呂克貝松執(zhí)導的電影總有那么一股子“新時代”思想的味道涩拙。不過党晋，它能在“新時代”的路上走多遠呢都弹？
《超體》中，那開發(fā)了百分之百的大腦的露西其實隱喻的就是威爾伯所謂平地世界的“該亞”———一個統一于時間的耀找、超乎人類邏輯認知水平的極度復雜的生態(tài)圈系統。但這個系統僅僅屬于“物”的范疇业崖。
至少野芒，從電影中我們看不到這個超大的“平地系統”擁有道德價值與靈性上的縱向深度。換言之双炕，露西可以通過操控時間來獲得極大的平地世界的自由度狞悲，但在這種自由中。我們看不到縱向深度的價值擔當和靈性升華妇斤。它關乎“真相”摇锋，卻并不關乎“價值”丹拯。這部電影沒有逃出唯物主義的敘事框架。
如果荸恕，人類真能在一個沒有價值和靈性深度的極度復雜的“該亞系統”中開發(fā)了百分之百的大腦乖酬，我們不禁要問：這種開發(fā)會帶來什么呢？可以肯定的是融求，黑社會老大就可以和露西一樣跑到時間的開始和盡頭去追殺露西了咬像。
電影認為世界統一于時間。露西獲得操控時間的能力也就獲得了絕對的自由生宛。她試圖傳播這一知識县昂，但對這一知識，人類遠遠沒有做好充分的道德準備茅糜。那么七芭，導演呂克貝松要告訴我們什么？去知道那一危險而好玩的知識且用來享受不受時間支配的自由蔑赘？還是去為足以承受這知識做道德和靈性的準備狸驳？電影可謂語焉不詳。
在呂克貝松的另一部科幻電影《第五元素》里缩赛。我們可以看到有一個超乎物質世界的屬于價值范疇的“第五元素”耙箍，這個“元素”為人類的相互屠殺而流淚。但在這部電影里酥馍，成“佛”了的露西卻一點也沒有表現出對人類現有局限性的一丁點悲憫辩昆。這說明什么呢？
走在“新時代思想”之路上的呂克貝松退步了旨袒。
