日本是一個(gè)宗教信仰極為普遍的國家怀樟。日本的主要宗教為神道教和佛教，都屬于多神教盆佣。許多日本人同時(shí)信仰兩種以上的宗教往堡。日本人的這種宗教信仰習(xí)慣在世界是罕見的，一個(gè)日本人共耍，可以既信佛教虑灰，又信神道教，或者佛教痹兜、神道教穆咐、基督教都信，即使這些宗教的教義和理論相互沖突字旭，相互排斥对湃，但這對日本人來說是無關(guān)緊要的，對于它們來說重要的是有宗教可信這么個(gè)形式遗淳，至于信什么那倒是次要的事情熟尉。
神道教(Shinto)簡稱神道，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教洲脂，最初以自然崇拜為主斤儿，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)剧包，視自然界各種動(dòng)植物為神祇。神道教是日本原始本土文化的核心部分內(nèi)容往果，也是如今日本社會(huì)文化構(gòu)建的源泉和基礎(chǔ)疆液，更是日本民族性構(gòu)成的基本要素和出發(fā)點(diǎn)。神道教大致有三種流派：神社神道陕贮，教派神道和民俗神道堕油。
對很多日本人來說，神社是一個(gè)有著特殊意義的存在肮之，除了每年過年要拜掉缺，成人禮、升學(xué)戈擒、就業(yè)眶明、戀愛也不忘到神社里拜一拜，祈求神靈保佑筐高。
明治神宮
坐落于東京都澀谷區(qū)的明治神宮搜囱，是東京五個(gè)最主要的神社之一，是日本人眼中國家神道的最高神社柑土。于1920年11月1日啟用蜀肘，是供奉明治天皇（于1912年過世）和昭憲皇太后（于1914年過世）靈位的地方，是日本神道的重要神社稽屏。
神宮內(nèi)有3條參拜道——南扮宠、北、西狐榔，從南面正路進(jìn)入涵卵，迎面便是大鳥居。
鳥居是類似狀如漢字“開”的木制牌坊建筑荒叼，代表神域的入口轿偎，用于區(qū)分神棲息的神域和人類居住的世俗界。
鳥居是神社的象征被廓，先在鳥居行鞠躬禮坏晦，以示對神明的問候，告訴他“打擾了”嫁乘。
鳥居正中間是神明經(jīng)過之道昆婿，因而凡人只能從兩邊通行，否則會(huì)冒犯神明蜓斧。
最后離開時(shí)在鳥居前向著本殿再行一禮仓蛆，對神明大人傳達(dá)“打擾了”“非常感謝”的心意，就可以離開了挎春。
參拜道上鋪著密密麻麻的鵝卵石看疙，據(jù)說豆拨，踏著石頭走路令人身心清靜，靈魂得到洗禮能庆。
求神簽
“神簽”是一種能夠預(yù)測自己未來一年運(yùn)勢的占撲方式施禾。一般抽到兇簽時(shí)會(huì)掛在神社的樹枝上，讓一整年的霉運(yùn)留在神社搁胆，也有祈禱神明保佑的意思弥搞。
而明治神宮的神簽不用普通的兇吉祥簽，而是從明治天皇及昭憲皇太后所遺留的大量的作品中各選出15首渠旁，共30首關(guān)于道德的詩歌作為“大御心”簽從昭和22年的正月開始發(fā)放攀例。隨著外國參拜者的增加，其中20首被譯成英文顾腊，在昭和43年也就是明治維新100周年這意味深長的一年粤铭，向公眾發(fā)放。
據(jù)說明治神宮的卦簽很靈驗(yàn)投慈。有日文版和英文版，投入100日元即可抽取一枚神簽冠骄。
祈愿
取出一枚信封伪煤，寫下你新一年的心愿，用信封封好凛辣，投到祈愿文納箱中抱既，保佑你如愿以償。
繪馬
繪馬是日本人許愿的一種形式扁誓，分為大繪馬和小繪馬兩種防泵；不同的繪馬圖案，反映了各地風(fēng)俗與民眾生活的變化蝗敢，充滿機(jī)智與樂趣的同時(shí)捷泞，也體現(xiàn)了寺院與神社獨(dú)特的文化特色與內(nèi)涵。一般所說的是民間常用的小繪馬寿谴。
長約15厘米高約10厘米的淡黃色小木板锁右，頂端串了一根紅繩，信男信女們在繪馬寫上自己的心愿讶泰，祈求得到神的庇護(hù)咏瑟；神社在舉行法事的時(shí)，將繪馬統(tǒng)一燒掉痪署，人的愿望也便隨之實(shí)現(xiàn)码泞。
手水舍
一般位于神社、寺廟的參道或社殿旁狼犯，設(shè)有凈手池讓參拜者洗手和漱口的建筑物余寥。
參道邊有一座涼亭领铐，四根柱子稍微向手水舍中心傾斜，中心安置著一座木制的水盤（亦有石制和鐵制）劈狐，盤中注滿清水罐孝，盤邊安放木杓。信徒參拜之前要凈手漱口肥缔，意在清楚塵世污濁莲兢，也是表示對神明的尊重。
洗手的步驟是：
1续膳、右手拿起盛水的竹筒改艇、清洗左手
2、換手坟岔、清洗右手
3谒兄、最后用左手盛水、進(jìn)行漱口社付、吐出承疲。
切忌：不用用嘴直接喝竹筒的水、不要把水喝下(不雅觀鸥咖、且不衛(wèi)生)
獻(xiàn)香錢
供奉神明大人的錢燕鸽，在日本被稱為“賽錢”。捐獻(xiàn)香錢一般使用五日元的硬幣啼辣，因?yàn)樵谌瘴睦锇⊙校?円”與“有緣”同音，使用五日元硬幣是因?yàn)槠浒恕澳軌蛴泻玫木壏?能夠遇見對的人”這一心愿鸥拧。
御守
御守類似于中國的護(hù)身符党远，是愿望的象征。現(xiàn)今的御守被日本人精巧到了最小只有2cm寬富弦、5/6cm長左右的織錦制的袋狀物沟娱。
御守最早用來辟邪和解除厄運(yùn)，逐漸衍生到交通安全腕柜、安產(chǎn)花沉、良緣、學(xué)業(yè)媳握、健康等方面碱屁。早期，神社的神官們把所奉神明的名字寫在木板或紙片上蛾找，再裝到小布袋里娩脾，出售給前來參拜的信徒們。
現(xiàn)在打毛，日本人每年會(huì)購買更換御守：比如合格柿赊、或勝利御守俩功，安產(chǎn)御守，子供（子女）御守碰声，長壽御守り诡蜓，結(jié)緣（良緣）御守等等，用以寄托希望胰挑、緩解考試或比賽前的壓力蔓罚，或者饋贈(zèng)親朋以表達(dá)自己的祝愿等等。御守已經(jīng)成為日本人生活中必不可少的物品.瞻颂。
日本人認(rèn)為打開御守是不好的行為豺谈，會(huì)放走布袋中神明的能量，從而失去祈禱的效果贡这。因此茬末，作為靈氣的象征，御守不應(yīng)打開且要被溫柔以待盖矫。
你來丽惭，或不來，它都在那里辈双。
你信责掏，或不信，它也在那里辐马。
愿你的喜怒哀樂拷橘，都有所釋放局义；
你心底的問題喜爷，都有了答案；
你的靈魂萄唇，找到安放之處～
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