不知為什么李剖，我的心里充滿糾結(jié)：我追求幸福，可覺得幸付诙總在前方篙顺。好多東西得不到的想得到偶芍，得到了后沒意思。許多時(shí)候我常常自我矛盾德玫，心中的想法互相廝殺匪蟀，斗來斗去，無休無止宰僧。感覺人生就像一場折騰材彪，總是自己折磨自己。不想要偏要來琴儿，想要的得不到段化。我決定去請教一個(gè)智者。
我問：幸福究竟在哪里凤类？
智者說：幸福其實(shí)就是珍惜眼前穗泵，活在當(dāng)下普气。人永遠(yuǎn)在路上谜疤，在追求的路上，在修行的路上现诀，也在輪回的路上夷磕。幸福在哪里？它就在你心里仔沿，當(dāng)你不再為想得到他們而苦惱時(shí)坐桩，你就是幸福的人了。幸福是什么封锉？放下绵跷。一切都放下，此時(shí)的你成福，就是這個(gè)世界上最幸福的人碾局。
我問：什么是放下？難道一無所有就是幸福嗎奴艾？
智者說：佛陀住世時(shí)净当，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運(yùn)用神通蕴潦，兩手拿了兩個(gè)花瓶像啼，前來獻(xiàn)佛。佛對黑指婆羅門說：“放下潭苞！”婆羅門把他左手拿的那個(gè)花瓶放下忽冻。佛陀又說：“放下！”婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下此疹。然而僧诚，佛陀還是對他說：“下蜜猾！”這時(shí)黑指婆羅門說：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么可以再放下了振诬，請問現(xiàn)在你要我放下什么蹭睡？”佛陀說：“我并沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根赶么、六塵和六識肩豁。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再沒有什么了辫呻，你將從生死桎梏中解脫出來清钥。”黑指婆羅門才了解佛陀放下的道理放闺。
佛說放下祟昭，不是放棄，家庭怖侦、事業(yè)篡悟、車子、房子匾寝、妻子搬葬、孩子、友情艳悔、愛情急凰、親情……并不需要放棄，放下的僅僅只是心中的執(zhí)念而已猜年。六塵抡锈、六識、六根乔外，是制造幻境的根本床三。悟透緣起性空，身心的徹底解脫袁稽，拿起也是放下勿璃。“本來無一物推汽，何處惹塵埃补疑。”放下歹撒，其實(shí)無物可放莲组。
我問：怎樣放下？
智者說：喝茶的兩個(gè)動作暖夭，就是拿起和放下锹杈。人生撵孤，其實(shí)也是兩個(gè)動作，也是拿起和放下竭望。拿起邪码，是為了放下；放下咬清，是為了更好地拿起闭专。喝茶時(shí)，你會不會因?yàn)橐粋€(gè)黃金或玉石制成的茶杯而拒絕放下旧烧？也會不會因?yàn)橐粋€(gè)粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒絕拿起影钉？人生就是這樣，我們要的僅僅只是茶杯里的水掘剪，水才是我們真正需求的平委，茶杯僅僅是裝水用的容器。容器必須用時(shí)拿起夺谁，不用時(shí)放下廉赔。我們是在喝水里得到幸福，而不是拿著茶杯享受幸福予权。
