為你解決的問題

馬路上鋪天蓋地的廣告牌乔外、網(wǎng)絡上眾口鑠金的謠言、商場里不厭其煩的推銷員锭碳，我們該相信誰袁稽？這個世界上帶有誤導性的信息越來越多勿璃，而真相究竟是什么擒抛？我們又該怎么辨別真相？這本書給你一個鑒別錯誤信息补疑，篩選出正確信息的工具箱歧沪，幫助你養(yǎng)成批判性思維，用“火眼金睛”洞察世界的真相莲组！

收聽這本書诊胞，你將解決如下問題：

①養(yǎng)成批判性思維的關鍵技巧。

②怎么鑒別信息來源的真假锹杈？

③生活中有哪些常見的“偽論證”撵孤？

④怎么辨別修辭疙咸，從而不被別人的修辭牽制涤浇？

主講人簡介

徐英瑾

現(xiàn)為復旦大學哲學教授，長江特聘教授删顶，其博士論文為上海哲學界唯一入選的“全國百優(yōu)博士論文”咬清。

金 句 精 選

①廣告是盡力抑制人類智力以便從中牟利的科學闭专。

②人們樂于接受別人接受的觀點，而不是停下來思考是否有理由支持該觀點旧烧。

③人們?nèi)菀谆趯＜业目谝粲岸ぁ⒁轮葻o關因素來評價專家，人們不自覺地將對默認的積極評價轉(zhuǎn)化為對其言論的積極評價掘剪。

聽 前 熱 身

批判性：源自希臘文“kritikos”平委，是指富于洞察力、辨別力夺谁、判斷力廉赔，還有敏銳智慧的回顧性反思。在哲學中也叫“斗爭性”予权，是指對現(xiàn)實保持一種質(zhì)疑的態(tài)度昂勉。

批判性思維（Critical thinking）：一種基于充分的理性和客觀事實而進行理論評估與客觀評價的能力與意愿，不為感性和無事實根據(jù)的傳聞所左右扫腺。

讀完本文約需48分鐘

書友你好岗照，歡迎來到非凡精讀館，我是徐英瑾。

今天我們要講的這本書攒至，題目叫《批判性思維》厚者。

我們?yōu)槭裁匆v這樣一本書呢？因為我們今天面對的這個世界迫吐，充滿了各種意見库菲，而缺乏真正的理性精神。大家只想聽意見志膀，不想聽論證熙宇。這是一個被感覺牽著走的時代，而不是被理性牽著走的時代溉浙。

所以我們經(jīng)常聽到的話是什么烫止？“我要做這件事〈粱”為什么呢馆蠕？“網(wǎng)上是這么說的【妫”“電視里的廣告是這么說的互躬。”就沒有人有興趣進行信息梳理颂郎。

那有人說：“那我為什么一定要做一個有理性的人呢吼渡？”如果你一天到晚被四周的信息牽著走，沒有辦法自己對網(wǎng)絡上海量的信息進行篩選的話祖秒，你就會在三個地方掉到坑里：

第一诞吱，購物。有這么多的產(chǎn)品竭缝，哪些產(chǎn)品它的廣告可能有虛假說明的成分房维？哪些廣告比較是符合實際的？你怎么樣讓你的每一分錢抬纸，都能花到正確的方向上去咙俩？你就要進行信息甄別。

第二湿故，網(wǎng)絡謠言阿趁。有些謠言說得像真的一樣，有些真話說得像謠言一樣坛猪，你從它表面上的形態(tài)脖阵，是很難判斷的。怎么樣通過一些信息梳理的方法墅茉，來判斷哪些是謠言命黔？

另外一個呜呐，學習要寫論文，工作要寫各種各樣的報告悍募。你怎么樣說服老師蘑辑，你這個論文的觀點是站得住腳的，給你個A坠宴？或者你怎么說服領導洋魂，你的方案企劃是能夠給公司帶來利潤的，能夠讓老板批準來推進你的工作喜鼓？

你就要擺事實講道理副砍。你如果僅僅“好像是這樣，好像是那樣颠通，我三哥說：‘做這個能賺錢址晕“蛐福’”你在這里顿锰，缺乏批判性思維訓練的話，你就沒有辦法做好這些事启搂。

