文/豌豆白
關(guān)于人神鬼仙魔妖
請聽我一本正經(jīng)地胡說八道
這里是目錄誊酌，關(guān)于仙史簡編系列的簡介
在佛教傳說中部凑，佛有三世，南無過去碧浊、現(xiàn)在涂邀、未來。
過去佛是指過去成佛并已經(jīng)滅度的佛箱锐，現(xiàn)在佛是說現(xiàn)在已經(jīng)成了佛并且住世說法的佛比勉，未來佛是已經(jīng)受了佛記在未來將成為佛。南無是梵文Namas（音：拿末）音譯。作歸敬浩聋、歸命观蜗、歸依講，并不指佛的名號衣洁。
通常把三世佛又分為橫三世佛與豎三世佛墓捻。關(guān)于橫與豎的區(qū)分，這里說一下坊夫。橫是按空間概念砖第，豎是按時間概念』吩洌“豎三世”和“橫三世”共同構(gòu)成了佛教的核心體系梧兼，使之成為一個完整的教派。
豎三世佛
豎三世佛又稱三時佛智听，從時間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系袱院，表示佛法永存，世代不息瞭稼，“豎三世”的“世”指因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間忽洛。也就是前后不同時間存在的三個佛，包括過去現(xiàn)在未來三世环肘。
過去佛是燃燈上古佛欲虚，佛經(jīng)說他生時身邊一切光明如燈，亦說釋迦未成佛時悔雹，燃燈佛曾為他授記复哆，預(yù)言將來成佛的事。
現(xiàn)在世的佛是釋迦佛腌零，即釋迦牟尼梯找，原名喬達摩·悉達多，位居中央也是橫三世佛的核心益涧。
未來世的佛是彌勒佛锈锤，佛經(jīng)講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛闲询。
橫三世佛
橫三世佛指釋迦牟尼佛久免、阿彌陀佛、藥師琉璃光佛扭弧⊙掷眩“橫三世”的“世”指三個空間世界，因其同時存在鸽捻，所以叫“橫三世”呼巴。也就是同時存在的三個佛泽腮。
中間是釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界衣赶。兩位脅侍菩薩是“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩诊赊。他是這個世界的教化者，是佛教教主屑埋。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來豪筝。
左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛痰滋，主管東方琉璃光世界摘能。兩位脅侍菩薩是日光普照菩薩和月光普照菩薩。一般祈禱于藥師佛敲街，主要目的在于祈求現(xiàn)世安樂团搞。藥師佛可以保佑世人消災(zāi)、延壽多艇、去病逻恐，許多老者、病人都會禮拜藥師佛峻黍，以求健康長壽复隆。
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，主管西方極樂世界姆涩。兩位脅侍菩薩是“大悲”觀世音菩薩和“大勇”大勢至菩薩挽拂。一般祈禱于阿彌陀佛，主要目的在于祈求死后的解脫骨饿。漢傳佛教認為亏栈，阿彌陀佛主要是以其愿力，引渡眾生到極樂世界宏赘，脫離苦難的輪回绒北，故亦號“接引佛”。在藏傳佛教察署，他被稱為月巴墨佛闷游，也是長壽的象征。
關(guān)于阿彌陀佛和如來
如來贴汪，是一切佛的別名储藐，也就是說一切佛都可以稱作如來。 例如：釋迦牟尼佛可以稱為“釋迦牟尼如來”嘶是。阿彌陀佛钙勃，可以稱為“阿彌陀如來”。釋迦牟尼佛聂喇，與阿彌陀佛平等辖源，沒有高低之分蔚携，不但是他們倆沒有高低，一切佛都是最無上的克饶。釋迦牟尼佛是我們這個世界現(xiàn)行佛教的教主酝蜒，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主盖矫，也就是我們之前講三清的時候提到的西方教的教主宇驾，菩提祖師的師兄。
我們一般稱呼的如來是指西天佛教的釋迦牟尼佛僵芹。
據(jù)說如來曾是通天教主的徒弟邀跃，后來教統(tǒng)覆滅霉咨，他無處可去，正巧接引道人見他根骨不凡拍屑，便將他度化到了西方教途戒，成了后來的佛祖，為了感謝其接引之恩僵驰，便常念叨他的稱號喷斋，也就是阿彌陀佛，而道教常念叨無量天尊或許也應(yīng)是此理蒜茴。大概是因為如來后來入了西方佛教星爪，在仙界，便很少再提及他曾是通天教主的徒弟粉私，以至于知之甚少顽腾。
