一年前才看完《三體》,如同當(dāng)年看《星際穿越》般震撼声诸。雖然我曾是讀理工科的酱讶,卻總對(duì)國(guó)學(xué)人文興趣濃厚。
看到先進(jìn)文明為了生存彼乌,不斷地向低維進(jìn)化泻肯。最終將規(guī)律變成頂級(jí)武器,在宇宙中過著無敵而無趣的生活慰照。
看到歌者隨手發(fā)出二向箔灶挟,星若絢爛的太陽(yáng)系頓時(shí)變成一張平面畫,宛如梵高的《星空》般精美卻又死寂毒租。
低維稚铣,好像才是生存的訣竅。
追求美好是人的天性墅垮,但是大多數(shù)人都欣賞不出一個(gè)黑點(diǎn)的美惕医,即便再漂亮的二維畫作也不如三維自然生動(dòng)。
按這個(gè)邏輯噩斟,超越時(shí)間與空間的高維曹锨,定然比現(xiàn)實(shí)的三維世界更美√暝剩科學(xué)和宗教都用自己的語(yǔ)言描述這種美沛简。
有人說:伏羲看到的河圖,就是高維空間在三維世界的投影斥废。歷史上的大智大能者正是看懂了這種高維思想椒楣。
高維,好像才是生活的美好牡肉。
我不懂量子力學(xué)對(duì)高維度的科學(xué)解釋捧灰,卻能感知高維度思想所帶來的美好平靜。正如開頭所說:一個(gè)喜好國(guó)學(xué)人文的工科男。
? 46億年前毛俏,地球誕生
? 35億年前炭庙,細(xì)胞誕生
? 800萬年前,人猿分道揚(yáng)鑣
? 5萬年前煌寇,智人集體暴走
? 5000年前焕蹄,文字出現(xiàn)
? 3000年前,文化形成
? 2500年前阀溶,大批先賢出世腻脏,老子、孔子银锻、佛陀永品、蘇格拉底等
? 150年前,李鴻章驚呼:三千年未有之大變局
? 現(xiàn)今击纬,迭代速度更是奔涌不息鼎姐,只是沒人知道飚向哪里......
? (時(shí)間或有出入,歷程簡(jiǎn)潔明了)
看到這些變遷史掉弛,會(huì)覺得個(gè)人的喜怒哀樂如塵埃般微不足道症见。如果當(dāng)中自始至終貫穿著一條主線,那就應(yīng)該叫做“道”殃饿。
然而谋作,我們還沒有看懂“道”,就迫不及待的開始否定乎芳。從技術(shù)對(duì)自然的輕蔑遵蚜、主義對(duì)思想的鉗錮,到經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的癡迷奈惑、物質(zhì)娛樂的狂歡吭净。
我們?yōu)樽约旱男÷斆鞫院溃瑓s不知站在“道”的高維視角肴甸,宛如講臺(tái)上的老師看著底下的學(xué)生做各種小動(dòng)作:盡收眼底而尚不自知寂殉。
? 我們脫離了生物鏈,將自己置于地球神的地位原在。
? 我們喜歡找優(yōu)越感友扰,將自己置于不同層次的人神地位。
這并不是單純的“上帝視角”庶柿,而是在高度思維上“俯瞰眾生”箕昭。因?yàn)樘彻郑藦膩頉]有擺脫過自然規(guī)律的束縛,只是不似戰(zhàn)爭(zhēng)歹鱼、天災(zāi)那般頻繁藤为。
打個(gè)比方,看見一大片肥沃的土地:
? 莊稼人會(huì)做農(nóng)場(chǎng),只需稍微勞作就能養(yǎng)活自己。
? 企業(yè)主會(huì)建廠房斑举,雇傭少量人就可以輕松獲利。
? 地產(chǎn)商會(huì)蓋樓盤病涨,聯(lián)合多部門就能夠獲得暴利懂昂。
? 政治家會(huì)造家國(guó),規(guī)范好民眾就可以坐享其成没宾。
反過來看看收益和風(fēng)險(xiǎn),也很有意思:
? 政治家最大沸柔,但改朝換代就可能全族被殺循衰。
? 地產(chǎn)商次之,但資金斷裂就可能上吊跳樓褐澎。
? 企業(yè)主次之会钝,但產(chǎn)品積壓就可能破產(chǎn)清算。
? 莊稼人最低工三,但氣候惡劣就可能顆粒無收迁酸。
自然界的群居生物,幾乎都無法擺脫這種金字塔型的組織構(gòu)架俭正。在只看收益的自然價(jià)值觀下奸鬓,我們對(duì)做“猴王”沒興趣,但很喜歡講“出人頭地”掸读。
