千里之行熄攘，始于足下，今天是第34/1000步彼念。

羅賓·鄧巴《社群的進(jìn)化》挪圾，深度理解社群四部曲

在《最好的親密關(guān)系》一書(shū)中，鄧巴提出国拇，互聯(lián)網(wǎng)雖然提供了新的社交方式洛史，但并沒(méi)有改變社交的本質(zhì)。

我們?cè)趯?duì)人類文化的奇跡津津樂(lè)道時(shí)酱吝，常常會(huì)忽略我們的行為到底多大程度上源于生物進(jìn)化也殖。人類思維無(wú)疑是自然世界的奇跡之一，但它有時(shí)候看起來(lái)也十分平庸且具有局限性，使人察覺(jué)不出和其他的靈長(zhǎng)類動(dòng)物到底有何不同忆嗜。我們?nèi)缃裆钤趽碛袔浊f(wàn)人口的巨大都市圈里——這也算得上人類文化的產(chǎn)物之一吧己儒，然而就在10000年前，人類才住進(jìn)村莊捆毫；在整個(gè)20世紀(jì)闪湾，人類的城市都還只和孟買、里約熱內(nèi)盧一樣大绩卤。這些都是令人稱奇的創(chuàng)新途样，是人類創(chuàng)新的產(chǎn)物。與此同時(shí)濒憋，人類社會(huì)卻停留在幾十萬(wàn)年前的樣子何暇。每個(gè)人認(rèn)識(shí)的人，可以信任的人凛驮，與自己有情感聯(lián)結(jié)的人裆站，不超過(guò)150個(gè)，這個(gè)數(shù)又被稱為“鄧巴數(shù)”黔夭。自人類誕生以來(lái)宏胯，這個(gè)數(shù)值就一直是150。人類的心智能力也無(wú)法將這個(gè)數(shù)字變得更大本姥。和其他物種一樣肩袍，人類也是自身進(jìn)化歷史的產(chǎn)物。

達(dá)爾文最核心的論點(diǎn)：有機(jī)體的行為方式總是傾向于提高基因成功遺傳的概率婚惫。

Part 1 社群的建立

01 大腦天生愛(ài)社交

進(jìn)化賦予人類的最高榮譽(yù)了牛，就是給人類一個(gè)能取其精華、去其糟粕的大腦辰妙。

● 一夫一妻制要求人類有能力調(diào)整自己的行為鹰祸，與伴侶相協(xié)調(diào)，這需要極高的認(rèn)知能力密浑。

● 女性贏得了大腦皮層的控制權(quán)蛙婴，發(fā)揮出較好的社交技能；男性則贏得了邊緣系統(tǒng)的控制權(quán)尔破，在斗爭(zhēng)中更有優(yōu)勢(shì)街图。

● 眼睛其實(shí)是大腦的一部分，女性對(duì)顏色更為敏感懒构。

一夫一妻制的大腦有利于選擇穩(wěn)定的伴侶

大腦的消耗量驚人餐济，雖然它只占人體體重的2%，消耗的能量卻是人攝入總能量的20%胆剧。

你是否總是對(duì)伴侶的缺點(diǎn)耿耿于懷絮姆？如果你發(fā)現(xiàn)你們的關(guān)系中有些摩擦醉冤，那你們其實(shí)很般配。對(duì)鳥(niǎo)類和一般的哺乳動(dòng)物來(lái)說(shuō)篙悯，大腦在身體中占比最大的物種絕對(duì)是單配的（一雄一雌）蚁阳。那些群居且任意交配的動(dòng)物，如羊鸽照、牛螺捐，其大腦往往較小。

那么矮燎，到底是什么讓單配的配對(duì)變得如此復(fù)雜呢定血？

一個(gè)可能的原因是，終身單配制存在著巨大的風(fēng)險(xiǎn)诞外。如果伴侶很糟糕（不育糠悼、懶惰或不忠），就可能會(huì)危及你對(duì)基因庫(kù)的貢獻(xiàn)浅乔。因?yàn)閺纳飳W(xué)角度來(lái)說(shuō)，基因的傳遞就是生命所有的意義铝条。