這本書的作者是布魯克·諾爾和理查德·保羅硼控，他們都是從事普及型的哲學工作的。也就是說批判性思維實際上是大學所教授的內(nèi)容胳赌，但是他們都希望牢撼，以一種更加親民的方式，把這些內(nèi)容推向社會疑苫，能夠讓廣大的社會人熏版，也能夠?qū)W會批判性思維的方法，提高自己的工作效率捍掺。

一 什么是批判性思維撼短？

01“批判”

好，那么關于“批判性思維”這個詞挺勿，在漢語語境中經(jīng)常有一個誤解曲横。這個誤解就是批判性思維講穿了就是怎么做杠精，怎么樣去懟人不瓶，這就是很多人對于批判性思維的一個慣常的想法禾嫉，這慣常想法是有一些偏差的。

在西方的語境里面蚊丐，批判的對象不是人熙参，主要是命題、思想論證和觀點麦备。那么批判本身成為哲學名詞孽椰，是和德國大哲學家伊曼紐爾·康德有關讲竿，因為康德就寫了一本書，題目叫《純粹理性批判》弄屡。這個題目是什么意思呢题禀？兩方面的含義，一方面就是內(nèi)部梳理膀捷；另外一個含義就是外部的劃界迈嘹。

什么叫內(nèi)部梳理？就好比說人類的理性里面有哪些分類全庸，比如感性能做什么秀仲，知性能做什么，知性背后又有不同的范疇壶笼，不同的范疇又能解決什么問題神僵。條分縷析地弄下來。

什么叫外部的劃界覆劈？就是一個更宏觀的問題了保礼，理性之外是什么，理性不能做什么责语，這就叫外部劃界炮障。從康德的《純粹理性批判》這個書名里面，就引申出了現(xiàn)在西方學術界坤候，對于批判的一般性用法胁赢。

批判性思維是什么意思呢？就是對于思想的不同的形式的梳理白筹、鑒別與評估智末。這評估結(jié)果是好是壞呢？是好就說你好徒河，是壞就說你壞系馆，但是要有一種理性中立的態(tài)度。

所以批判性思維虚青，就是要確立什么論證是好的論證的標準它呀。有了這些標準以后，你就能夠評估別人的思想和質(zhì)量了棒厘。

但是大家要注意的是纵穿，批判思維是不能夠越俎代庖，代替大家對于一些具體的問題進行回答的奢人，它不能夠提供具體的答案谓媒。

類似于給獵人一把好的獵槍，你有了好的獵槍以后何乎，你到叢林里面打中野物的概率就會大大上升了句惯。但是獵槍本身的存在也并不意味著就有野兔子土辩、野狐貍就能被你打倒了。你還是需要靈活地抢野、巧妙地使用你的武器打到你的獵物拷淘。當然這個思維批判的訓練，它是能夠提高你鑒別正確答案的效率指孤，提高你的準確率和命中率启涯。

02 “思想”

好了，我已經(jīng)說過了恃轩，批判性思維是對于思想的梳理结洼、鑒別與評估。那么思想是什么東西叉跛？

我們平常所說出來的話松忍，有兩個層面上的信息，經(jīng)常被人混為一談：一個層面是作為主觀判斷的觀點筷厘；另外一個就是作為客觀判斷的事實鸣峭。比如某一個學生，數(shù)學成績一向不是特別好敞掘，結(jié)果在期末考試的時候叽掘，數(shù)學考班上的第一名。數(shù)學老師就對他產(chǎn)生了一些懷疑玖雁，認為他有可能是作弊。但是這是數(shù)學老師的觀點盖腕，這是事實嗎赫冬？你要找到像鐵一樣的證據(jù)，才能變成事實溃列。

又比如說劲厌，某某學生他作弊被當場抓到，而且已經(jīng)在學校被通報批評了听隐，那么這就是個事實了补鼻。

所以同樣是說話，有一類話就是主觀判斷雅任；有一類話就是客觀判斷风范。主觀判斷就叫觀點；客觀判斷就是對于事實的表達沪么。

03 “論證”

