幸福的家庭是相似的陶夜，不幸的家庭各有各自的不幸，家庭是人類社會的細胞赖晶，正是有了細胞的生長律适，繁衍，才有了綿延不斷的人類歷史長河遏插，成就了家捂贿。

沒有一個人不期盼自己的家里和和氣氣，萬事順意胳嘲，可為什么總是會有那么多解不開的疙瘩厂僧，理不順的煩悶?zāi)兀?/p>

古圣先賢的經(jīng)典《大學》告訴我們，人一生最大的問題了牛，就是不自知颜屠，不認錯辰妙。

回顧一下我們自己，在平日里甫窟，我們有對自己的父母密浑，親人，孩子粗井，真誠的認過錯嗎尔破？

也許，跟外人認錯比較容易浇衬，越是跟自己最親的人懒构，越是不會認錯，只有當你真正認識到自己的錯誤時耘擂，你才算開悟了胆剧。

人最可怕的不是犯錯，而是犯錯后醉冤，認識不到自己的錯誤秩霍，帶著錯誤茍活一生，才是人生最大的悲劇冤灾。

一個家庭想要和諧前域，就必須認識到自己的錯誤，大家試想一下韵吨，如果夫妻之間都認為自己錯了匿垄，他們還會吵架嗎？

我們?nèi)伺c人之間的矛盾归粉，就是因為都認為自己是對的椿疗，對方錯了，所以才有無限的爭吵與糾纏糠悼。

百分之九十的人都不會認識到自己的錯誤届榄，所以才會有那么多不和諧的家庭存在。

不認錯就是因為不自知倔喂，我們何曾真正了解自己铝条，認識自己是我們這一生的功課，一個人能真正認識自己席噩，他就會了解別人班缰，就會了解這個世界，老子講悼枢，知人者智埠忘，自知者明，這稱之為明智，知己知彼莹妒，百戰(zhàn)不殆名船，這是孫子兵法的戰(zhàn)略，一個能真正了解自己的人是不可思議的旨怠，在大學的第一章就告訴我們渠驼，大學之道在明明德，一個人立志要做一個大人运吓，首先要明白渴邦，我們本自具足疯趟。

觀察一下我們身邊那些人際關(guān)系很好的拘哨，家庭很和睦的，他們都有些什么特征呢信峻？

如果你細心的去看倦青，你會發(fā)現(xiàn)，那些擁有良好人際關(guān)系的盹舞，那些家庭非常和諧的产镐，他們都是接近于做大人的人，他們的品德與智慧都是超過一般人的踢步。

大人癣亚，君子和一般的人，他們最大的差別就是君子上達获印，小人下達述雾，曾國藩講，不為圣賢兼丰，便為禽獸玻孟，一個自甘墮落的人，他的境界就會越來越低鳍征，他的關(guān)系就會越來越復(fù)雜黍翎，那些夫妻關(guān)系非常惡劣的人，一定是有兩個缺點中的一個艳丛，人這一生最大的錯誤就是不自知匣掸，不認錯，最大的缺點就是自私自利氮双，自以為是碰酝。

一個人對自私自利和自以為是這兩個缺點改正的程度，就是一個人從小我到大愛的過程眶蕉，就是一個人修身的過程砰粹，就是一個人成功的過程，也就是一個家庭不斷地走向家和萬事興，走向圓滿的過程碱璃。

兩年前弄痹，我有一個朋友，他是一個政府的公務(wù)員嵌器，一表人才肛真，才華也出眾，尤其是他的人際關(guān)系非常好爽航，有一天他推心置腹的跟我說:艾老師蚓让，我現(xiàn)在不想回家，我說我看到你們夫妻關(guān)系蠻好的呀讥珍，他說历极，我回到家里就坐立不安，我都感覺不到自己是這個家里的主人衷佃。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢趟卸？是因為他的夫人有一個毛病，就是不斷的批評指責與埋怨氏义，大家想一下锄列，假如你的妻子或者你的丈夫?qū)δ忝恳患露继籼蓿阍诩依飼娣幔?/p>

影響夫妻關(guān)系還有一個最大的問題惯悠，就是第三者邻邮，為什么會出現(xiàn)第三者呢？就是因為彼此之間不再有愛的感覺克婶。

為什么很多男人女人都不愿意回家筒严，是因為他在這個家里找不到溫暖，同樣鸠补，現(xiàn)在我們很多的孩子萝风，尤其是青春期的孩子，他完全不想呆在家里紫岩，一回到家里就非常的難受规惰，這又是怎么回事呢？其實原理都是一樣的泉蝌，他在家里感受到的都是被否定歇万，批評埋怨，指責勋陪，讓他們找不到存在的感覺贪磺。

