? ? ? ?記得小時候最喜歡的一種零食就是附帶刮刮卡的膨化食品蛹稍，如果能夠刮出“再來一袋”的中獎信息便會非常開心，似乎那樣的成就比考試拿到雙百更加重要弦讽。但那時的自己并不知道中獎概率是怎樣的定義，只會一味的積攢零花錢然后買買買、刮刮刮啃沪，在一次又一次希望與失望的交叉變幻中尋覓生活的樂趣。甚至每每刮出“謝”字時還不肯罷休窄锅，必須要把剩余的“謝惠顧”都刮出來创千，儼然希望還會有奇跡發(fā)生。只可惜這樣的事情在此后的人生場景中多次上演入偷，如同網(wǎng)易云音樂網(wǎng)友評論的那般執(zhí)拗追驴。

? ? ? ?我們會否真的能夠想清楚人生的意義？然后真的只為了這樣的意義去做看似“功利性十足”的事情疏之？私以為人生的長度已經(jīng)被限定在狹小的可變范圍內(nèi)殿雪，當時間維度的成本已經(jīng)基本定型，我們在此基礎(chǔ)上能夠取得怎樣的成就锋爪？領(lǐng)略怎樣的世界丙曙？積累怎樣的閱歷？等等往往就決定了減數(shù)的大小其骄。如果不把精力聚焦在自己想要的主營戰(zhàn)場亏镰，機會成本就會被無限放大；但如果只把時間投入到同一作戰(zhàn)區(qū)域年栓，也會遇到邊際效應(yīng)遞減的麻煩，如沒有此領(lǐng)域絕頂天賦薄霜，想要再立門戶簡直難上加難某抓。

十年前，你說生命當如夏花般絢爛惰瓜；十年后否副，你說平凡才是唯一的答案。

? ? ? ?思考到這樣的矛盾崎坊，很多困惑也就由此產(chǎn)生：我們到底應(yīng)該遵循內(nèi)心的聲音去不斷尋找自己喜歡的事情备禀？還是接受現(xiàn)實的安排，在平平淡淡中感知生命的樸實與平凡奈揍，擇幾個時機創(chuàng)造一絲絲專屬的漣漪曲尸，定義自己看似與眾不同的生活？

? ? ? ?如果是第一個問題男翰，那么自己到底喜歡什么呢另患？應(yīng)試教育下的80后們生來就被要求長成同一個模樣，別的孩子學(xué)習(xí)的自己的孩子也要學(xué)蛾绎，否則就輸在了起跑線昆箕，這種慣性思維讓多少本應(yīng)充滿奇思妙想的孩子陷入了悲苦的模仿之路鸦列，以至于學(xué)習(xí)不是為了自己、而是為了父母那年少時未曾實現(xiàn)的愿望鹏倘。相反薯嗤，自己喜歡什么、適合什么纤泵？并不重要骆姐，考試考的好就能獲得獎勵，趨利的價值取向從一開始就被刻意塑造夕吻。這樣的成長背景诲锹，如何讓我們相信遵循內(nèi)心的聲音就是最真實的選擇？而非投機取巧涉馅、避重就輕归园？

? ? ? ?如果是第二個問題，到底怎樣的生活才能稱之為樸實與平凡稚矿？人性的修煉是一條永無止境的道路庸诱，我們每每覺得自己已經(jīng)把握了整個世界，直到出去走走才發(fā)現(xiàn)自己的視野是多么可笑的局限晤揣。對于認知桥爽，理論學(xué)術(shù)定義了4個層次：第1層次，不知道自己不知道昧识；第2層次钠四，知道自己不知道；第3層次跪楞，知道自己知道缀去；第4層次，不知道自己知道甸祭。那么到底將自己的認知水平提高到哪個層次才能得到真正的樸實與平凡缕碎？如果出世的“采菊東籬下、悠然見南山”才是所謂的平實池户，那么仍在仕途甚至仍有成就訴求的我們是否生來就缺少了培育平凡的土壤咏雌，終究活在浮夸與躁動中？

? ? ? ?很多問題校焦，我自己很難思考清楚赊抖，也就順帶著做事情多了一絲魯莽或怯懦，或者不撞南墻不回頭寨典、或者逃避面對困難與責(zé)任熏迹，但求安安穩(wěn)穩(wěn)不出亂子，卻也活不出什么名堂凝赛。任時光匆匆流逝注暗，我們前進的腳步也就停留在那里坛缕，不遠不近、毫無生機捆昏。

? ? ? ?也許我們尋找的只是解碼自己內(nèi)心世界的鑰匙罷了赚楚。說到底，吹毛求疵的討論理論問題骗卜，并不能幫助我們解決任何生活所需宠页。思考在不間斷進行著，看似連續(xù)確也跳躍寇仓，寄希望想清楚再去行動的人往往成為了紙上談兵的空想者举户、反倒是那些先開槍后瞄準的人成為了實干家。我相信摸著石頭過河才是最好的人生方式遍烦，絕不盲目下水俭嘁，除非身在水中能有輔助可靠的工具，例如善于思考的大腦服猪、反應(yīng)敏銳的肢體供填、承受力十足的內(nèi)心等等。在亦步亦趨的嘗試中罢猪，寄希望于自己的工具能夠變得愈發(fā)好用近她，進而能夠獲得突然的感悟，洞見到生活中不同尋常的價值膳帕，走出跟以往絕不相同的道路粘捎。不知這樣的取舍會否過于隨意，但基于我目前的見地危彩，持續(xù)性的提升腦力攒磨、體力和心力才是真正核心的戰(zhàn)場，而其中不可避免的檢驗著做人的智慧恬砂、做事情的技巧咧纠，因此不撞南墻不回頭蓬痒、面對責(zé)任經(jīng)常逃避便是不可容忍的錯誤泻骤。