手上的東西容易放下昂勉，我們不會愚蠢到拿著石頭去捧黃金。而心里的東西難得放下扫腺，的慢慢來，順勢而為村象。一段刻骨銘心的愛情笆环，一段榮華富貴的生活，剎那間失去厚者，如若放下躁劣，就會如挑著重?fù)?dān)的漢子，放得太快库菲，會閃了腰账忘。如果實(shí)在放不下就不要放下，忘不了就先記著吧熙宇，總有一天你會發(fā)現(xiàn)鳖擒，在念念不忘中，已經(jīng)遺忘烫止。如若相見蒋荚，喔，我們是曾那樣馆蠕，一個(gè)輕輕的握手期升，一個(gè)淡淡的微笑惊奇，其實(shí)什么都放下了，一切都已云淡風(fēng)輕播赁。
我問：放下有什么好處颂郎？
智者說：放下過去，得到未來容为；放下羈絆祖秒，得到自由；放下愚昧舟奠，得到智慧竭缝；放下憂傷，得到快樂沼瘫；放下痛苦抬纸，得到幸福；放下面子耿戚，得到尊嚴(yán)湿故；放下壓力，得到解脫膜蛔；放下自卑坛猪，得到自信；放下懶惰 皂股，得到勤奮墅茉；放下消極，得到積極呜呐；放下抱怨就斤，得到安慰；放下猶豫蘑辑，得到果敢洋机；放下狹隘，得到寬容洋魂；放下懷疑绷旗，得到信任；放下小我副砍，得到大我……
有多少放下衔肢，就會有多少得到。舍得舍得址晕，舍就是得膀懈，得就是舍。得到了一些東西谨垃，必是舍去了一些東西启搂。舍得就如太極圖里的黑白圖案硼控，圓是永恒不變的，黑多就會白少胳赌，白多就會黑少牢撼。如若放下，就不會計(jì)較黑白疑苫，多少熏版，得失。其實(shí)黑白捍掺，多少撼短，得失，僅僅只是心底的幻覺挺勿。凡是對立的都是統(tǒng)一的曲横，善惡，大小不瓶，美丑禾嫉，好壞，佛魔蚊丐，快樂與煩惱熙参，幸福與痛苦……這些對立的東西，其實(shí)就是一個(gè)東西麦备，誰也無法把它們分離開去孽椰，只有忘記它們，不起分別之心泥兰，你就會得到解脫弄屡。
我問：我看世界，總是善惡同在鞋诗，美丑共生，明明是有分別的奥踵凇削彬？
智者說：世界上的事物，本沒有大小秀仲，也沒有美丑融痛、善惡之辨。有分別的只是我們的心神僵。消滅分別之心雁刷，很少有人能做得到，一切都得慢慢來保礼，那是一個(gè)緣的問題沛励。人生就是一場修行责语，隨緣，隨遇目派，隨性坤候，隨他，緣來了企蹭，就慢慢悟了白筹，悟了，也就看破了谅摄，看破了也就慢慢放下了徒河。其實(shí)宇宙、世界都是心中幻象送漠，并不真實(shí)存在顽照，只是六根、六塵螺男、六識產(chǎn)生的幻覺棒厘。
我問：什么是六根、六塵和六識呢下隧？
智者說：甚么是六根六塵和六識呢奢人？說起來，很簡單淆院，那就是：眼何乎、耳、鼻土辩、舌支救、身、意拷淘，從心理與物理的媒介功能上說各墨，稱為六根，也就是生理學(xué)上的神經(jīng)官能启涯。眼有視神經(jīng)贬堵，耳有聽神經(jīng)，鼻有嗅神經(jīng)结洼，舌有味神經(jīng)黎做，身有感觸神經(jīng)，意有腦神經(jīng)松忍，這些都是心與物的媒介的根本蒸殿，所以稱為六根。
從六根所接觸的物件上說，稱為六塵宏所，也就是物理學(xué)上的各類物質(zhì)酥艳。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音楣铁，鼻根所嗅的香臭玖雁，舌根所嘗的味道，身根所觸的粗細(xì)冷熱與濕滑等盖腕，意根思想的稱為‘法’——漪指的極微極遠(yuǎn)的無從捉摸的東西赫冬，這些就被稱為六塵。
從六根接觸v六塵而產(chǎn)生的判別力與記憶力上說溃列，稱為六識劲厌。如果沒有六識而僅有六根與六塵，那就不是活人而是死尸听隐，所以补鼻，六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具雅任。
我說：我還是不解风范，你還是說說如何放下吧。