那么夫妻關(guān)系，親子關(guān)系诅愚，孝悌關(guān)系寒锚，這些關(guān)系的本質(zhì)是什么呢？叔本華有一個刺猬理論，能夠從道術(shù)的層面說清楚我們?nèi)穗H關(guān)系的本質(zhì)在哪里刹前。

人與人之間的相處泳赋，就好比兩只長滿刺的刺猬一樣，每一個人都是孤獨的喇喉，需要人群祖今，需要社交，需要感情的歸宿拣技，當我們組成一個家庭的時候千诬，首先是夫妻關(guān)系，夫妻之間就好比兩只冬天的刺猬膏斤，他們都感到很寒冷徐绑，很想擁抱在一起來抵御冬天的寒冷，但是當他們擁抱在一起的時候掸绞，立刻就會被對方身上的刺所傷泵三。

受傷之后，他們就會迅速的分開衔掸，分開以后又感到很寒冷，再繼續(xù)靠近俺抽，于是又繼續(xù)傷害敞映，經(jīng)過無數(shù)次磨合以后，他們會找到一個安全的距離增淹，一方面能夠互相取暖必逆，一方面又不會刺傷對方柠并。

夫妻之間的關(guān)系不正是如此嗎？我們的缺點能傷害得了馬云嗎冕末？當然不可能，我們身上的刺再長再硬侣颂，傷害到的都是離自己最近的人档桃，最親密的愛人，所以說憔晒，夫妻關(guān)系是天下第一關(guān)系藻肄。

有的人一生都沒有一個親密的朋友，為什么呢拒担，就是因為他身上那些刺又長又硬嘹屯，任何人靠近他都會被傷的鮮血淋漓，所以這樣的人一生都沒有親密的朋友从撼，但是他活到老都想不明白州弟，為什么別人有那么多朋友，那么親密的愛人，就是因為他沒有知錯婆翔，認錯桐经，改錯。

家和萬事興的終極密碼：身修而后家齊浙滤！

你的家庭和睦到什么程度取決于你修身修到了什么程度阴挣。

無論你的家庭有多么大的矛盾，解決家里矛盾的唯一突破口就是修身纺腊，身修而后家齊畔咧，唯有把你自己做好了，你整個家庭一定會好揖膜，當你真正修身之后誓沸，當你真正的明明德，活成一道光壹粟，你就會照耀身邊的人拜隧，讓整個家庭都籠罩在暖融融的光芒之中。

能改變自己的人是真神趁仙，想改變別人的人是神經(jīng)病洪添。

我們的爸爸媽媽，我們的愛人雀费，我們的孩子干奢，我們何曾能夠改變他們，我們唯一能夠改變的是自己盏袄，當我們不斷的改變自己忿峻，不斷的修身，當我們獲得更大的能量與光芒辕羽，我們就能照耀他們就能影響他們逛尚，當他們想改變自己的時候，再借助我們的光芒刁愿，讓他們發(fā)生改變绰寞。

修身就是改變，修身就是改過酌毡，修身就是修正自己的想法克握，修正自己的說法，修正自己的做法枷踏。

當一個人真正修好了菩暗，他的家庭自然就好了，君子坦蕩蕩旭蠕，小人常戚戚停团，一個人真正明德以后旷坦，他就成為了君子，他心胸寬廣佑稠，坦坦蕩蕩秒梅，這個時候他就是無憂無郁的。

自私自利舌胶，自以為是捆蜀，格局很小的人，稱之為小人幔嫂。

大學的三綱八目里講到了誠意正心修身齊家治國平天下辆它，在齊家之前是修身，齊家之后是治國平天下履恩。

你的角度锰茉，就是你的世界；你的認知切心，就是你的人生飒筑。

因為認知的不全面，就會帶來人與人之間的傷害與矛盾绽昏。

古圣先賢明確的告訴我們协屡，身不修不可以齊其家。

我們的認知就是我們的人生而涉，我們思考問題的出發(fā)點就是我們的立場著瓶。

一個人應(yīng)該怎樣看待自己的生活？看待自己的生命啼县？看待這個宇宙人生？大家肯定會明確的說沸久，當然是用眼睛看啊季眷，用耳朵去聽啊，是的我們接觸這個世界卷胯，用的是眼耳鼻舌身意子刮，意就是我們的頭腦，眼耳鼻舌身意稱之為六根窑睁。

