? ?我記得歷史書(shū)上曾說(shuō)，區(qū)分人與動(dòng)物的唯一標(biāo)志是：會(huì)不會(huì)制造工具桑腮。其實(shí)，人與動(dòng)物區(qū)分的地方破讨，核心的還是難以講清，因其思想必然不可明說(shuō)提陶。制造工具，其目的還是在于生存的必須隙笆，或者說(shuō)升筏，是為了更好瘸爽，更方便的存在仰冠。
就于此點(diǎn)來(lái)說(shuō)蝶糯，史鐵生的想法倒更加的直觀了，他說(shuō)昼捍，這條區(qū)分線是：會(huì)不會(huì)自殺。是會(huì)不會(huì)妒茬，而不是有沒(méi)有蔚晨。自殺其實(shí)是一種結(jié)論式概括乍钻，其明顯的讓人在意的地方铭腕，是為什么會(huì)自殺，我覺(jué)得人是唯一的累舷，會(huì)因過(guò)度內(nèi)心的不安與憂郁，或是其他的心靈傷害而選擇自殺被盈，因?yàn)閯?dòng)物的一切行為都是為了生存，但人類(lèi)在生存之上只怎，考慮多了一點(diǎn)，這一點(diǎn)是身堡，人為什么而生存？即盾沫，人們常說(shuō)的：活著的價(jià)值。
答自己?jiǎn)栔懈熬鄶?shù)屬于生活中的想法，關(guān)于學(xué)術(shù)與思想上不同看法蕾哟，想來(lái)是經(jīng)歷萬(wàn)千的現(xiàn)實(shí)莲蜘，從而慢慢形成的屬于自己的考慮與認(rèn)知的，但自言自語(yǔ)里的文字票渠，倒非常的喜歡了，其中有這樣的一段问顷，因?yàn)檎f(shuō)的實(shí)在是太好，概述起來(lái)反而極易曲解他的意思杜窄，于是，摘抄于下：
人有三種根本的困境塞耕，于是人有三種獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)∩ㄍ猓
?第一，人生來(lái)注定只能是自己筛谚，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)刻获。
第二，人生來(lái)就有欲望蝎毡，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離沐兵。這意味著痛苦。
第三扎谎，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死毁靶，這意味著恐懼。上帝用這三種方法折磨人预吆。
其實(shí)細(xì)心的想法一般都比較實(shí)在，而寬廣的理解總是那樣虛幻拐叉，像是非常的不現(xiàn)實(shí)，一如科學(xué)與哲學(xué)之間的牽連凤瘦。
我理解著孤獨(dú)，痛苦與恐懼蔬芥，無(wú)法割舍的，只有理解了笔诵，才不會(huì)困惑的在“人海”徘徊嗤放。這便是對(duì)上面一段話淺層次的直觀感受了壁酬。
一切事情次酌，一但做到了極限舆乔，便進(jìn)入了藝術(shù)境界，人生而為藝術(shù)希俩，極致帶我們回到了本原。
我感覺(jué)颜武，物理在究極的解釋，探索下鳞上，得出的結(jié)論將結(jié)束一個(gè)時(shí)代。思想往往由外在篙议，即物質(zhì)的存在而加以深究和評(píng)說(shuō)，如果萬(wàn)事萬(wàn)物的根本都是歸因于一鬼贱，那么，物質(zhì)與思想的劃分線將會(huì)變得非常之模糊这难，現(xiàn)代物理學(xué)有過(guò)這樣的說(shuō)法：物質(zhì)是由場(chǎng)強(qiáng)很大的空間組成……并非既有場(chǎng)又有物質(zhì)，因?yàn)閳?chǎng)才是唯一實(shí)在姻乓。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)同云，因?yàn)橘|(zhì)量與能量是相互轉(zhuǎn)換的堵腹，在能量強(qiáng)的地方會(huì)形成物質(zhì)炸站，能量弱則形成了場(chǎng)疚顷。
我疑心自從相對(duì)論打破人們對(duì)空間與時(shí)間的看法后，神奇的空間腿堤，與奇妙的人思想里的空間，與人類(lèi)生存的物質(zhì)笆檀，與經(jīng)歷的歲月，時(shí)間酗洒，在一定程度上，必然是有某種奇跡般的聯(lián)系樱衷，只是，目前的我矩桂，無(wú)法得知，這實(shí)在讓人遺憾侄榴。
文藝作品的作者，寫(xiě)悲觀的人往往不悲觀癞蚕，因?yàn)樗闯隽吮^，他置身事外涣达，當(dāng)然，這就某一方面來(lái)說(shuō)度苔。愈加悲觀之人，才會(huì)感受其深寇窑，這樣，寫(xiě)作無(wú)非帶來(lái)兩種后果，一種是先慷，認(rèn)清這種悲觀，所以延伸了希望论熙，找尋到了光明摄狱，另一種脓诡，則是愈發(fā)的感受其痛媒役，最后走向滅亡，前者明顯是幸運(yùn)的酣衷，而后者，也不能說(shuō)其不幸穿仪，總存在那樣的人，因?yàn)橐恍﹩?wèn)題牡借，我們感受不到他存在的生氣了袭异，我們感受的到钠龙，他將步入悲觀的世界御铃，并很難重生。
米蘭·昆德拉說(shuō)：沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好文學(xué)上真，我疑心這是再說(shuō)，人的潛在的選擇睡互，就如同存在的都是必然的，有價(jià)值的一樣就珠，反之，不存在的就尤其不存在的理由妻怎，我想，只是時(shí)候未到罷逼侦，畢竟我是與此而言腰耙，并不能說(shuō)的太過(guò)遙遠(yuǎn)铲球。
《寫(xiě)作的事》其實(shí)談的多數(shù)都是思想了挺庞，有關(guān)寫(xiě)作并涉及生活睬辐，當(dāng)然要涉及生活的，好在他的思索證實(shí)了一些東西溯饵，我相信，史鐵生的答自己?jiǎn)柗峥c自言自語(yǔ)，其深意啄巧，必然有待歲月的印證，并讓理解他的人打呼叫好秩仆，這，是復(fù)雜的必然與宿命澄耍。