大家就說了硼婿，網(wǎng)絡上有很多人，他會把很多主觀的觀點禽车，包裝成客觀事實寇漫。那么我們怎么樣來判斷刊殉，哪些是真事實，哪些是假事實呢州胳？

我們就要看他的論證了记焊。論證能夠建立得好的，雖然不能夠保證他一定就是真的栓撞，但是他有極大的概率是真的亚亲；如果論證它是出問題的，那就有極大的概率是假的腐缤。

那么什么叫論證呢捌归？我把論證看成是一個旅程，這個旅程就是從觀點出發(fā)岭粤，然后慢慢地走惜索、慢慢地走，從這樣一個旅程的起點到終點剃浇，也就是從前提到結(jié)論的過程巾兆。

它的一個最大的目標，就是盡可能地把事實呈現(xiàn)出來虎囚，把那些虛假的信息給排除出去角塑。和我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€很重要的問法是有關的，這個問法就是“為什么”淘讥∑粤妫“為什么”這個詞其中一個很重要的含義是：你說的是真的嗎？我憑什么相信你說的是真的蒲列？或者說你是怎么知道你說的是真的窒朋？

“知道”這個詞和“相信”這個詞，表面上看很像蝗岖，里面的差別可大了去了侥猩。“相信”僅僅就是指我認為事情是這樣抵赢；但“知道”指的是什么意思呢欺劳？就是我不但認為這是真的，而且我認為铅鲤，你也應該認為這是真的划提。

我們就看兩年前的網(wǎng)劇《無證之罪》，就是腦洞很大的刑警彩匕，他是先大膽假設腔剂，然后小心求證。但是在這個求證的過程中驼仪，往往證據(jù)找不足掸犬。然后領導就對他說了袜漩，你講的故事似乎是通的，但沒證據(jù)湾碎。這是個很大的問題宙攻，就是一定要有證據(jù)。

04 什么不是論證介褥？

好了座掘，那么在講到論證和證據(jù)的時候，我們就要講清楚什么東西是不能夠作為論證柔滔，或者是證據(jù)的溢陪。

1.論證的觀點本身

其中第一點，你不能夠把你要論證的觀點本身作為證據(jù)提出來睛廊。我們就可以舉一個例子形真，就林肯在做總統(tǒng)之前在法庭上辯論的例子。有一個小伙子叫阿姆斯特朗超全，他被告是圖財害命殺了人了咆霜，那小伙子覺得自己很冤，就請林肯來幫忙嘶朱。比如林肯不能說：“我認為阿姆斯特朗是無辜的蛾坯，道理就是阿姆斯特朗是無辜的∈瓒簦”你也不能夠說這句話的同義詞脉课，你說：“阿姆斯特朗是無辜的，因為他是個純潔無瑕的人改览∠卖幔”你只不過是把無辜的換成純潔無瑕，并沒有提供更多的信息宝当。

2.有詩為證

那么還有第二種情況，叫有詩為證胆萧。比如虞姬和項羽的愛情故事庆揩，“虞姬虞姬奈若何”，做了這么一首詩跌穗。這故事是誰寫的订晌？司馬遷寫的。司馬遷和項羽死這事蚌吸，隔了很多年锈拨。那項羽做了首詩，誰聽到了羹唠？虞姬聽到了奕枢。虞姬死了娄昆，項羽也死了，而且司馬遷沒有提到當時有一個小衛(wèi)兵在旁邊缝彬，活著留下來萌焰，把故事傳下來。那司馬遷是怎么知道這事的呢谷浅？

所以你如果用這個詩來證明他們之間有愛情的話扒俯，這個詩的來源是什么？它不是很清楚一疯。當然如果你能證明這詩真的有個可靠的來源撼玄，也許能做證據(jù)。但是往往在我看到的中國古典小說里面墩邀，以詩為證往往就是一種文學的辭藻掌猛，它根本不能做證據(jù)。

3.有圖為證

那么第三磕蒲，就是有圖為證也不行留潦。因為今天我們所面對的這個世界，是一個修圖軟件滿天飛的世界辣往。大量PS的圖片兔院，只要PS水平高到一定的程度，就能亂真了站削。

