? ? ? ? 人生是什么介衔？忽然之間覺得越來迷茫恨胚，感覺越來越糊涂，彷徨的突然間不知所措炎咖，暗自驚魂赃泡，難不成我這些年白活了，竟是越過越倒退了乘盼？
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? ? 偶然讀到季羨林老先生的“人生”原文如下：在一個(gè)“人生漫談”的專欄中升熊，首先談一談人生，似乎是理所當(dāng)然的绸栅，未可厚非的级野。
而且我認(rèn)為，對于我來說阴幌，這個(gè)題目也并不難寫勺阐。我已經(jīng)到了望九之年，在人生中已經(jīng)滾了八十多個(gè)春秋了矛双。一天天面對人生渊抽，時(shí)時(shí)刻刻面對人生，讓我這樣一個(gè)世故老人來談人生议忽，還有什么困難呢懒闷？豈不是易如反掌嗎？
但是，稍微進(jìn)一步一琢磨愤估，立即出了疑問：什么叫人生呢帮辟？我并不清楚。
不但我不清楚玩焰，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個(gè)人真清楚的由驹。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義昔园，又是什么人生的價(jià)值蔓榄，花樣繁多，撲朔迷離默刚，令人眼花繚亂甥郑；然而他們說了些什么呢？恐怕連他們自己也是越談越糊涂荤西。以己之昏昏澜搅，焉能使人昭昭!
哲學(xué)家的哲學(xué)，至矣高矣邪锌。但是勉躺，恕我大不敬，他們的哲學(xué)同吾輩凡人不搭界秃流，讓這些哲學(xué)赂蕴，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨(dú)現(xiàn)輝煌吧!像我這樣一個(gè)凡人舶胀，吃飽了飯沒事兒的時(shí)候概说，有時(shí)也會想到人生問題。我覺得嚣伐，我們“人”的“生”糖赔，都絕對是被動的。沒有哪一個(gè)人能先制定一個(gè)誕生計(jì)劃轩端，然后再下生放典，一步步讓計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。只有一個(gè)人是例外基茵，他就是佛祖釋迦牟尼奋构。他住在天上，忽然想降生人寰拱层，超度眾生弥臼。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母根灯【睹澹考慮周詳之后掺栅，才從容下降。但他是佛祖纳猪，不是吾輩凡人氧卧。
吾輩凡人的誕生，無一例外氏堤，都是被動的沙绝，一點(diǎn)主動也沒有。我們糊里糊涂地降生丽猬，糊里糊涂地成長宿饱，有時(shí)也會糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會糊里糊涂地壽登耄耋脚祟，像我這樣。
生的對立面是死强饮。對于死由桌，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點(diǎn)主動權(quán)邮丰，那就是自殺行您。但是，這點(diǎn)主動權(quán)卻是不能隨便使用的剪廉。除非萬不得已娃循，是決不能使用的。
我在上面講了那么些被動斗蒋，那么些糊里糊涂捌斧，是不是我個(gè)人真正欣賞這一套，贊揚(yáng)這一套呢泉沾？否捞蚂，否，我決不欣賞和贊揚(yáng)跷究。我只是說了一點(diǎn)實(shí)話而已姓迅。
正相反，我倒是覺得俊马，我們在被動中丁存，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的柴我。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后解寝，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK屯换、高爾夫之后编丘，問一問自己：你為什么活著与学？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎嘉抓？問了這些簡單的問題之后索守，會使你頭腦清醒一點(diǎn)，會減少一些糊涂抑片。謂予不信卵佛，請嘗試之。
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? ? 接連讀了二遍敞斋，讀罷似有醒悟截汪，連大師都覺得人生之糊里糊涂，活之糊里糊涂植捎，我一俗子又何苦附庸風(fēng)雅自尋煩惱衙解，于是心中似有釋然，不能把人生搞的像哲學(xué)般復(fù)雜焰枢，而是將人生簡單化蚓峦，大師也諄諄教誨了，只須問一問自已：為何而活就行了～