單配制還存在另一個(gè)同樣重要的意義靖苇，就是讓你有能力調(diào)整自己的行為，與伴侶相協(xié)調(diào)班缰。

單配制有著較高的認(rèn)知需求贤壁，是因?yàn)槟阋尠閭H的觀點(diǎn)和立場(chǎng)與自己保持一致。我們自己的經(jīng)驗(yàn)也表明埠忘，長(zhǎng)時(shí)間地保持一段關(guān)系是一件非常微妙的事情脾拆，需要很多值得期待的技巧，對(duì)那些很可能帶來(lái)分歧的問(wèn)題也要學(xué)會(huì)看開(kāi)莹妒∶或者，對(duì)那些尚未暴發(fā)的問(wèn)題旨怠，對(duì)那些直到發(fā)生才能發(fā)現(xiàn)的事情渠驼，我們要知道如何處理和修復(fù)，讓關(guān)系再次恢復(fù)平衡鉴腻。

大腦的“性別優(yōu)勢(shì)”：女性重社交迷扇，男性重爭(zhēng)斗

也許有人會(huì)認(rèn)為你從父母雙親那里隨機(jī)遺傳了所有特征并進(jìn)行組合，但事實(shí)并非如此爽哎。相反蜓席，事實(shí)證明，有些特征總是遺傳自母親课锌，另外一些則總是遺傳自父親厨内。基因似乎很清楚它們應(yīng)該從哪里遺傳，也知道應(yīng)該關(guān)閉哪些功能隘庄。

在大多數(shù)靈長(zhǎng)類動(dòng)物中踢步，雌性繁衍成功的關(guān)鍵在于姐妹之間的支持。雌性如果希望自己的社會(huì)關(guān)系有效運(yùn)作丑掺，就要能夠在復(fù)雜的社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)获印。對(duì)肯尼亞安博塞利國(guó)家公園中的狒狒將近30年的家族歷史研究表明，社群中最成功的雌性往往在一生終結(jié)時(shí)擁有最多的后代街州。

但對(duì)雄性來(lái)說(shuō)兼丰，問(wèn)題則不在社交技能方面，而是要在競(jìng)爭(zhēng)中保持猛烈的勁頭唆缴。

實(shí)際上鳍征，雌性在大腦皮層的控制權(quán)爭(zhēng)奪中獲得了勝利，因?yàn)閷?duì)她們來(lái)說(shuō)面徽，社交技能更有價(jià)值艳丛；雄性則贏得了邊緣系統(tǒng)的控制權(quán)，因?yàn)檫@可以讓他們一旦投入戰(zhàn)斗就無(wú)須思考太多趟紊。

眼睛是大腦的一部分

眼睛其實(shí)是大腦的一部分氮双。眼睛是大腦對(duì)光敏感的產(chǎn)物，并出現(xiàn)在了人類的外表上霎匈。

大約1/3的女性在視覺(jué)世界中似乎擁有四原色戴差，而男性只有標(biāo)準(zhǔn)的三種（紅色、藍(lán)色和綠色）铛嘱。這些四原色的女性的視覺(jué)里暖释，還有一種額外的綠色或紅色。更要命的是：有些女人甚至擁有五種原色墨吓！確實(shí)有些女人看到的世界與其他人截然不同球匕。

我們的視網(wǎng)膜上有兩種視覺(jué)細(xì)胞：在夜間賦予我們黑白視覺(jué)的視桿細(xì)胞和在白天賦予我們顏色視覺(jué)的視錐細(xì)胞。一直以來(lái)帖烘，我們都知道人類有三種視錐細(xì)胞谐丢，每一種都對(duì)不同波長(zhǎng)的光非常敏感——紅色、藍(lán)色和綠色蚓让，就跟你家里電視屏幕上的一樣乾忱。我們之所以能看到彩虹七種不同的顏色，正是因?yàn)閷?duì)這三種原色不同程度混合的感知历极。

