隨著近幾年的“收藏?zé)帷保鞣N鑒寶節(jié)目也成了收視大熱門淳玩，老百姓紛紛拿出了自家的寶貝直撤，給專家們鑒定，而我們這些手里沒寶貝的人蜕着，就只能看個熱鬧了谋竖。
別說，從這些節(jié)目中還真是學(xué)到了很多知識承匣，也看到了一些有意思的事情蓖乘。
比如在一期節(jié)目上，一位年輕女子帶著一件“玉蟬”來鑒定韧骗，她說這件玉蟬是她10年前收購的嘉抒，當(dāng)時就戴在了身上，一直戴到現(xiàn)在袍暴。
聽了這話些侍，專家露出了驚訝的表情，他問藏友：你知道這玉是做什么的嗎政模，就敢戴著它岗宣？
藏友說不知道，買來后覺得很好看淋样，就戴上了耗式。
于是，專家解釋了這個玉蟬的來歷趁猴。
自古以來刊咳，玉器就非常受人喜愛，而且是作為君子的象征躲叼，所謂“謙謙君子芦缰，溫潤如玉”，所以佩玉是一種很正常的現(xiàn)象枫慷。
但是让蕾，玉還有一種特殊用途，就是陪葬品或听，也叫“葬玉”探孝。
“葬玉”早在秦漢時代就很流行。古人相信死后有靈誉裆，而玉是通靈的寶物顿颅，所以人死以后，才會拿玉器陪葬足丢。
但葬玉也是有等級的粱腻，不能僭越庇配。如果是王公貴族，就可以陪葬“金縷玉衣”這樣貴重的葬玉绍些，而對于普通官員或者老百姓捞慌，則可以陪葬一些小型玉器。
比如柬批，握在手上的叫“玉握”啸澡，一般是“玉豚”，豚就是豬氮帐，代表著財富嗅虏，可見有人就算到死，財富也不肯放手啊上沐。
還有一種放在眼睛上的皮服，叫做“玉瞑”，什么樣的形式都有参咙。
如果是玉蟬呢冰更？那一般都是放在嘴里的，叫做“玉琀”昂勒。
問題是：為什么古人要在嘴里放玉蟬呢？
我們知道舟铜，蟬在土里會生存很長時間戈盈，然后蟬蛻、出土谆刨，來在樹上生活塘娶。
古人發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，就認(rèn)為蟬是可以“死而復(fù)生”的痊夭，所以嘴里放上一個玉蟬刁岸，就代表著日后的“復(fù)活”，盼望有重回世界的一天她我。
玉蟬在秦漢時期非常流行虹曙，那時有一種流行的工藝叫做“漢八刀”，代表作就是“八刀蟬”番舆，雕工粗獷酝碳，簡潔流暢，往往寥寥幾刀恨狈，就能賦予玉蟬以栩栩如生的神韻疏哗。這種“漢八刀”古玉，現(xiàn)在很多人都有收藏禾怠。
那么返奉，如何分辨古玉包括玉蟬贝搁，是葬玉還是佩玉呢？
其實很簡單芽偏，就看玉身有沒有孔眼雷逆，有的話一般是佩玉，如果沒有哮针，就很有可能是葬玉关面。
葬玉收藏是沒問題的，但是用于佩戴的話十厢，就有些不合適了等太。
節(jié)目中這位女子收藏的玉蟬，據(jù)鑒定還是很珍貴的一件古玉蛮放，專家現(xiàn)場給出了60萬的估值缩抡。但是相信這位藏友今后不會再把它戴在身上了。
看來包颁，哪一行都有自己的門道瞻想，外行要是不摸門道，就難免鬧些笑話娩嚼。
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