? 單向看問題的人串远,覺得這就是不平等。
? 雙向看問題的人儿惫,覺得這是陰陽(yáng)承負(fù)澡罚。
那些具有高度思維的先賢們,創(chuàng)建各種學(xué)說來解釋本源問題肾请。儒家講“禮”留搔、道家講“道”、佛家講“空”铛铁,他們都執(zhí)著于人性中的那一絲靈性隔显。
因?yàn)椋撕蛣?dòng)物的最大區(qū)別在于:不光是吃飽肚子后繁衍后代避归。
? 算盤打得再精通荣月,也不如計(jì)算器上的小按鍵。工具不同了梳毙,但背后的算法還一樣哺窄。
? 明朝的尚方寶劍,還不如大清官員的西瓜刀。工具還一樣萌业,但背后的賦能不一樣坷襟。
看不懂“道”的變化、適應(yīng)不了新的環(huán)境生年,這正是我們空虛婴程、迷茫、暴躁抱婉、無助的根本原因档叔,在迭代飛速的當(dāng)下愈加明顯。
總體而言蒸绩,人永遠(yuǎn)擺脫不了習(xí)性衙四、欲望、情緒的影響患亿。幸運(yùn)的是我們有儒家传蹈、道家、佛家步藕,他們各有針對(duì)性的解決一個(gè)惦界。
可惜,在當(dāng)今“億萬年未有之大變局”下咙冗,經(jīng)過百十年技術(shù)暴漲的物質(zhì)盛宴沾歪,很多人已經(jīng)瞧不上這些“老古董”了。
有人覺得高度思維屬于精神層面乞娄,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活過于虛無瞬逊。那我們就逐漸往近處看,看看到底有沒有實(shí)用價(jià)值仪或。
? “南山經(jīng)之首曰鵲山确镊,又東三百里曰堂庭之山,又東三百八十里曰猨翼之山范删,又東三百七十里曰杻陽(yáng)之山......”
我不知道《山海經(jīng)》是怎么寫出來的蕾域,在那生存都成問題的時(shí)代,是如何丈量記錄著四海八荒的名山大川到旦。
? “隘形者旨巷,我先居之,必盈之以待敵添忘;若敵先居之采呐,盈而勿從,不盈而從之搁骑。險(xiǎn)形者斧吐,我先居之又固,必居高陽(yáng)以待敵;若敵先居之煤率,引而去之仰冠,勿從也〉矗”
我不知道《孫子兵法》是怎么施展的洋只,在那通訊基本靠吼的年代,是如何運(yùn)籌帷幄中行軍布陣于千里之外昼捍。
只有一種合理解釋:他們擁有“上帝視角”的高度思維识虚。大智者不像我們常礙于眼前的一山一木,而是總能俯瞰全局妒茬、融匯通達(dá)舷礼。
在中國(guó)歷史上,鬼谷子絕對(duì)是位奇人郊闯。不是當(dāng)了他的學(xué)生就能牛逼,而是牛逼人物幾乎都是他的學(xué)生蛛株。
鬼谷子并不只是精通兵家团赁、法家、縱橫家等單獨(dú)學(xué)科的學(xué)霸谨履,而是他擁有高度思維的智慧欢摄,釋放在哪方面都是無敵。
但是笋粟,那些突破不了思維高度的人怀挠,累死鬼谷子也教不出來。
? 衛(wèi)鞅對(duì)公叔痤說:“魏王既然不會(huì)聽你的舉薦重用我害捕,又怎會(huì)聽你的話而殺了我绿淋?”
? 彌留之際的公叔痤兩眼茫然,他做了一輩子相國(guó)尝盼,卻到死都看不透這位年輕人的睿智深沉吞滞。
擁有高度思維的人很少會(huì)茫然失措,他們眼里總似有千百種布局選擇盾沫,做事如云淡風(fēng)輕般游刃有余裁赠。
如果說這些還是過于遙遠(yuǎn),那我們繼續(xù)沿著歷史脈絡(luò)往下看赴精。
王陽(yáng)明一生體弱多病佩捞,經(jīng)常咳嗽到出血蕾哟。正是這位弱不禁風(fēng)的書生一忱,在理學(xué)圍剿下開辟陽(yáng)明心學(xué)莲蜘,在朝野戰(zhàn)亂中治匪患、平寧王叛亂掀潮。
他在窮鄉(xiāng)僻壤的龍場(chǎng)悟道菇夸,放棄格竹子后開悟出高維度的思想。
? 學(xué)生問道:老師只練了半年的字仪吧,就能寫的這么漂亮庄新,為何我練了幾十年都不行?
