都知道稽穆，未來充滿“不確定性”
不確定性冠王，也就是“莫測”，
本質(zhì)上是不可測秧骑，比“風(fēng)險”嚴重版确，
用保險機制，用過去的統(tǒng)計概率乎折、
現(xiàn)大數(shù)定理绒疗，也都很難對付，
基本也就是對付不了骂澄，
這也就是量子物理的“測不準(zhǔn)”嘛吓蘑。
但是，人們還是想要有預(yù)測坟冲。
1.有“天有不測風(fēng)云”磨镶，
這很容易讓人“預(yù)后不良”悲觀，
似乎不確定總意味著災(zāi)難來臨健提。
現(xiàn)在天氣預(yù)報通過科學(xué)手段對
短中期預(yù)報巳很大概率準(zhǔn)確了琳猫，
但地震這種災(zāi)害基本無法預(yù)測。
不確定性也可能是帶意外驚喜私痹，
2有脐嫂，“塞翁失馬、焉知非肝勺瘢”账千，
莫測并不一定就是確定的倒霉。
也可能驚喜暗膜。人們對未來看法匀奏、
深刻影響著其當(dāng)下決策與行為，
預(yù)期学搜，人們是生活在希望之中娃善，
人們行為.受到對未來看法影響论衍、
你是生活在恐懼之中，選躺平聚磺，
還是生活在希望之中饲齐，要行動，
不測咧最、降低了對人們行為的、
理解力.解釋力御雕。人做事情之前矢沿，
總受到對未來看法的支配。
不要埋頭觀察闡釋過去經(jīng)驗現(xiàn)象酸纲，
不要無暇顧及自己怎樣看待未來捣鲸。
3.莫測怎么辦？一葉知秋看趨勢闽坡。
人難以感知秋天具體那一天來栽惶，
雖不準(zhǔn)，可從趨勢知秋天.知未來疾嗅？
是從背后底層邏輯知未來外厂。可以代承，
4.從兩個抽象看人們怎么看未來汁蝶，
這構(gòu)造一個兩維對兩維的矩陣：
-明確與不明確-樂觀與悲觀，
分四個象限：你要處那間论悴？
a明確樂觀掖棉，b不明確樂觀,
c明確悲觀，c不明確悲觀膀估。
A明確樂觀.帶來被法術(shù)召喚般
的技術(shù)進步幔亥，不是“純自然”的，
一概都是人工察纯、人為之物帕棉，
奇思怪想、膽大妄為之舉捐寥。
B不明確的樂觀笤昨，特征是：
樂觀但又迷茫，抓不住重點握恳，
跑偏瞒窒，人們高估機遇，
低估規(guī)劃和持久努力乡洼。
低儲蓄.低投資.高消費崇裁，預(yù)期低匕坯，
讓金融、政治拔稳、哲學(xué)和人生葛峻、
一并蒙上“不明確樂觀”色調(diào)。
C. 明確的悲觀.是得過且過巴比，躺术奖，
眼看油瓶都倒了，議論半天
也沒見誰當(dāng)真起來扶一扶轻绞。
一個對未來明確的悲觀主義者
相信未來是可知的但卻是暗淡采记，
貧窮是、能省就省政勃，儲備充足唧龄，
對未來窮.嚴陣以待。
這不是去投資自己奸远，投資未來既棺，
對窮提前做好準(zhǔn)備。能逃則逃懒叛。
D,不明確的悲觀丸冕，很多人是這樣
悲觀又迷茫，更不知道怎么辦薛窥。
不抬頭看天空也不看腳下晨仑。無出路。
E.我的建議拆檬，
1.悲觀的嚴陣以待洪己，
不如務(wù)實的“明確樂觀”，
從邊際竟贯，從一點一點答捕，小確幸。
2. 進窄門屑那，難做之事反而易做成拱镐，
憑什么？就憑人持际。特別是
憑人掌握的知識沃琅，憑把知識
轉(zhuǎn)成技術(shù)和產(chǎn)品的卓越能力，
憑人智慧和永不枯竭的那股勁兒蜘欲，
哪來的這套本事益眉？源頭還是教育。
a 教育重信仰,,
堅信自己不但是上帝之子，
且生來就可以“與上帝角力”郭脂，
所以自強, 絕不懼怕任何艱難困苦年碘。
人生象走進一條河流，可以順?biāo)撸?/p>
也可以逆水走展鸡，但你要永遠逆水走屿衅。
永遠向上。
b是雖信仰虔誠堅定莹弊，
對智者也極為尊崇涤久，
從小受鼓勵大膽發(fā)問、
審慎懷疑忍弛、挑戰(zhàn)權(quán)威拴竹。
對放學(xué)回家的孩子，
不問考試也不問成績剧罩，只問：
“今天是不是問過一個好問題”。
c. 把對神的信仰轉(zhuǎn)化為
對人的知識和能力的信念座泳，
敢于在已知知識的基礎(chǔ)上探索未知惠昔。
｜怎樣看未來？“明確的樂觀”