如果只是說(shuō)相對(duì)于男人而言窄瘟，女人生活在一個(gè)更富有色彩的世界里，那也沒(méi)什么趟卸，誰(shuí)會(huì)在乎呢蹄葱？

也許女人對(duì)色彩（特別是紅色）的敏感度氏义，與她們總能準(zhǔn)確知道你一整晚都在生什么悶氣的能力有關(guān)⊥荚疲或許我們可以說(shuō)惯悠，這還是有那么一點(diǎn)道理的。換句話說(shuō)竣况，女人之所以知道男人什么時(shí)候在說(shuō)謊克婶，是不是因?yàn)樗齻兛偸羌几咭换I，早已從伴侶微微發(fā)紅的臉頰發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡呢丹泉？進(jìn)化竟然如此不友善……

02 鄧巴數(shù)情萤，社群規(guī)模150人

社會(huì)被社交媒體重新定義。

●?研究表明：群體規(guī)模與大腦新皮層的大小有非常顯著的相關(guān)性摹恨。每個(gè)人擁有的社交網(wǎng)絡(luò)規(guī)模在150人左右筋岛，這一數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)”。

● 社群的重點(diǎn)不僅在于關(guān)系的數(shù)量晒哄，也在于一些重要關(guān)系的“質(zhì)量”睁宰。

● 關(guān)系最為親密的小圈子一般都由3～5個(gè)人組成。這些人基本上就是一個(gè)人在遇到困難時(shí)會(huì)求助的好朋友寝凌。

社交網(wǎng)絡(luò)打破了達(dá)爾文時(shí)代人們社交的時(shí)間和地理上的限制柒傻。

只要對(duì)這種小小的網(wǎng)絡(luò)世界一瞥，我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題：第一硫兰，好友數(shù)量的分布存在著很大的偏態(tài)——大多數(shù)人的列表里有一個(gè)平均數(shù)的“好友”，只有一小部分人有超過(guò)2000個(gè)好友寒锚；第二劫映，怎樣判定誰(shuí)是真正的朋友。那些擁有大量朋友（超過(guò)200個(gè)好友）的人往往不認(rèn)識(shí)好友名單里的人刹前，甚至對(duì)他們一無(wú)所知泳赋。

相互依賴的關(guān)系形成了復(fù)雜的社群

與比較敏感的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類相比，人類確實(shí)表達(dá)出了靈長(zhǎng)類的遺傳屬性——由異常復(fù)雜和互依的人際關(guān)系形成了復(fù)雜的社會(huì)喇喉。而靈長(zhǎng)類動(dòng)物的這種遺傳屬性祖今，在猿猴擁有了比其他動(dòng)物更大的大腦時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。

那為什么靈長(zhǎng)類動(dòng)物會(huì)有這么大的大腦呢拣技？

相對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為千诬，靈長(zhǎng)類動(dòng)物需要更大的大腦幫助它們形成個(gè)體對(duì)世界的看法，以及找到在日常生活中解決食物問(wèn)題的方法膏斤。另外一種理論認(rèn)為徐绑，靈長(zhǎng)類動(dòng)物生活的復(fù)雜社會(huì)為大腦的進(jìn)化提供了刺激。

正如計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力受到其內(nèi)存和處理器的限制一樣莫辨，大腦在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中處理信息的能力也受到大腦新皮層的限制傲茄。

人類的社群規(guī)模限制在150人

高質(zhì)量的社會(huì)互動(dòng)是進(jìn)化優(yōu)勢(shì)

問(wèn)題不僅在于關(guān)系的數(shù)量毅访，也關(guān)乎一些重要關(guān)系的“質(zhì)量”。

靈長(zhǎng)類動(dòng)物（甚至包括猴類和猿類）和其他動(dòng)物物種的差別在于高密度的社交互動(dòng)盘榨。而人類與其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物的差別在于喻粹，我們將這一優(yōu)勢(shì)推向了一個(gè)全新的高度。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)基于三角結(jié)構(gòu)

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)明顯是基于三角結(jié)構(gòu)的草巡。

如果我們觀察組成社會(huì)的150人群組中的社會(huì)關(guān)系模式守呜，總能發(fā)現(xiàn)很多親密的關(guān)系。而關(guān)系最為親密的小圈子一般都由3～5個(gè)人組成捷犹。這個(gè)核心的小圈子里弛饭，基本上就是你遇到困難時(shí)會(huì)求助（尋求建議、安慰甚至?xí)桢X救急）的好朋友萍歉。比這一層小圈子稍微外圍一點(diǎn)的侣颂，是一個(gè)大概由10人組成的小團(tuán)體。而在這個(gè)小團(tuán)體之外枪孩，還有一個(gè)大約30人的大圈子憔晒。

