tái)詞悯衬，蒙混過關(guān)。
再后來檀夹，有去小劇場(chǎng)看過舞臺(tái)表演筋粗，但大多是喜劇或者荒誕戲劇，純屬悲劇的幾乎一個(gè)也沒看過炸渡，經(jīng)常安慰自己：就算去看娜亿，也未必能看懂。
除了舞臺(tái)上的戲劇蚌堵，讓我對(duì)悲劇有更多認(rèn)識(shí)的买决，應(yīng)該是星爺?shù)碾娪埃碾娪敖?jīng)常被稱為“無厘頭喜劇”吼畏，也有人說是“穿著喜劇外衣的悲劇”督赤。
記得在第一次看《喜劇之王》的時(shí)候，并沒有覺得好笑泻蚊，不僅尬出天際躲舌，并且也沒覺得好在哪里。
后來再看的時(shí)候性雄，覺得似乎這部電影就不是讓人捧腹大笑的没卸，而是說盡了世間的可笑羹奉，對(duì)理想的可笑，對(duì)夢(mèng)想的可笑约计，對(duì)小人物命運(yùn)的可笑诀拭，或許結(jié)局是喜劇的，但正如亞里士多德所說：喜劇是諷刺和譴責(zé)的作品煤蚌。
除了以前看過一些經(jīng)典影視作品耕挨，現(xiàn)在已經(jīng)很少再去主動(dòng)看悲劇作品了，按照很多網(wǎng)友的原因是：生活已經(jīng)夠苦了尉桩，不再需要從悲劇中尋找意義和深刻俗孝。這個(gè)答案也可以換成：自我理想主義的消失。
曾經(jīng)認(rèn)為能保持自我魄健，能對(duì)自我的追求有十分把握赋铝，但現(xiàn)實(shí)的一次次打擊，逐漸認(rèn)識(shí)到沽瘦，理想主義或許是另一種意義的悲劇革骨，堅(jiān)持就要付出人生的代價(jià)，而放棄就意味著一生的遺憾析恋，或許悲劇本身就是在歌頌理想主義的偉大良哲，深刻，嚴(yán)肅助隧，但更多的是否定和諷刺筑凫。
但悲劇之所以還存在，因?yàn)檫€有人需要并村。
晚安巍实！