老挑別人不敢想挑势、不敢碰的事情做镇防？
前面探路的成功鼓舞著后人，更多人
就相信不確定的未來潮饱，機會無窮来氧。
E. 百無禁忌想、腳踏實地干.
未來的不大確定香拉。
問題是干的人不知道嗎啦扬？
為什么還冒得出來那么“離譜的想法”？
何謂新技術(shù)凫碌？
就是“針對現(xiàn)有目的而采用一個
新的或不同的原理來實現(xiàn)的技術(shù)”扑毡。
那什么是“原理”？
“就是應(yīng)用某種現(xiàn)象盛险、概念或理念”瞄摊，
而技術(shù)不外乎就是“概念的物化”。
更好懂的是苦掘，“新技術(shù)
是由社會需求形塑而成换帜；
它們主要來自標(biāo)準(zhǔn)域外的經(jīng)驗；
它們更容易伴隨展示交換的過程產(chǎn)生鹤啡；
它們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)中得到促進”惯驼。
這看未來的態(tài)度，相信科學(xué)原理
可被發(fā)現(xiàn)递瑰，可被應(yīng)用跳座，
而人類的種種難題端铛，總有希望解決。
這“明確樂觀”撲面而來疲眷！
要面對一個閉環(huán)禾蚕。“明確樂觀”的未來觀狂丝，
是一切經(jīng)濟换淆、科技革命行為者的精神前提；
可是只有當(dāng)最神武的科技展示出
多數(shù)人也可以過上富足生活的現(xiàn)實前景時几颜，
人們才可能普遍對未來抱有積極態(tài)度倍试。
F. 先有雞，還是先有蛋呢蛋哭？老問題要新解县习，
我們在游學(xué)中感悟到一點，
拿出來與大家分享：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的
最優(yōu)主體既不是超大組織里的所有人谆趾，
也不是單槍匹馬的先知先覺躁愿。
最優(yōu)創(chuàng)新組織是不大不小的“群”。
這個“群”內(nèi)的人容易
達成共識沪蓬，互相欣賞彤钟、互相切磋、
互相鼓舞跷叉，組織成本不高就形成一致行動逸雹。
在群與群交互作用下，行動出正果云挟，
就可以感染更多人群梆砸。這像生命一樣，
能夠無中生有园欣，是起于“一鍋原生濃湯”辫樱，
活躍分子湊到一起，悶在一塊兒俊庇，
高頻互動狮暑，直到長出一個新結(jié)構(gòu)。
從這點看辉饱，革命搬男、改革、建設(shè)彭沼，
在發(fā)生學(xué)上是一樣的缔逛。
G. 幾點分享：
1是發(fā)達經(jīng)濟體的前沿創(chuàng)新值得關(guān)注，
中國人大可從中淘寶；
3是想法比資源重要褐奴，因為
每個時代的可用資源皆由想法決定按脚；
3是敢想敢做極有意義，
而相信未來更好敦冬，是敢想敢干的前提辅搬；
4是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人群要主動對沖
彌漫周遭的各種焦慮——
增長焦慮、轉(zhuǎn)型焦慮脖旱、教育文化焦慮堪遂，
還有講不明白的焦慮，
因為僅憑焦慮殺不出重圍萌庆。
要讓務(wù)實的“明確樂觀”在中國抬頭溶褪，
先從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人群里開始吧。
——周其仁
