莫見乎隱远荠，莫顯乎微，故君子慎其獨也呢簸。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 出自《中庸》第一章
? ? 慎獨是一種境界矮台。這種境界，凡人難及根时。
? ? 我們都討厭這樣一種人瘦赫，當(dāng)面一套 背后一套，表里不如一蛤迎。我們要做人确虱，所以人前的時候往往力求完美，生怕落人口實替裆。有多少人是真的本著必須這樣做的意愿去的校辩，多半是不得不這樣做，大部分都有兩套標(biāo)準(zhǔn)辆童，一套對自己宜咒，一套對別人。人群中也許還會謹(jǐn)慎點把鉴，畢竟人心隔肚皮故黑，誰知道誰真的是什么樣的儿咱。而一個人的時候，就會卸下偽裝场晶，把那個真實的自己放出來透透氣混埠，也是夠累的。
? ? ? 記得聽過一句話诗轻，群居守口钳宪，獨居守心。其實正是別人看不見的地方才最要緊扳炬，也最是微小的地方才最顯眼吏颖。說的通俗一點，就是一個人的時候最見修養(yǎng)恨樟，細(xì)節(jié)往往決定成敗侦高。
? ? 我們大都戴著一張面具面對別人，一個人的時候往往容易松懈厌杜，對自己的要求也會降低奉呛，已經(jīng)那么累了，何必再累呢夯尽，干嘛和自己過不去瞧壮。
? ? 這世上有很多事看著沒有多大意義，現(xiàn)在人大都浮躁而功利匙握，對于這種慢工出細(xì)活的事咆槽，很少有人能堅持下去。畢竟人生苦短圈纺，誰不是忙著交朋友秦忿，忙著工作，忙著生活蛾娶。那些虛無縹緲的東西灯谣，堅持有什么用？
? ? 一個守規(guī)矩和本心的人實際上要比一個任意妄為蛔琅，不遵守規(guī)矩的人少吃苦頭胎许。我們總是會把自律看成老實，其實罗售，自律謹(jǐn)慎是一種自我修養(yǎng)辜窑，老實是一種性格表現(xiàn)，前者有明確的自我意識寨躁，不是不得不這樣做穆碎，而是必須這樣做，不這樣做自己心里就不自在职恳。老實卻沒有這么多心理活動和意愿所禀，知道這樣做谜悟，可能搞不懂為什么這樣做。
? ? 修養(yǎng)實在是一門慢功夫北秽，要求表里如一，要求持之以恒最筒，看著簡單贺氓，最是磨人。你做到什么程度床蜘，決定了你能避開多少本不必要的人生陷阱辙培。也許這句話聽的神乎其神，但你若真的去做了邢锯，而且習(xí)以為常扬蕊，你就會慶幸你自己的選擇。
? 一個人給人的感覺是不能偽裝的丹擎，你可以偽裝一時尾抑，卻偽裝不了一世，畢竟大家的眼睛是雪亮的蒂培，對自己要求嚴(yán)格再愈，也是對自己的負(fù)責(zé)，當(dāng)然护戳，這是一個和自己的人性斗爭的過程翎冲，你會贏，也可能會輸媳荒。做不到很正常抗悍，然而有開始總是件好事，總好過一直活的渾渾噩噩钳枕，錯也不知道錯哪里了要好缴渊。
? ? 面子上的功夫，大家都能做到鱼炒，里子里的功夫卻鮮少被人重視疟暖，其實真正對自己的好是修身養(yǎng)氣的功夫，是給自己靈魂不斷滋養(yǎng)的努力田柔。
? ? 其實一個人的修養(yǎng)功夫做到什么級別俐巴，就會看到什么級別的風(fēng)景。自律是慎獨的一種體現(xiàn)硬爆，他知道自己為什么要堅持欣舵，不是為了別人，恰恰是為了自己缀磕。是為了保持自己本心不被負(fù)面情緒的塵埃所擾缘圈。從而移了自己的本心劣光。畢竟，堅持自己的本心糟把，不為世俗所擾绢涡，這是一種福氣。 清靜是福遣疯。
? ? 我們都在不知不覺中被各種人和事影響雄可，正如一句佛語，身是菩提樹缠犀，心如明鏡臺数苫，時時勤拂拭，勿使惹塵埃辨液。能做到獨自亦謹(jǐn)慎虐急，也就能常保靈臺清明了。這才是真正的對自己好滔迈。
? ? 因為知道什么是真正的好止吁，所以于細(xì)微處才更認(rèn)真，更謹(jǐn)慎燎悍，所以說赏殃，這是一種境界，凡人難以企及间涵。然而仁热，既然看到這條路了，努力一下總是好的勾哩。
? ? 畢竟抗蠢，開始總要比沒有開始好，不是么思劳？
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