筆記/李凌

這是新譯《道德經》第一篇道篇全九章的內容控汉，《道篇》講了道的本質，洞悉宇宙運行的規(guī)律返吻。道看不見姑子、聽不著、無形無色测僵，卻無處不在街佑，遵循著因果法則，你給出什么必將收到什么捍靠°逯迹“故道大、天大榨婆、地大磁携、人亦大”，“域中有四大良风，而人居其一焉”谊迄。當人像道一樣，效法自然烟央，活出自己本來獨一無二的模樣统诺，即得道。萬法歸一疑俭，所有的修行最終都要回到自己的內心粮呢，“念念清風起，步步蓮花生”怠硼，當每一念都是善念鬼贱、善行，回報我們也必將是全部的良善之行香璃。每個人的生命都是一部自編自導自演自作自受的人生大戲这难，而我們又是這部大戲的創(chuàng)造者∑厦耄回到宇宙智慧的源頭姻乓，不斷提高自己的思想維度，愿大家此生都不虛此行眯牧。

既得其母復知其子蹋岩，既知其子復守其母，沒身不殆学少。這是道之“因果”演變剪个，因果循環(huán)，從何處著手版确？“當下”即是扣囊。我們只關注給出去什么乎折，從當下開始，沒有不好的給出去侵歇。

道骂澄，沖而用之，或惕虑，不盈淵兮坟冲，似萬物之宗。這是道之用溃蔫，如何用健提？“沖”而用之，順力而為伟叛，猶如太極矩桂，你一拳打來，我順力而為讓你將力用到極致痪伦，稍微一轉則可四兩撥千斤。同時又保持“不盈”雹锣，為自己留有余地可立不敗之地网沾，為他人留有余地利而不害。

道生一蕊爵，一生二辉哥，二生三，三生萬物攒射。這是道的“工作原理”醋旦。一體兩面，從一中看見二（陽與陰）会放，從二中問自己我想得到什么樣的結果和答案饲齐，然后選擇第三種力量。

道德經第二篇國篇

第十章（新譯第71章咧最、原第18章）

大道捂人，廢有仁義；智慧矢沿，出有大偽滥搭；

六親，不和有孝慈捣鲸；國家瑟匆，昏亂有忠臣。

張三愚釋譯：

大道無形栽惶，自然運形愁溜。當大道有形(仁義出現)疾嗅，恰恰說明自己失道；當智慧從內在演化為外在（表現）祝谚，說明大偽出現宪迟。而把孝慈作為“標桿、榜樣”交惯，說明六親已不親（不和）次泽；當“忠臣”成為標榜時，說明國已亂了席爽，當有道意荤，一切俱足（天得一清，地得一寧只锻，國得一安玖像，家得一和）。

注釋：

1齐饮、 大道：自然的法則捐寥。老子認為仁、義祖驱、禮握恳、智、信等都是道捺僻、德淪喪后的產物乡洼，失道而德，失仁而義匕坯，失義而禮束昵。

2、 智慧：聰明葛峻、智巧

3锹雏、 六親：父子、兄弟泞歉、夫婦

4逼侦、 孝慈：孝子慈父

當你有一天真正讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦腰耙，也就懂得了整個人生的真諦榛丢！小孩子是根本讀不懂西游記的。

看似是打妖怪的故事挺庞，其實是告訴人們如何戰(zhàn)勝心魔的成功學晰赞。吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰(zhàn)勝心魔掖鱼，最終取得真經然走、成就人生。

《西游記》中戏挡，孫悟空芍瑞、唐僧、豬八戒褐墅、沙和尚拆檬、白龍馬這師徒五人只是一個人！孫悟空是人的心妥凳，唐僧是人的身竟贯，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性逝钥，白龍馬是人的意志力屑那。

孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個心字（斜月不就是那一勾嗎艘款？三星不就是那三點嗎持际？），所以孫悟空是心的弟子哗咆，也是心选酗。這一顆騷動不安的心，于天堂地獄善惡之間自由穿梭岳枷。

《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有72變呜叫，世人的心非常善變空繁，瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤朱庆，《黃帝內經》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”盛泡，所以金箍棒是氣。

什么東西能夠上至三十三天娱颊，下至十八層地獄傲诵；大能通天，小之則如繡花針呢箱硕？不就是人的氣度嗎拴竹？

煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼剧罩，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了栓拜，象征著心眼明亮了）。孫悟空一個筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心幕与。

五行山壓住悟空挑势，象征著世俗世界的金木水火土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學中的“貪啦鸣、嗔潮饱、癡、慢诫给、疑”香拉，佛祖說這五個字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空蝙搔，依舊逃不出這五個字缕溉。

鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困。現實中吃型，又有多少佛門弟子证鸥，自以為有所悟，精心力修“戒勤晚、定枉层、慧”，到頭來依舊不離“貪赐写、嗔鸟蜡、癡”，只因不了解“貪挺邀、嗔揉忘、癡”的本質。

五行山后為兩界山端铛，過了這一山泣矛，曾經那顆騷動不安的心終于跳出三界了。

孫悟空一個筋斗就十萬八千里禾蚕，正好是靈山的距離您朽，什么意思呢？意思就是：靈山再遠也就是心的一個念頭就到了换淆！善惡只在一念之間哗总，一念就可成佛，一念也可成魔倍试。

師徒五人在西天路上打妖怪讯屈，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程县习。真正的靈山耻煤，就在我們的心中性置。

這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志成累澡，念念回首處，即是靈山！”疗涉，還有唐僧剛開始踏上取經路時浦辨，烏巢禪師傳授他一部《心經》持舆，并且也對他說：“佛在靈山莫遠求向叉，靈山只在汝心頭》涂保”

但是唐僧聽不懂啥意思性芬，最后直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之后剧防，他才明白植锉。因為要靠心來點醒自己，才能明白峭拘，而且那時候心魔全都除掉了俊庇，也就領悟了。

“定心真言”緊箍咒能定心鸡挠、約束心辉饱，讓心疼了又疼。收伏悟空之后拣展，也就歸正了那顆七十二變的心彭沼。

孫悟空一上路就打死了六個強盜，在原著中备埃，六個強盜的名字分別是“眼看喜姓惑、耳聽怒、鼻嗅愛按脚、舌嘗思挺益、身本憂、意見欲”乘寒，這就是六根。孫悟空打死了六根匪补，說明六根清凈乃取經之本伞辛。

白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬夯缺，只有確定了前進的目標蚤氏，才能專心專意的取得真經。收伏小白龍踊兜，達到心意合一竿滨，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天于游。

后來又收了八戒和沙僧毁葱，“身、心贰剥、情倾剿、性、意”這個最完美的團隊就組成了蚌成。

西天路上前痘，悟空化齋前經常在地上劃一個圈，這是心給人定的界限担忧，但人的身體（唐僧）總是會被欲望（豬八戒）牽著走芹缔！

于是人（師徒幾個）就容易離開內心（悟空）設定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）瓶盛。

心（悟空）引領著人（師徒幾個）不斷前進最欠，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔蓬网。西天路上的每一個妖怪都是有含義的窒所！所有的妖怪全都是一個比喻！全都是心魔的幻化帆锋。

每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西吵取，都是一個人自己的心魔！西天取經的過程就是一個人去除心魔的過程锯厢。師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪皮官，指的就是一個人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔！