文|簡臻
圖|簡臻
推薦幾本，是我覺得劝赔，值得反復(fù)閱讀的書誓焦，關(guān)于社會、心理着帽、哲學(xué)杂伟，并且這幾本書，有個共同的特點仍翰，再版過N次赫粥。
1
《鄉(xiāng)土中國》
這本書的作者，是社會學(xué)家費孝通予借，第一次出版是在1948年越平，時隔好幾十年，現(xiàn)在讀來灵迫，依然多有裨益秦叛。
費老開辟了一條新路，選擇從農(nóng)村入手龟再，進(jìn)而輻射到對中國社會的認(rèn)識书闸，就像費老說的尼变，他不喜歡照本宣科利凑，喜歡探索一些，自己覺得有意義的東西嫌术。
書的內(nèi)容哀澈，是費老在西南聯(lián)大，和云南大學(xué)的講課內(nèi)容度气，所開的課恰是“鄉(xiāng)村社會學(xué)”割按。
這本書，深層次地探討了國民性磷籍，但并沒有一個勁的批判什么适荣，而是很客觀地敏銳分析，中國人院领，一些根深蒂固行為方式的由來弛矛，有種抽絲剝繭的既視感。
作者并沒有一副高高在上比然，指手畫腳丈氓，置身事外的狀態(tài)，而是通過觀察，記錄万俗，訴說知識本身湾笛。
書頁數(shù)不多，讀起來很快闰歪，但信息量很大嚎研，一共十二篇組成，涉及到社會結(jié)構(gòu)库倘，家族嘉赎，血緣，地緣于樟，禮法公条，權(quán)力分配，差序格局……
西方的社會迂曲，是團(tuán)體性的靶橱，處處都有著契約精神的影子，像一捆一捆系好的柴路捧，清清楚楚的关霸。
而我們的社會，就像費老在書中說的杰扫，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴队寇，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心章姓。”
其實佳遣，自古以來的農(nóng)耕文明，到后來不斷地開放凡伊，學(xué)習(xí)西方零渐，西化融合，我們不斷地擺脫過去的那一套系忙，向往自由诵盼，兼收并蓄，我們骨子里的文化银还，還是在的风宁。
如今的我們，常常在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間蛹疯，左右搖擺戒财，撕扯向前，雖然沒有了上一輩的物質(zhì)匱乏苍苞，但也有了精神上的空虛與迷茫固翰，也是這一代人獨有的苦痛狼纬。
而費老的這本書，會解釋很多現(xiàn)象背后的原因骂际，從了解過去疗琉，了解中國社會，中國人歉铝，再來解答思考當(dāng)下盈简，會有新的認(rèn)知。
2
《少有人走的路》
作者M(jìn)·斯科特·派克太示，是有一位精神科醫(yī)生柠贤，書中有大量的案例，這是一套關(guān)于成長类缤、愛和痛苦的書臼勉。
這套書我只有4本，現(xiàn)在貌似出到第六本了餐弱，最精彩的是第一本宴霸，講心智成熟，算是我迷茫膏蚓，焦慮的時候瓢谢，經(jīng)常拿出來讀的書，因為內(nèi)容多驮瞧，有些零散氓扛，每次都能讀到一點新東西。
有不少人覺得這書论笔，屬于高級的心靈雞湯采郎，洗腦佳品。
其實我覺得翅楼，辯證地看待作者的觀點尉剩，他的文字真慢，只是你成長路上的一個建議毅臊，像一個同樣走過這些路的長者，訴說著自己遭遇困惑時黑界，他是怎么走下去的管嬉。
那些滿心疑惑的問題，也有人同樣疑惑過朗鸠，但如果期望蚯撩，從書里找到一勞永逸的普世答案，恐怕你會失望烛占，書的功能并沒有那么巨大胎挎。
閱讀心理學(xué)的書沟启，也是不斷加深，內(nèi)觀自我的一個過程犹菇，直面真實的自我德迹，便是走上，無止境成長之路的起點揭芍。
3
《人生的智慧》
最初看到這本書胳搞，不怎么喜歡，因為這個俗氣的名字称杨，但看到作者是叔本華時肌毅，又有了好奇心，叔本華姑原，是德國的哲學(xué)家悬而。
這本書，從人開始說起锭汛，在叔本華看來摊滔，幸福的兩大死敵是無聊與痛苦，而大多數(shù)人在無聊與痛苦之間徘徊店乐，而找不到幸福艰躺，這本書的特色，是不深奧眨八，哪怕貼上了哲學(xué)的標(biāo)簽腺兴。
人們?yōu)槭灞救A，戴上悲觀主義的帽子廉侧，他一生并不得志页响，過著隱居的生活，后來出版這本書段誊，才聲名大噪闰蚕。
或許哲學(xué)，最終到達(dá)的地方连舍，必然是看清楚了事物的本質(zhì)没陡，這種情況下，無法忽視人性的弱點索赏，個體的局限盼玄，時間的界限，自然不會盲從樂觀潜腻，其實真正到達(dá)了悲觀主義埃儿，才有能力樂觀起來。
從某種程度來說融涣，這本書是一本“獨處禮贊”童番。
叔本華認(rèn)為“大致而言精钮，一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比剃斧。人們在這個世界上要么選擇獨處杂拨，要么選擇庸俗∶醭模”他傲慢地弹沽，揭露著社交聚會的本質(zhì)。
對于財富的理解筋粗，叔本華認(rèn)為策橘，人自身比財物與他人的看法，是具有壓倒性的優(yōu)勢的娜亿，而能否擁有幸福的關(guān)鍵丽已，在于人的內(nèi)在。
并且沒有精神追求的人买决，在獲得了沛婴，身體需求的滿足之后，緊接著督赤，會陷入巨大的無聊之中嘁灯。
書中還有很多引用，有時候覺得叔本華躲舌，擁有一個強(qiáng)大的智能檢索系統(tǒng)丑婿，對于古人的思想，都能信手拈來没卸。
就像叔本華羹奉，引用的亞里士多德在《倫理學(xué)》里的話，“理性的人尋求的不是快樂约计，而只是沒有痛苦”诀拭。
那些不加粉飾的東西，往往真實煤蚌，自然有痛苦要素的存在耕挨，快樂也好，幸福也好铺然，落到實處俗孝，喜憂參半，生活的本質(zhì)魄健，也往往是如此。
?作者：你好插勤，我是局外人簡臻沽瘦，一個望簡而言之革骨，日臻完善的90后。
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