所以圖本身不是證據(jù)坊萝，圖可以作為證據(jù)的一個要素。但是你要通過一個命題许起，把這個圖片的要素鑲嵌到這個命題里面十偶，然后才能構(gòu)成論證的一個組成部分。

4.純粹的事實

那大家說純粹的事實园细，能夠成為證據(jù)嗎惦积？就類似于張三他爸爸是張四，這已經(jīng)是戶口本上寫得清清楚楚的猛频。但是事實本身狮崩，也未必就能夠作為證據(jù)。憑什么呢鹿寻？因為它不一定和你要說的這件事相關睦柴。

我現(xiàn)在要討論李四和張三之間的房產(chǎn)糾葛，你就和我說：“張三他皮膚不太好毡熏，有長期的皮膚病坦敌。”我覺得張三有皮膚病這件事情，我非常同情狱窘，但是這和李四之間的房產(chǎn)糾葛杜顺，有什么關系？所以你一定要建立一個相關性的搭建训柴。

我個人認為在論證當中哑舒，要建立起相關性的搭建，是頗有難度的幻馁。因為很多貌似不相關的事情洗鸵，是相關的；很多貌似相關的事情是不相關的仗嗦。

舉一個例子膘滨，犯罪分子可以在現(xiàn)場制作很多假的線索，這些線索可以引誘警察稀拐，但這叫假相關绞吁。而真正相關的事情碟狞，要你自己開腦洞才能夠想到。

5.條件句

那么還有條件句不能做證據(jù)。什么叫條件句呢玄妈？就是以“如果”或者“倘若”作為起頭的句子筐钟。

比如說在談戀愛的時候皮服，一個女孩子問男朋友：“你和我出來約會就老玩手機牢裳，你看看我呀！我和你手機都掉水里了隆檀，你先撈哪一個摇天？”男朋友很冷漠地說：“如果，你去問如果呀恐仑，你問我干嘛泉坐？這問題還沒有發(fā)生，你就不要去問了裳仆⊥笕茫”這男孩子的回答，雖然有一點漫不經(jīng)心歧斟，但從邏輯學的角度上來講记某，有一點點真。

因為“如果”這個句子构捡，它后面引導的那件事情，是還沒有發(fā)生壳猜。它既然還沒有發(fā)生勾徽，那么實際上后面的那件事，是不是發(fā)生也是帶有一定的虛擬性的统扳。所以你在一個論證里面喘帚，條件句它是不能夠作為一種前提出現(xiàn)的畅姊，它也許能作為一個中介。

那什么叫“作為前提”吹由？什么是“作為中介”若未？現(xiàn)在我要證明張三是有犯罪時間，從甲地跑到乙地來做一件壞事的倾鲫。那我的論證是這樣的：如果張三有一輛摩托車的話粗合，那么他就有作案時間了。而且我們的確發(fā)現(xiàn)乌昔，現(xiàn)場有一輛摩托車隙疚，上面有張三的指紋。請注意這里磕道，是因為我真找到這輛摩托車了供屉，所以“如果那么”的條件繼續(xù)起到作用，我的結(jié)論是張三是有作案時間的溺蕉。

如果是另外一個論證伶丐，就不是這樣了。如果張三有一輛摩托車的話疯特，那么他就有作案時間了哗魂，結(jié)論是他有作案時間。問題是摩托車沒找到辙芍。你這樣一說對方的律師就說了：“我還說張三有UFO啡彬，我還說張三是鋼鐵俠！”

你一定得真有一個東西故硅，讓他前提里面描述的那個事件成真庶灿。你說的這個條件句，才能夠鑲嵌到論證里面吃衅。

6.道德綁架

另外就是道德綁架往踢，它不能夠成為論證。這是我們在互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)撑遣悖看到的：凡是中國人就必看這個電影峻呕！你不看你還是中國人嗎？還有些人更缺德了：凡是人都知道這是常識趣效。你嚇唬我笆莅！我不同意你跷敬，我就是豬了讯私？這是給別人制造一種非常大的心理壓力。