佛教除了三世佛，另有四大金剛毡鉴，五方佛崔泵，八大菩薩，十大弟子猪瞬，十八羅漢憎瘸，十八伽藍，二十諸天等陈瘦。
四大金剛
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛
東方不動身佛
南方寶生佛
中央毗盧遮那佛
西方阿彌陀佛
北方不空成就佛
八大菩薩
觀音菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 地藏王菩薩
靈吉菩薩 大勢至菩薩 日光菩薩 月光菩薩
十大弟子
舍利弗智慧第一 目犍連神通第一
阿難陀多聞第一 優(yōu)波離持戒第一
阿那律天眼第一 大迦葉頭陀第一
富樓那說法第一 迦旃延論議第一
羅睺羅密行第一 須菩提解空第一
十八羅漢
托塔羅漢 探手羅漢 過江羅漢 芭蕉羅漢 靜座羅漢 騎象羅漢 看門羅漢 降龍羅漢 舉缽羅漢
布袋羅漢 長眉羅漢 開心羅漢 喜慶羅漢 挖耳羅漢 笑獅羅漢 伏虎羅漢 沉思羅漢 騎鹿羅漢
十八伽藍
美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙 雷音 師子 妙嘆
梵響 人音 佛奴 頌德 廣目 妙眼 徹聽 徹視 遍視
二十諸天
日天（又名日宮天子）大梵天 多聞天 金剛密跡 鬼子母神
月天 (又名月宮天子) 帝釋天 持國天 大自在天 摩利支天
(大)辯才天 (大)功德天 增長天 散脂大將 婆竭龍王
韋馱天(戰(zhàn)神塞犍陀) 堅牢地神 廣目天 菩提樹神 閻摩羅王
其他還有金頂大仙幌甘、阿儺、伽葉等痊项。
關(guān)于阿彌陀佛的師弟锅风，佛道合一的菩提祖師，這里有話說鞍泉。
看過《西游記》的都知道皱埠，孫悟空學(xué)藝的師父是西牛賀州靈臺方寸山斜月三星洞菩提祖師，他收孫悟空為第十輩小徒咖驮，傳授他長生不老之術(shù)边器、七十二般變化训枢、筋斗云。但菩提祖師預(yù)知孫悟空一定會惹出是非忘巧，故要求孫悟空出師后不能提起師門狀況恒界。
在《西游記》中，菩提祖師知道孫悟空代表什么砚嘴，也知道孫悟空追求什么十酣，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是傳授給孫悟空通天的本領(lǐng)际长，這說明菩提祖師對絕對的自由也是向往的耸采，但這也正是他的痛苦之處。
雖然向往也颤，卻無能為力洋幻，無可奈何郁轻。
在一個巨大的時代背景之下翅娶，一個本領(lǐng)再高的人只能是一個悲劇，只能表示服從好唯。
后來有很多人解讀《西游記》中的權(quán)利斗爭竭沫，利益沖突，說菩提祖師或者就是如來佛祖本人骑篙，各種證據(jù)確鑿無可辯駁蜕提。吳承恩的筆下，或許就是這樣設(shè)定的吧靶端，看似簡單純真的故事谎势，實則暗藏玄機，隱喻一個時代的悲哀和無奈杨名。
而《仙史簡編》里脏榆，雖然背景依然有大時代的權(quán)利斗爭爾虞我詐，卻還是有很多簡單又溫馨的故事存在台谍。
比如菩提祖師须喂。
他厭惡天庭之中各種利益相爭，卻又難以置身事外趁蕊，索性就離得遠遠的坞生，連三清都不待了，去了一處無人知曉的世外仙境掷伙，修身養(yǎng)性是己，忘我無為。
比如菩提祖師后來又收的一個小徒弟任柜。
這個小弟子明光原是山上的一顆菩提子卒废，某日無意間從枝頭墜落寒波，落入正在林間打坐的菩提祖師衣襟之上。
菩提祖師升熊，佛道合一的名字俄烁，道家的氣質(zhì)打扮，儒家的行事思想级野。原是一個精通道教页屠、佛教及諸子百家的高人，法力高深蓖柔，弟子眾多辰企，教化廣泛。山野之民况鸣，均受其教化牢贸。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體镐捧，修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾潜索，深得一方尊敬。
此時菩提遇菩提懂酱，修行之人信奉因緣際會竹习，便留下這顆菩提子，日日在山間聽他講經(jīng)論道列牺，終有一日整陌，化而為人形，且依她品行瞎领，取名明光泌辫。
想來菩提祖師弟子眾多，教化廣泛九默，且在這世外山林震放，日復(fù)一日，終究是孤寂的吧荤西。以至于一顆菩提子澜搅，得遇而成仙。
至于陸壓道君如何尋來了此處邪锌，并把明光帶回了三清勉躺，那都是后來的故事了。