智者又說：人生無畏沪么，不管善緣惡緣硼婿，我們都坦然面對；人生無懼禽车，無論榮華富貴寇漫，低賤窘困，我們都從容不迫殉摔；緣來了州胳，則聚；緣去了逸月，則散栓撞。無論聚散，無論貴賤碗硬，無論榮辱腐缤，無論生死。靜觀庭前花開花謝肛响，閑看天上云起云落，無思亦無慮惜索，這就是放下特笋。
按照矛盾統(tǒng)一的哲學(xué)觀點(diǎn)來說，放下從根本上來講，就是提起猎物，放下與提起虎囚，就是一體。多年不見的戀人蔫磨，曾經(jīng)憎恨難消的仇人淘讥，如果重新提起過去的恩怨情仇，只是淡然一笑堤如，那就是放下了蒲列。放不下的，提不起搀罢。億萬富翁做乞丐蝗岖，王侯將相階下囚，若能在乞討時(shí)榔至，牢房里抵赢，談起自己的曾經(jīng)過往，淡淡的唧取，如同談?wù)摰氖莿e人铅鲤，那就是放下了。
一個(gè)人如果無論什么都放下了枫弟，他的人生還能擁有什么呢邢享？所以正念要提起，正行要提起媒区，正語要提起驼仪，正見要提起，慈悲要提起袜漩，道德要提起绪爸，善緣要提起，精勤要提起宙攻，不把這些提起奠货，人生的價(jià)值、意義在哪里呢座掘？
所以递惋，佛法叫人要放下，但是放下之后溢陪，更要能夠提得起萍虽；佛語叫人要能提得起，但是當(dāng)你提起之后形真，還要能夠放得下杉编。人生最大的放不下，就是家庭、妻女邓馒、親情嘶朱、財(cái)富等，所以人永遠(yuǎn)負(fù)重光酣、辛苦疏遏。人的心里，嗔恨嫉妒救军、憂悲苦惱财异，負(fù)擔(dān)太重，應(yīng)該放下缤言；責(zé)任公理宝当、慈心悲愿，應(yīng)該提起胆萧。當(dāng)提起時(shí)庆揩，提得起；當(dāng)放下時(shí)跌穗，放得下订晌。
功名富貴，放下蚌吸；悲歡離合锈拨，放下；恩怨情仇羹唠，放下奕枢；是非得失，放下佩微；善惡分別缝彬，放下；生死執(zhí)著哺眯，放下谷浅；過去、未來奶卓、現(xiàn)在一疯，放下；六塵六根夺姑，放下墩邀；貪嗔癡慢，放下盏浙；宇宙萬物磕蒲，放下留潦；身體心靈，放下辣往。那你所得到的，就是佛的智慧殖卑。得到的自在站削，就是大自在；得到的解脫孵稽，就是究竟涅槃许起。
悟透了，參破了菩鲜，也就自然解脫了园细，不言放下，也已放下接校。悟天下所有動物的母愛都是偉大的猛频、神圣的，與自己的母親并沒有兩樣蛛勉，就會心生慈悲鹿寻，斷了殺生的惡念。經(jīng)歷愛恨情仇诽凌、生老病死的煎熬毡熏，就會感受愛情的虛幻，人生的無常侣诵。經(jīng)歷官場痢法、生意場的起起落落，就會知道錢財(cái)杜顺，權(quán)利财搁，不過是身外之物。經(jīng)歷死亡哑舒，與死神擦肩而過妇拯，便會看淡人生，懂得了幸福的真諦——不過僅僅是活著而已洗鸵。
活著就是幸福越锈，口渴時(shí)能喝得進(jìn)一杯水，饑餓時(shí)能吃得下一碗飯膘滨，出門時(shí)能親自邁動雙腿走路甘凭，大小便時(shí)能自理……身上不痛便是福，能吃能睡就是富火邓，幸福就這么簡單丹弱。多少人沒有雙腿走路德撬，多少人連腦子也壞了，多少人病魔纏身躲胳，吃不好睡不香蜓洪。