7.替罪羊的心理

那么還有基于憤怒的、找替罪羊的心理是不能夠做論證的斤寇。比如出了一件事以后桶癣，大家都很憤怒，你總是要找到事情的一個原因娘锁，但有時候原因不是很容易找到的牙寞，而你的憤怒的情緒，必須立即得到緩解莫秆，那該怎么做呢间雀？

那十有八九就要找一個替罪羊。替罪羊就是我看你平常就是賊眉鼠眼馏锡，現(xiàn)在出了事了雷蹂，十有八九就是你干的。結(jié)果并沒有很好的一個定罪的過程杯道，但是群眾非常憤怒匪煌，就把他給揪出來了。實際上歷史上的很多冤假錯案党巾，都是和這種思維是有關的萎庭，這在論證的時候，也經(jīng)常會起到一個干擾作用齿拂。

二 什么是定義驳规？

那么批判針對的對象是思想，思想的要害是論證署海，但論證是由什么東西形成的呢吗购？它是由一個個判斷形成的。它按照一定的邏輯次序砸狞，把一個判斷變成論證捻勉。但每一個判斷它的核心是什么呢？是詞刀森。很顯然如果詞本身的含義不清楚踱启，判斷的含義就會不清楚，整個論證都會模糊研底。

所以我們接下來就要討論埠偿，怎么樣把詞的含義給說清楚？我們就要進行定義了榜晦。實際上我們要講定義之前冠蒋，首先要把任何一個概念，它的意義的兩個組成部分說清楚乾胶，就任何一個概念它的意義浊服，是由它的外延和它的內(nèi)涵所構(gòu)成的统屈。

什么叫外延呢？就是用更具體的事物牙躺，來說明這個概念到底是什么。比如你公司里面腕扶，有一個技術攻關小組孽拷，叫阿爾法小組。然后別人就問了：“阿爾法小組是什么半抱？”從外延的角度來定義的話脓恕，你就要去指出，阿爾法小組是由具體哪些人組成的窿侈？然后你就說炼幔，阿爾法小組就是張三、李四史简、王五乃秀、我，四個人圆兵。

什么是內(nèi)涵呢跺讯？就是用和這個概念同樣抽象，甚至是更加抽象的概念殉农，來說清楚這個概念到底是什么刀脏。比如你就說咱們公司里面，唯一的一個專門用來負責芯片攻關任務的小組超凳，叫阿爾法小組愈污。這就是用一個更加抽象的概念來界定它了。

01 定義的種類

那么怎么來進行定義呢轮傍？一般來說有三種方式：

第一種方式叫列舉定義暂雹，又叫枚舉定義。就是把你要定義的這個事項的外延給說清楚了金麸。

我們應該要指出的是擎析，列舉定義和枚舉定義，它的使用范圍是有限的挥下。它一個概念的下屬的這些具體的案例數(shù)量是可控的揍魂，那么你用枚舉定義是比較合適。比如說人家問你：“《四書五經(jīng)》是哪些經(jīng)典棚瘟？”一共也就九本書现斋，你也可以一部部說出來，這都沒問題偎蘸。

如果人家問你：“人是什么庄蹋？”那你就完蛋了瞬内，天下有六十億人，你能枚舉出來嗎限书？這顯然是不可操作的虫蝶。所以你就必須要從內(nèi)涵的角度來進行定義。

從內(nèi)涵的角度來進行定義倦西，也有兩種不同的方式能真。一種是比較簡單的方式，就是找一個同義詞扰柠。比如有個外國朋友粉铐，他不知道吹毛求疵這個成語是什么意思，我就問他了：“中文里面‘挑剔’兩個字學過嗎卤档？”他說：“學過蝙泼。”我就告訴你：“吹毛求疵就是挑剔劝枣√捞ぃ”那么吹毛求疵和挑剔，都是抽象概念哨免，但是因為挑剔那個外國人懂茎活，你可以用挑剔來定義吹毛求疵。