這個六根常常會蒙蔽我們挺峡，我們總是認為這個世界是我們用眼睛看到的，但是他又不是用眼睛看到的担钮。

六根：眼橱赠、耳、鼻箫津、舌狭姨、身宰啦、意

其實我們的眼耳鼻舌身意這六根，都是我們心的六個器官饼拍，心通過這六個器官來感知宇宙人生的真相赡模。

我在讀高中的時候，有一次师抄，我們那個地方放一個電影漓柑，是路遙寫的《人生》。當時我非常迫切地想去看這個電影叨吮，快接近放電影的時候辆布，我們的老師還在臺上說個不停，我當時就開小差了挤安，心里總想著這個電影什么時候放谚殊，雖然我的眼睛看著黑板，但是已經(jīng)走神了蛤铜，這個時候嫩絮，老師如雷霆般大吼一聲，叫我的名字围肥，他問我老師在講什么剿干，我一個字都說不起來，然后我被狠狠地批了一頓穆刻。

這個故事的背后就是大學里面講的話置尔，叫做心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。

因此我們就要知道氢伟，我們要認識這個世界榜轿，靠眼睛能行嗎，靠耳朵能行嗎朵锣，眼耳鼻舌身意谬盐，他都是蒙騙我們的，我們的眼睛能看到紅外線紫外線嗎诚些，我們的耳朵能聽到多少分貝的聲音呢飞傀，這都是非常有限的，我們的心诬烹，才有無窮無盡的潛能砸烦，陽明先生說過一句話，千古神學心學绞吁，整個中華文化其實就是心學心法幢痘。

我們認知這個世界不是靠六根，它只是一個工具掀泳，真正的智慧在心里雪隧，尤其是頭腦層面西轩，他會對我們造成很大的欺騙，唯有心才能主宰所有外在的一切脑沿，萬物由心而生藕畔。

你的角度是有限的，你的認知是有限的庄拇，屬于你的人生也是有限的注服。

那我們到底怎樣才能認錯知錯改錯呢？

當年孔子帶領(lǐng)學生周游列國措近，在陳國與蔡國之間斷糧七日溶弟，這個時候他的弟子從外面討了一些米，把飯煮熟以后瞭郑，在床上睡覺的孔子聞到了飯香辜御，他睜開眼睛，看到正在煮飯的弟子正在用手抓飯吃屈张，他很不開心擒权，這樣饑餓的時候，我最鐘愛的弟子居然不顧同門阁谆，自己就先吃飯了碳抄。

孔子終究是一個有道行的人，他從床上下來场绿，伸了一個懶腰剖效，對顏回說，顏回呀焰盗，我夢見先君了璧尸，這句話的潛臺詞就是說我們在吃飯時，要祭祀一下我們的先祖熬拒，顏回當然明白老師的意思逗宁，他馬上說，老師梦湘，今天是不能祭祀的，因為這個飯我吃掉一些了件甥，在煮飯的時候捌议，不小心有些灰塵掉到了飯里面，被弄壞的飯給老師吃引有，給同門吃都是不好的瓣颅，不如我把它吃掉了。

這時孔子大發(fā)感慨譬正，我們常說眼見為實宫补，耳聽為虛檬姥，今天我眼見都不是真相啊，何況我面對的是我如此鐘愛的弟子粉怕，我都不能相信健民，那么我是一個什么人呢？

一個人在認知上有缺陷的時候贫贝，他是看不到真相的秉犹，通過上面的故事，你還相信你看到的世界是真相嗎稚晚？你真的了解別人嗎崇堵？你是不是自以為是的在評判這個世界呢。

帶著一個有限的角度與認知來看待這個世界客燕，看待他人鸳劳，就是盲人摸象，我們錯得一塌糊涂還不自知也搓，我們常常帶著無窮無盡的錯誤生活在這個世界上赏廓，當我們自以為是自私自利的跟別人爭斗，跟家人鬧意見時还绘，我們永遠不知道自己錯了楚昭，知道一點錯誤，也不愿意認錯拍顷，不愿意改錯抚太，這就是家庭不和，關(guān)系不和的根本原因昔案。

我們不知道自己錯了尿贫，不知道人生是短暫的，經(jīng)常在痛苦煩惱當中去虛度光陰踏揣，古圣先賢告訴我們庆亡，世上本無事，庸人自擾之捞稿，我們不知道又谋，我們本自具足，具足愛與良知娱局，卻自我設(shè)限彰亥，妄自菲薄，自怨自憐衰齐。

