? ? ? 據(jù)調(diào)查猴仑，各中外名著位居“死活讀不下去排行榜”前列许溅，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌，但與此同時通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎榜聂，這不得不引發(fā)人們的深思 。在我看來嗓蘑，不應(yīng)把經(jīng)典遺忘须肆！

? ? ? 陽春白雪匿乃、文采斐然的名著不敵下里巴人的通俗文學(xué)，紙質(zhì)圖書邊緣化而電媒閱讀卻異軍突起豌汇。的確幢炸，理應(yīng)經(jīng)久不衰的經(jīng)典文學(xué)作品中自有黃金屋，自有顏如玉拒贱，但其晦澀難懂的語言宛徊，極簡的短句，極紛雜的人物關(guān)系逻澳，早就使當(dāng)代人“死活讀不下去”了闸天。? 經(jīng)典文學(xué)的沒落，是時代癥的表現(xiàn)斜做。高速發(fā)展的社會苞氮，一手抓公文包，一手啃面包的上班族比比皆是瓤逼，忙于工作笼吟，忙于晉升，忙于休閑霸旗，誰還愿意在快節(jié)奏的社會中沏一杯清茶贷帮，持一本《紅樓》與相應(yīng)的人物關(guān)系圖去品嘗又苦又甘的經(jīng)典呢？人們的耐心诱告，在時代的推動下撵枢，被日益消磨。相反精居，通俗文學(xué)語言曉暢易懂锄禽，經(jīng)常是看到開頭就可猜到結(jié)局，此一快捷的文學(xué)特征正是當(dāng)代中國人所需要和追求的箱蟆。而通俗文學(xué)中極塑當(dāng)代人間世態(tài)的萬千氣象沟绪，又與當(dāng)代人較為通俗的文學(xué)品味和選擇契合。不能沒有精神食糧空猜，不能沒有文學(xué)追求绽慈，但又不能過于消磨時間，過于耗費精力辈毯，如此種種坝疼，通俗文學(xué)無疑是當(dāng)代人最佳的選擇，但是盡管如此我們也不應(yīng)把經(jīng)典遺忘谆沃。

? ? ? 在這個快節(jié)奏的時代钝凶，各經(jīng)典名著成了死活讀不下去的書，這大概是文化的一種悲哀唁影。 我想耕陷，原因有三掂名。

? ? ? 首先普通大眾受閱讀能力、閱讀經(jīng)驗制約哟沫，對經(jīng)典“敬而遠(yuǎn)之”饺蔑。不可否認(rèn)，經(jīng)典是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”嗜诀，那么其思想內(nèi)涵猾警、語言表現(xiàn)必然不同或高于一般書籍。而優(yōu)秀的書也需要優(yōu)秀的人欣賞隆敢，讀經(jīng)典发皿，固然需要老成深厚的閱讀經(jīng)驗。而當(dāng)代的人們拂蝎，大多忙于工作或?qū)W習(xí)穴墅，閱讀能力或許尚不高，閱讀經(jīng)驗也或許尚少匣屡，倘若一本經(jīng)典之作在桌前封救，讀者也會頓覺難以理解而索然無味吧拇涤！如《紅樓夢》捣作，為曹雪芹“批閱十載，增刪五次”后的絕世之作鹅士，其中的悲歡離合券躁、遣詞造句之用心，又豈是一般人能輕易理解的掉盅？只有人們普遍提高自身的閱讀能力也拜，經(jīng)典才更能流行于當(dāng)代。?

? ? ? 其次趾痘，人們往往追求功利性慢哈、實用性。閱讀不僅僅是為了閱讀永票。成功勵志學(xué)卵贱、教學(xué)輔導(dǎo)書、網(wǎng)絡(luò)小說等在生活中鋪天蓋地侣集。是什么給這些書籍提供了滋養(yǎng)的土壤键俱？是人們的講求實用的閱讀觀。有用的書即為好書——這是大多數(shù)人們內(nèi)心的想法世分。經(jīng)典以精神取勝编振、以細(xì)節(jié)動人、以境界而成其經(jīng)典臭埋，但經(jīng)典能教員工如何成為職場達(dá)人嗎踪央？經(jīng)典能助學(xué)生取得優(yōu)異成績嗎臀玄？經(jīng)典能助商人賺得盆滿缽滿嗎？我想畅蹂，許多人心中的答案都是不能镐牺。正是人們受這種追求“有用性”觀念的影響，才使得經(jīng)典成了“死活讀不下去”魁莉，也不愿意花太多時間去品味經(jīng)典睬涧。當(dāng)人們打破只讀有用書的觀念，多讀點看似“無用”的書旗唁，文化之精華才不至于丟失畦浓，文化血脈才不至于無繼承者，我們的經(jīng)典才更有可能發(fā)揮出其獨特的作用检疫。

? ? ? 最后快節(jié)奏下人們無時間讶请、無精力。通俗文學(xué)因為通俗易懂屎媳、貼近生活夺溢，滿足了市場需求，老少皆宜烛谊，而大受歡迎风响。試想，快節(jié)奏下丹禀，你是愿意讀易懂之作状勤，還是愿意品讀高深、難懂之作双泪。答案不言而喻持搜。我想，快節(jié)奏中焙矛，我們更應(yīng)該平境內(nèi)心葫盼，走進(jìn)經(jīng)典，以提升自身境界 村斟，營造良好的文化環(huán)境贫导。

? ? 讓我們一起回歸傳統(tǒng)，重拾文化經(jīng)典邓梅，莫讓經(jīng)典被遺忘脱盲。