如果是復雜的一個案例琢唾，就是有人不知道人是什么意思载荔。我就要給出很抽象的一個句子：人就是會思考、會說話的動物采桃。那么在這個句子里面懒熙，我們可以發(fā)現(xiàn)，人是一個被定義項普办；會思考工扎、會說話的動物，是一個定義項衔蹲。這個定義項顯然就更加的抽象肢娘。會思考，還有動物舆驶，這些概念都要比人來的大橱健。并不是說凡是動物就是人，動物是個更大的概念沙廉。所以你可以用這些更加抽象的概念之間的相互的連接拘荡，來定義你所定義的概念。

02 定義的目的

那有人就說了撬陵，為什么在論證當中要進行定義呢珊皿？

1.告知詞語的通常含義

首先一個最重要的目的网缝，就是你如果說了一個生詞，這個生詞本身可能會在交流中引起一些麻煩蟋定，你要通過定義使得它的含義得到澄清粉臊，讓大家知道你在說什么。

有一些生詞溢吻，只被一些人所了解维费，所以在論證和辯論的過程中，就要對這樣一些術語進行解釋促王。比如說“對于漢朝歷史的這些研究，要根據(jù)最新的簡牘學的研究成果而晒∮牵”然后大家就舉手了，“老師倡怎，簡牘學是什么東西呀迅耘？”“同學們，‘簡’就是‘竹簡’的‘簡’监署；‘牘’就是‘連篇累牘’的‘牘’颤专，也就是說根據(jù)我們出土的古代簡牘的資料來做歷史研究的這樣一個歷史學分支，就叫簡牘學钠乏∑茱酰”你這樣一說大家就懂了。

2.約定詞語的特殊含義

第二種情況晓避，就是有一些詞語在不同的語境中簇捍，它的含義是不一樣的。你一定要告訴大家俏拱，在當下的環(huán)境中暑塑，我說的這個術語是什么意思。

比如說芒果锅必，在大多數(shù)情況下指的是一種水果事格，但是有些人有可能是指湖南衛(wèi)視，因為湖南衛(wèi)視的臺標是芒果搞隐。但也有可能驹愚，是他的一個發(fā)小就叫芒果。所以我一定要跟你說：“你說的芒果是什么意思尔许？”否則別人也跟不上你的論證思路么鹤。

3.消除歧義

那么第三點就是指在很多情況下，有些概念它是有一定的含混的味廊。這種含混蒸甜、歧義本身是有不同的類型棠耕。

第一個類型就是所謂的語義歧義，就一個概念它有不同的解讀的方式柠新。比如有一句話：他冷冰冰的窍荧。它有兩種解讀：一種就是這個人的身體冷冰冰的，他大概已經(jīng)得病了或者已經(jīng)死了恨憎；另外一種可能蕊退，就是他的脾氣冷冰冰的，對所有的人都非常非常的冷淡憔恳。

那么第二種歧義瓤荔，就是所謂的組合歧義。比如說钥组，他是世界上最好的球隊的球員输硝。這句話很有意思。你是不是在暗示他也是個很好的球員呢程梦？因為他屬于世界上最好的一個球隊点把。但是這里的一個麻煩是，一個人如果屬于世界上最好的球隊的話屿附，他也保不齊不是一個很好的球員郎逃。請注意，在廣告里面挺份，這是一個經(jīng)常忽悠大家的手段褒翰。

那么第三個就是句法歧義。句法歧義就是一個句子压恒，它寫得非常非常的長影暴，以至于左讀是一個意思，右讀又是另外一個意思探赫。這是在合同陷阱里面型宙，經(jīng)常會出現(xiàn)的。就比如“去加拿大旅行伦吠，需要攜帶出生證或駕照和其他的附照片的身份證明”妆兑。

第一種斷句方法就是“和”是一個關鍵詞，就是你需攜帶出生證或駕照毛仪，這是第一個板塊搁嗓，和其他附照片的身份證明。

第二種斷句方法是箱靴，需攜帶身份證是第一個板塊腺逛，接下來一個核心詞是“或”，就是或駕照和其他附照片的身份證明衡怀。

這兩種解讀方法棍矛，表面上看都說得通安疗，所以如果法律文書里面寫這種句子，你就會造成混亂够委。

4.用于說服

那么還有一個很重要的荐类，就是第四個作用，一個語詞茁帽，它有不同的界定方式玉罐，所以有些界定方式，就會對有些人有利潘拨，有些界定方式吊输，它就會對另外一些人有利。所以每個人都要搶奪對于語詞的定義權(quán)铁追，使得以后的論證能夠為我服務璧亚。這就牽涉到了情感力量和修辭力量，在論證里面的所起到的這種作用脂信。