會(huì)發(fā)現(xiàn)非常清楚的模式：它們似乎形成了3倍遞增的次序（5，15蔑舞，50惠爽，150）陨瘩。事實(shí)上，在這些之外還有兩個(gè)層級(jí)：500和1 500。古希臘哲學(xué)家柏拉圖甚至嘗試形成了更大的一個(gè)層級(jí)：他認(rèn)為5 300人是民主的最理想規(guī)脑鹧……

非常有趣的是，親戚在這些連續(xù)的關(guān)系圈子中出現(xiàn)的頻率要比我們想象得更多谤牡。

03 社群的核心是親戚而非朋友

親戚關(guān)系為人類的社會(huì)生活提供了一種難以想象实柠，甚至難以覺(jué)察的深刻影響。

●?每個(gè)人都有親戚拯杠，親戚之間通過(guò)一個(gè)復(fù)雜的生物網(wǎng)絡(luò)彼此聯(lián)系掏婶。

● 長(zhǎng)途跋涉最好與親戚相伴。

● 為他人的孩子取名的傳統(tǒng)習(xí)俗潭陪，使得命名者與孩子形成聯(lián)結(jié)雄妥，他們與孩子休戚與共，讓孩子終身受益依溯。

社群是世界的基礎(chǔ)老厌。從這個(gè)角度來(lái)看，人類確實(shí)具備靈長(zhǎng)類動(dòng)物的特性：社會(huì)性黎炉，通常是一種非常強(qiáng)烈的社會(huì)性梅桩。

最早的社群都是由血親組成的

總之，社群是生活的核心拜隧，而如今我們已經(jīng)忽略了它宿百。在傳統(tǒng)社會(huì)中社群如此高效的原因之一是趁仙，幾乎所有的社區(qū)都是由血親組成的。

親戚關(guān)系讓我們更加安全和滿足

同姓可以激發(fā)親屬感

為什么要遵循這樣的取名法則呢垦页？

最明顯的一個(gè)答案是雀费，遵循同樣的姓氏證明了同一個(gè)家族的身份。

為他人的孩子取名的傳統(tǒng)習(xí)俗痊焊，也形成了孩子與孩子命名者的聯(lián)結(jié)盏袄，使得他們與孩子休戚與共，讓孩子終身受益薄啥。

進(jìn)化生物學(xué)家很久之前就知道了親屬關(guān)系（由共同祖先繁衍）在動(dòng)物和人體生物學(xué)中的重要性辕羽。“漢密爾頓法則”（Hamilton’s Rule）垄惧，這是近代進(jìn)化生物學(xué)的基石之一刁愿，它以W. D.漢密爾頓的名字來(lái)命名，漢密爾頓在20世紀(jì)60年代發(fā)現(xiàn)這一法則時(shí)還是一名默默無(wú)聞的博士生到逊。他發(fā)現(xiàn)铣口，兩個(gè)基因相關(guān)的個(gè)體，也就是源于共同的祖先觉壶、擁有一定比例相同血統(tǒng)的人脑题，在其他條件相同的情況下，他們更可能幫助彼此铜靶，而不是去幫助血緣上不相干的人叔遂。

姓名并非我們定義族群聯(lián)系的唯一方式，方言也是一種争剿。

但是已艰，到底是什么讓本是為了便利溝通的東西，天生具有阻礙相互理解的能力呢秒梅？

答案是：方言正是你出生地的一個(gè)非常重要的標(biāo)志旗芬。

方言也是我們用來(lái)認(rèn)同當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和族群的社會(huì)標(biāo)簽之一舌胶，我們據(jù)此知道自己可以信賴誰(shuí)捆蜀、對(duì)誰(shuí)負(fù)有責(zé)任。

不積跬步幔嫂，無(wú)以至千里辆它，先邁出它100步。

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