? 陽(yáng)明先生說:“我起初也臨摹古帖薯鼠,只學(xué)得有形而無神择诈。后來凝神靜慮,先想象出字的形態(tài)氣勢(shì)出皇,這才練出通達(dá)書法之道羞芍。”
王陽(yáng)明臨死之前郊艘,只留下八字遺言:此心光明荷科,亦復(fù)何言!
? 誠(chéng)然纱注,我們只配仰望這些牛人的思維高度畏浆。
? 或許,終我一生都達(dá)不到他們的萬分之一狞贱。
但是刻获,秦嶺一白從王陽(yáng)明練字中發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密:有些人短時(shí)間就能做好的事情,為何有些人一輩子都做不好瞎嬉?原因就在于思維高度蝎毡。
先賢們提升思維高度有一個(gè)通用的方法:他們可以讓時(shí)間接近于靜止,從而自由跨越時(shí)間維度氧枣,快速找出解決問題的方法沐兵。
愛因斯坦對(duì)此有很形象的描述:男人與美女對(duì)坐1小時(shí),覺得似乎只過了1分鐘便监;如果讓他在火爐上坐1分鐘痒筒,卻覺得比1小時(shí)還漫長(zhǎng)。
? 道家說:心生于物茬贵,死于物簿透,機(jī)在目。
? 佛家說:一個(gè)轉(zhuǎn)瞬解藻,就是千百個(gè)寂滅老充。
你或許覺得這些話十八竿子都打不著關(guān)系,但掌控時(shí)間流速螟左,是提升思維高度的唯一方法啡浊。每個(gè)人都擁有這個(gè)工具觅够,那就是“心”。
洞中方一日,世上已千年巷嚣。單位時(shí)間內(nèi)接收的信息量和做出的可能性分析喘先,是拉開人與人境界的關(guān)鍵之所在。
這個(gè)世界最殘酷的地方在于:我終其一生能做到的事情廷粒,還不如別人十年做的好窘拯。由此引發(fā)處的泛情緒,有人歸咎于:出身坝茎、家庭涤姊、命運(yùn)等。
如果想提升自己的思維高度嗤放,就不能只低頭尋找外界原因思喊,而是要努力開發(fā)“心”對(duì)時(shí)間的感知能力。
王陽(yáng)明說過心上學(xué)次酌、事上練恨课,應(yīng)該數(shù)曾國(guó)藩做的最好。一個(gè)背書還沒賊順溜的笨小子岳服,硬生生做到立德立功立言的大人物庄呈。
他從花費(fèi)別人數(shù)倍的時(shí)間背完一本書,到后來行軍打仗中還能寫出《曾國(guó)藩家書》派阱,這正是對(duì)時(shí)間流速的駕馭過程。
我寫過69篇?dú)v史人物斜纪,唯獨(dú)對(duì)辛棄疾不敢下筆贫母。我看到的不是“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的詞人盒刚,也不是帶著五十人夜闖萬人敵營(yíng)的猛將腺劣。
而是在生活十余年的熟悉環(huán)境中,被貶后不得志的情形下因块,還能寫出經(jīng)典宋詞《西江月·夜行黃沙道中》橘原。
? 明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬涡上。稻花香里說豐年趾断,聽取蛙聲一片。
? 七八個(gè)星天外吩愧,兩三點(diǎn)雨山前芋酌。舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見雁佳。
常人很難留意時(shí)間帶來的變化脐帝,何況還是非常熟悉的環(huán)境里同云。那些能將時(shí)間流速掌控到極致的人,生命想不充實(shí)絢爛都難堵腹。
? 用心讀經(jīng)典炸站,擴(kuò)充自己的思想邊界。
? 用心做瑣事疚顷,精煉自己的處理決斷旱易。
將兩者不斷糅合,在單位時(shí)間內(nèi)更加高效的獲取和輸出荡含,這才是不斷提升自己思維高度的方法咒唆。
經(jīng)過“得乎其中”的迷茫、步入“出乎其外”的睿智释液、實(shí)現(xiàn)“駕乎其上”的從容全释。這是思維高度上升的自然規(guī)律。
雖然我們無法達(dá)到出凡入勝的境界误债,但至少能讓自己活的通透舒暢一些浸船。
秦嶺一白認(rèn)為:個(gè)人的幸福感源自身心的喜悅!人生就是當(dāng)下的修行寝蹈,而所有的當(dāng)下相加就是我們此生的生命李命。
只有通過學(xué)習(xí)、應(yīng)用箫老、感悟來不斷提升自己的思想高度封字,才能收獲一個(gè)平和從容的自己。就算遇到意外突發(fā)狀況耍鬓,你也擁有“降維打擊”的力量阔籽。
可惜,從來沒人能真正教會(huì)我們牲蜀!