我們不知道任斋，人待人才是無價之寶，付出才能得到耻涛，相反废酷，我們卻一味的貪得無厭自私自利瘟檩，不斷地去批評指責與埋怨，我們不知道自己現(xiàn)在還是一個井底之蛙澈蟆，外面的世界是無限的廣大墨辛，我們所有的親人朋友都是以他們的角度與認知來喚醒與成就我們的，我們沒有這份覺知丰介，還一味的去對立背蟆，去戰(zhàn)斗。

孩子是上天送給我們的天使哮幢，他們也是本自具足的带膀，他們的問題絕大部分都是我們做父母的問題，對待孩子教育橙垢，要完全相信垛叨，懂得放手，最大的教育柜某，就是自我教育嗽元，當我們自我成長以后，花若盛開蝴蝶自來喂击，孩子就是一朵花剂癌，我們只需要靜待花開。

夫妻關(guān)系是我們?nèi)松凶钪匾年P(guān)系翰绊，你的愛人就是你生命中最重要的人佩谷，我們卻常常忽視掉這一點，一味的去外求监嗜，還對自己的愛人一無所知谐檀。

父母的今天就是我們自己的明天，我們一味的去愛自己的孩子裁奇，把孩子當自己的命根子桐猬，卻把父母當作負擔，去應(yīng)付敷衍刽肠，孔子告訴我們溃肪，棄老而取幼，是家之不祥也音五，但是我們執(zhí)迷不悟乍惊，不僅害了孩子，也使自己一步一步的陷身于火坑之中放仗，我們一味的對孩子好，將來你的孩子又怎么可能對你好呢撬碟。

認不是诞挨，找好處莉撇，不怨人。

如果我們在生活中能夠做到認不是惶傻，找好處棍郎，不怨人，那么银室，我們的家庭百分之百是和諧的涂佃。

我們的愛人縱有千般不是，我們只認自己的不是蜈敢，你自己縱有萬般的好處辜荠，我們只認愛人的好處，當你做到這一點抓狭，你心中就沒有怨恨伯病。

只有真正的認識到自己的錯誤，才能改錯否过，要認錯就是要認識自己午笛，要明道，要明理苗桂，要格物致知誠意正心药磺，修身齊家治國平天下，要按照這個次第去學習煤伟，去悟道癌佩。

我們每一個人都有兩個非常大的錯誤，叫自私自利持偏，自以為是驼卖，自以為是里面還包含了自高自大，這兩個缺點是導(dǎo)致我們其他缺點的根源鸿秆。

自高自大的人是不可能認識到自己錯誤的酌畜，陽明先生講過一句話，人生大病只因一個傲字卿叽，曾國藩也講古今天下之才人以一傲字致敗桥胞。

所以我們要時刻了解自己是多么的淺薄，多么的平凡考婴，天外有天贩虾，人外有人，這個世界是其大無外沥阱，其小無內(nèi)缎罢，宇宙人生是多么的廣大無邊，當我們不斷升起這種認知的時候，我們就能保持謙虛謹慎策精，戒驕戒躁的一種狀態(tài)舰始，才能認錯，才能少犯一些錯誤咽袜。

一個家庭不和諧丸卷，就是因為我們總是處在一種批評指責與埋怨之中，我們把所有的矛頭都指向?qū)Ψ窖玻瑥膩頉]有反省自己谜嫉。

湯之盤銘曰：茍日新，日日新凹联，又日新

商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新沐兰，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新匕垫，當我們沾滿一身灰塵回到家里的時候僧鲁，洗個熱水澡是多么的痛快啊，但是我們何時為自己的心靈洗個澡呢象泵，我是誰寞秃？我們不是這100多斤的肉體，我們是身心靈的合一偶惠，心才是真正的我春寿，我們真正能夠洗心革面為心靈洗澡的話，那是多么痛快的事情忽孽，那才是真正的認錯绑改。

積恩的反義詞就是積怨，我們總是把最好的一面給了別人兄一，把最差的一面給了家人厘线，我們跟外人溝通很順暢，但是看見家里那個人出革，就不想說話了造壮。

積怨導(dǎo)致我們互相傷害，積怨的后果是非陈钍可怕的耳璧。

為什么有的夫妻上午還有說有笑，下午卻離婚了展箱，那么真的是這一天發(fā)生的故事嗎旨枯？不是的，而是因為積怨太深混驰，一旦遇到一個外在條件的影響攀隔，馬上就會爆發(fā)皂贩，所以說，積怨使我們關(guān)系冷淡竞慢，積怨是一個家庭不和睦的主要原因先紫。

