《道德經(jīng)》第二十八（部分）、第二十九章拒迅、第三十章（部分）
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第二十八章原文及譯文見昨日練習(xí)備注
第二十九章[原文]
將欲取①天下而為②之撼港，吾見其不得已③坪它。天下神器④骤竹，不可為也帝牡，不可執(zhí)也⑤。為者敗之蒙揣，執(zhí)者失之靶溜。是以圣人無(wú)為⑥，故無(wú)敗，故無(wú)失罩息。夫⑦物⑧或行或隨⑨嗤详；或覷或吹⑩；或強(qiáng)或羸⑾瓷炮；或載或隳⑿葱色。是以圣人去甚、去奢娘香、去泰⒀苍狰。
第三十章原文及譯文見明日練習(xí)
[譯文]
想要治理天下，卻又要用強(qiáng)制的辦法烘绽，我看他不能夠達(dá)到目的淋昭。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治安接，否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下翔忽，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力紡治天下盏檐，就一定會(huì)失斝健；強(qiáng)力把持天下胡野，就一定會(huì)失去天下贬丛。因此，圣人不妄為给涕，所以不會(huì)失敳蜚尽；不把持够庙，所以不會(huì)被拋棄恭应。世人秉性不一，有前行有后隨耘眨，有輕噓有急吹昼榛，有的剛強(qiáng)，有的贏弱剔难；有的安居胆屿，有的危殆。因此偶宫，圣人要除去那種極端非迹、奢侈的、過度的措施法度纯趋。
