本次將從文藝復(fù)興的思想和制度層面來探討文藝復(fù)興為我們帶來的影響
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首先聊聊什么是文藝復(fù)興：
這是一場發(fā)生在14-17世紀(jì)的歐洲思想文化運(yùn)動就轧，它起源于意大利
自從奧斯曼對東羅馬帝國進(jìn)行侵略之后，東羅馬帝國人民便將大量古籍帶往意大利赫悄，這些文化對意大利知識分子產(chǎn)生了沖擊，他們通過研究這些東西來進(jìn)行人文的宣傳。
馬克思曾經(jīng)指出：文藝復(fù)興式對人的價值和創(chuàng)造力的肯定雏吭，是人需要把人當(dāng)成人來看待的時代
文藝復(fù)興的思想變革
14世紀(jì)以來梦谜，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生潦牛，新興資產(chǎn)階級貴族為了追求自身的發(fā)展异希，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏中解放出來健盒。
1绒瘦、薄伽丘的《十日談》通過講故事的方式称簿，描繪了意大利廣闊的生活畫面和人間百態(tài)，告訴我們?nèi)藷o法阻擋自然天性
2惰帽、彼得拉克《十四行詩》熱切歌頌了情人羅拉憨降，其愛情詩沖破了禁欲主義的藩籬，一掃中世紀(jì)以來是個的隱晦寓意该酗，表達(dá)了其對世俗幸福生活的美好向往授药。
3、莎士比亞在《哈姆雷特》中呜魄，通過哈姆雷特之口熱切的贊美了人“人是了不起的杰作悔叽，宇宙的精華，萬物的靈長”
4爵嗅、托馬斯莫爾在《烏托邦》中娇澎，直接說“享受塵世生活的幸福是人的最大本色”
所有這一切，都給近代歐洲帶來了巨大的思想沖擊睹晒，無一不體現(xiàn)出資產(chǎn)階級為了床照現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神
文藝復(fù)興的制度變革
一趟庄、當(dāng)時社會產(chǎn)生了“重商主義”的經(jīng)濟(jì)思想括细，主要便現(xiàn)在物質(zhì)主義至上，普遍追求“更多利潤”
1戚啥、托馬斯孟：商人工作“榮譽(yù)與責(zé)任”同等重要奋单，商人應(yīng)當(dāng)處于受到尊重的地位
2、伊麗莎白女王：推行一系列重商主義政策猫十，鼓勵工商览濒，她在國外加緊海外貿(mào)易和殖民掠奪，為資本主義的經(jīng)濟(jì)積累創(chuàng)造條件
二拖云、民族匾七、國家觀念等政治制度興起：
中世紀(jì)人民的民族、國家意識幾位薄弱江兢，他們愚昧無知昨忆，頭腦中只有基督教玩過的概念，而文藝復(fù)興之后杉允，平民百姓開始將自己視為國家的一份子邑贴。
諸多人文主義者開始從各個角度多方面抨擊教會，抵制國家分裂叔磷。此時的文學(xué)作品開始贊美故鄉(xiāng)山河拢驾，歌頌民族精神，抒發(fā)愛國主義情懷
1改基、但丁《論世界帝國》中繁疤，呼吁要建立一個“政教分離”的統(tǒng)一國家
2、王權(quán)和資產(chǎn)階級有了利益上的互助（市民階級積累資本需要王權(quán)推行政策和反對外來侵略秕狰，王權(quán)也需要市民階級的支持）稠腊，因而更加排斥教會。
15世紀(jì)以后鸣哀，以城堡架忌、領(lǐng)地為基礎(chǔ)的分封時代已經(jīng)過去，專制王權(quán)逐漸臻于完善達(dá)到頂峰我衬。