一對非常恩愛的夫妻，首先是恩筹煮，只要有恩情，就算有一天發(fā)生了什么問題居夹，還是不愿意離開他败潦，想一想過去他對我的好，想一想他付出了那么多准脂，就算他犯下了什么錯誤劫扒，我們怎么舍得離開他呢，這就是恩愛夫妻狸膏。

知恩沟饥，感恩，報恩湾戳，記恩

首先是知恩贤旷，不知恩，他就不會感恩砾脑，不感恩他就不會報恩幼驶。

恩，就是用心找到原因韧衣，無論你對你的愛人是否滿意盅藻，他都是由你感召而來。

為什么我們婚前婚后看待愛人的感覺會不一樣呢畅铭？婚前看他啥都好氏淑，婚后怎么看都不順眼。

人生若只如初見

放下評判如實觀

為什么婚前的白馬王子硕噩，婚后就變成了怨偶假残，變成魔鬼，這是什么原因呢榴徐？

就是因為你的角度與認知在發(fā)生作用守问，在婚前你看到的是自己想看到的優(yōu)點，把他所有的缺點都美化了坑资，婚后呢耗帕，你是火眼金睛一味的盯著他的缺點，當你盯著他的缺點的時候袱贮，這個人就是魔鬼仿便。

萬物由心造，萬法由心生，當你心存善念嗽仪，心生美好時荒勇，你周圍所有的一切都是美好的。

婚前選擇自己所愛的闻坚，婚后要愛自己所選擇的沽翔，婚前要睜大眼睛看缺點，婚后要閉上眼睛想優(yōu)點窿凤。

結(jié)婚前仅偎，看到她長得漂亮，這一個優(yōu)點可以掩蓋她所有的缺點雳殊，你不斷放大這個優(yōu)點橘沥，不斷的自我催眠，這就是之其所親愛而辟焉夯秃。

婚后呢座咆，看到他這個缺點，那個缺點仓洼，就不斷的放大介陶，就把他想象成了魔鬼，這就是之其所賤惡而辟焉衬潦，這就是在認知上的一種偏見斤蔓，一種自以為是錯誤的見解。

人之其所親愛而辟焉镀岛，之其所賤惡而辟焉——《大學》

我們心中一旦有了成見弦牡，就好像戴上有色眼鏡看這個世界一樣，你看到的不是真相漂羊。

感恩心

言語忍

利他行

你身邊的每一個親人驾锰，朋友，同事走越，都是來成就你的椭豫，他們都是用他們的認知與角度來喚醒你，哪怕你有一個非常暴躁的父母旨指，非成退郑花心的妻子或者老公，非常叛逆的孩子谆构，他們都是來喚醒你的裸扶，都是來告訴你，你存在的不足搬素，你還有需要修煉的地方呵晨。

當你明白在你身邊出現(xiàn)的所有人都是來喚醒你的魏保，都是在成就你的，凡事發(fā)生皆有利于你摸屠，當你看清楚宇宙人生真相谓罗，身修而后齊家，自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本季二。

夫妻之間最大的失和就是從語言開始的檩咱，如果我們在語言上忍耐一點，所有的爭執(zhí)與憤恨都會大大的降低胯舷，甚至是消除税手。

很多孩子就是被父母的嘮叨和語言所傷害的，語言對人的傷害是特別巨大的需纳。

利他行，也就是積恩艺挪，我們要時刻感恩來到我們身邊的任何人不翩，我們要不求回報的付出，如果你一味去要求對方麻裳，那不叫愛口蝠，叫欲望，夫妻之間津坑，家人之間妙蔗，一定是愛的流動，有愛才是家疆瑰，愛在哪里眉反，家就在哪里。

格物致知穆役，講的就是要學會讀懂我們的愛人寸五，有的夫妻在一起生活了20年，都不了解對方耿币，不了解對方的愛好梳杏，不了解對方的夢想，不了解他的朋友淹接，不了解她的特性十性，你都不了解他，又怎么可能處理好關(guān)系呢塑悼。

家才是我們幸福的港灣劲适，家需要有愛的親人，需要那份特別的真情實感拢肆，兩個相互牽掛的人就是家减响。