我說：我與同事們正羨慕別人的孩子考上了研究生博士，怨恨自己的孩子不爭氣坯苹，卻突然傳來消息隆檀，那個(gè)改行做官的某某，他的兒子前幾天出車禍死了粹湃；于是感概之余恐仑，便多了一份淡然为鳄，那美女同事便說：“自己的兒子雖然讀書不行歧斟，但身體健康壳猜，將來到工地去當(dāng)民工统扳，也可以賺到百多塊一天吹由∏泠辏”平時(shí)里老同志門經(jīng)常談?wù)撨@個(gè)貪官壤追，那個(gè)貪官溺蕉，抱美女哗魂，養(yǎng)情婦，房子數(shù)套纵搁，門面若干徘层，心里憤憤不平，唾沫直射。但幾年過后西傀，貪官們紛紛落馬，財(cái)產(chǎn)罰沒，妻離子散，身陷囹圄。其實(shí)是老同志們沒有看破党巾，誤把因果當(dāng)手氣。自認(rèn)為今生過得比牛馬還差的父親，也看淡了。他的那些富貴、日子過得好的同學(xué)透罢，朋友都紛紛離世了乾胶，唯一他還能喝能吃，雖然粗茶淡飯愁憔；無大病無大災(zāi)腕扶，雖然小病不斷。身子板也是一流的棒吨掌，還能上房蓋瓦半抱，壘墻挖土，肩能扛膜宋，手能提窿侈，心里別提多幸福。
智者說：每個(gè)人都有自己的緣秋茫，佛緣史简，人緣，善緣肛著，惡緣圆兵，都是緣跺讯。只有珍惜自己的緣分，好好生活殉农，才能得到幸福刀脏。宇宙人生的根本定律就是矛盾統(tǒng)一和因果輪回。這就是你生活的矛盾中的原因超凳，你也生活在輪回中愈污，世界上的每一個(gè)人，每一件事都在因果中轮傍，我們不是脫離因果獨(dú)自存在的暂雹。所以善有善報(bào)惡有惡報(bào)，你父親是個(gè)善良的人创夜，自然會有他自己的福報(bào)擎析。
人生最強(qiáng)大的時(shí)候，不是堅(jiān)持的時(shí)候挥下，而是放下的時(shí)候。當(dāng)你選擇騰空雙手桨醋，還有誰能從你手中奪走什么棚瘟？世上最強(qiáng)悍的三個(gè)字是：不在乎。當(dāng)你看破生就是死喜最，死就是生時(shí)偎蘸，誰還能桎梏你？對拋棄背叛自己的愛人瞬内，終有你也可以放下她迷雪，對她微笑，祝她幸福虫蝶。對侮辱陷害自己的朋友章咧，終有一天，你會握著他的手能真，熱情的問候：你還好嗎赁严？時(shí)間久了，什么都放下了粉铐，時(shí)間會淡去一切疼约。
我說;如果還恨呢？
智者說：放下怨恨蝙泼，可以獲得解脫程剥；放下偏執(zhí)，可以變得大度汤踏；放下奢求织鲸，可以活得灑脫舔腾；放下小潭，就會得到海洋昙沦；放下鐵籠琢唾，就會得到天空。因?yàn)槎枚芤源缺商摇Ｒ驗(yàn)榇缺苑畔虑鹚稹７畔卤成系陌て瞻欤涂梢暂p裝前進(jìn)。放下手中的刀劍徘钥，就會失去敵人衔蹲。放下心中的執(zhí)念，就可以獲得自由呈础。在過程中努力舆驶，在結(jié)果上順其自然，用一顆隨緣的心而钞，自如地去生活沙廉。不以得為喜，不以失為憂臼节，順其自然撬陵，隨遇而安。得不到的网缝、握不住的巨税，都是鏡花水月，都要放下粉臊。心若放下草添，風(fēng)輕云淡；若放不下维费，苦的不僅是當(dāng)下果元，還有未來∠耍花開自有花落時(shí)而晒，不要因?yàn)楸瘋▋旱牡蛑x，而錯(cuò)過下一個(gè)花期阅畴。人生之路倡怎，隨時(shí)可能遇到溝溝坎坎，每一次跨越，都是一次成長监署。一切隨緣颤专，看破放下，把握當(dāng)下钠乏。
我說：智者無為栖秕，愚人自縛。
智者說：對啊晓避。放下了簇捍，你就會有頓悟之后的豁然開朗，重負(fù)頓釋的輕松俏拱，云開霧散后的陽光燦爛暑塑。人往往擁有的越多，煩惱就越多锅必。一切放下了事格，身心自然解脫了。人生總是在取舍之間搞隐，知足常樂驹愚，輕裝上陣，是成功的階梯劣纲。我們要放下生活中不必要的東西么鹤，灑脫前行，活出真我的風(fēng)采味廊。
利奧。羅斯頓說：“你的身軀很龐大棠耕，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟余佛。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會拖累人的心靈窍荧，多余的追逐辉巡、多余的幻想只會增加一個(gè)人生命的負(fù)擔(dān)∪锿耍”人生苦短郊楣，必須學(xué)會放下，才能享受真正的人生快樂瓤荔。在人生路途上净蚤，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求输硝，舍棄不必要的執(zhí)著今瀑，還自己一片純凈的天空。修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習(xí)到博大精深的境界橘荠。只有懂得放下自我屿附，才能體會到人生的真諦「缤“當(dāng)斷不斷挺份，反被其亂≈福”我們應(yīng)該保留生命中最純粹匀泊、最有價(jià)值的部分，放棄累贅错邦，調(diào)整心態(tài)探赫，這樣才是最好的選擇。懂得放下執(zhí)著撬呢，才能獲得新生力量伦吠，才會贏得更多的回報(bào)。放下是另一種方式的擁有魂拦，學(xué)會了放下毛仪，就是成全了自己的幸福。有一佛偈云：“世事愚人芯勘，追逐功名迷本性箱靴。云山忘我，拋開得失現(xiàn)天真荷愕『饣常”
臺灣某禪寺中有一位老禪師，養(yǎng)了條狗取名叫“放下”安疗。狗兒自幼在禪院中長大抛杨，跟著禪師一起習(xí)慣了吃素。每天荐类，老禪師會端著狗狗的食盆到門口大聲喊道：“放下怖现！下！”狗兒就過來吃食玉罐。有人奇怪地問老禪師：“人家的狗都叫旺旺屈嗤、來福之類的，怎么您的狗取名叫放下吊输？”老禪師微笑著回答道：“我每天端著食盆到門口看上去是在叫狗饶号，其實(shí)是叫在我自己，叫我自己‘放下’季蚂！如果明天我就不在了讨韭，今天晚上在門口脂信，我還有什么放不下的呢？”我們何不像老禪師一樣透硝，每天都對著自己叫放下狰闪，放下，放下濒生，讓身心得到一絲絲解脫埋泵？
我說：放下屠刀，立地成佛是什么意思罪治？
智者說：屠刀丽声，是指人的欲望——貪，嗔觉义，癡雁社，慢，如果能放下這些念頭就能成就佛晒骇。禪宗二祖慧可霉撵，為斷臂求法，請達(dá)摩祖師給他安心洪囤。達(dá)摩說：“把心拿來徒坡，我給你安×鏊酰”這就是教他把心放下喇完，慧可終于開悟。六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后被慧明等弟子追趕剥啤，當(dāng)慧明要搶回衣缽時(shí)锦溪，才醒悟到不是為衣缽而來，而是為法而來府怯，這時(shí)六祖才出來為他開示說：“不思善海洼，不思惡，哪個(gè)是明上座本來面目富腊。”意思是叫他拋棄人我域帐，把善惡念頭都放下赘被，這樣才能獲得心靈的解脫。
我說：比爾蓋茨裸捐肖揣，他既能拿起民假，又能放下。
智者說：歷史上很多有智慧的人龙优，既拿得起羊异，又放得下。既能入世，也能出世峡钓；既能輝煌巾遭，也能善后。很多大官功成隱退平道，得以保全性命睹欲。多少富商，捐款助人一屋，行慈悲之道窘疮，反而更加富有。其實(shí)“放下”是智慧冀墨，是先舍后得闸衫，“放下”是豁達(dá)，是天地清明诽嘉∥党觯“放下”是留白，是虛懷以待含懊；“放下”是騰出空間身冬，以退為進(jìn)！放下岔乔，是一種生活的智慧酥筝。放下，是一種坦然雏门，不是無奈嘿歌，更不是放棄。放下茁影，是一種大度宙帝，是一種徹悟，是一種靈性募闲。只有該放下時(shí)放下步脓，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福.