就比如說醫(yī)保這件事，由政府支持的醫(yī)保透硝，和由政府掌控的醫(yī)保狰闪，它們所指的是同樣一件事情。但是你說由政府支持濒生，你腦子里形成的這個畫面埋泵，就好像是一個很和諧的畫面∽镏危“掌控”給人的感覺丽声，好像是玩弄什么東西于自己的股掌之上，這事情就不行觉义。

所以定義權(quán)相當重要雁社，你既要在辯論中掌控自己的定義權(quán)，也要防止別人通過定義權(quán)的爭奪晒骇，把辯論引到對他有利的方向上去霉撵。

三 什么是修辭？

好洪囤，前面說過了修辭和情感的這個成分徒坡，在定義的過程中起到很大的作用。所以我們下面就要討論瘤缩，修辭對于說服力的言說喇完，或者寫作技巧的一個提高，能夠起到什么作用剥啤？

我認為我現(xiàn)在解讀的這本《批判性思維》和別的《批判性思維》的書相比锦溪，它的一個比較明顯的優(yōu)點不脯，也就是它討論修辭學的篇幅，相對比較大海洼。而我自己吐槽教育的一件事情是跨新，好像在我的整個從教的經(jīng)歷里面，從中學到大學坏逢，我都沒有看到有官方編撰的修辭學教材域帐。

據(jù)我所知，好像它都是在語文教學里面是整，起到個極為邊緣的作用肖揣，沒有變成一個獨立的學科。但修辭學是亞里士多德奠定的一門重要學科浮入，在整個語文訓練里面龙优，它是一個很重要的學科。

那么修辭和論證是什么關系事秀？論證是沒有溫度的彤断。比如舉個例子，你要造一個房子易迹，你就要把這房子的地基打打準宰衙，你力學結(jié)構(gòu)要算算清楚，有些不能敲的東西不要亂敲睹欲，比如承重墻你敲了供炼，你以后就跟著倒霉。這種事情窘疮，一定要用非常清楚的理科的思路袋哼，來把它弄清楚。但假設你把所有的這些問題都解決了闸衫，這個房子是不是人家喜歡的胸嘴？

不一定丸卷，人家要看裝修風格焕蹄、顏色的搭配塔粒。寫文章做論證也是這個樣子，你邏輯上要講得清楚身冬，但是除了邏輯上要講清楚以外衅胀，你要感染人，還需要一些修辭的力量酥筝。

因此要做到這一點滚躯，我們就要對修辭本身有哪些基本的手段和技巧，有一個大致的了解。其實這對我們的日常生活極有用掸掏，因為我們中國人最喜歡主張要會說話茁影，有些人就不會說話，會說話用學術語言講是什么丧凤？就是懂修辭學募闲。

1.委婉語和粗鄙語

第一個修辭的技巧就是委婉語和粗鄙語。也就是說愿待，有些話是以委婉的方式說出來的浩螺，有些是比較赤裸裸的方式說出來的。

比如你如果是一個網(wǎng)絡的經(jīng)銷商仍侥，專門負責向大家提供價廉物美的舊車要出。你最好就不要管自己的網(wǎng)站叫“舊車網(wǎng)”，因為“舊”這個詞帶給大家不好的印象农渊，你可以換一個中性詞患蹂，叫“二手車”，或者綠色排碳節(jié)能車砸紊，這樣正能量的想法传于，就可以激發(fā)觀眾的正面的這種心理。

我們可以聯(lián)想到一些歷史上比較黑暗的案例醉顽。比如希特勒在開萬湖會議的時候格了，主張屠殺猶太人，他就避免了使用“屠殺”“處決”這些詞徽鼎，他是說“對于猶太人問題的最后解決方案”。那么對于這些公文上語言的解讀技巧弹惦，是歷史系的學生否淤，在讀歷史上的文件的時候，所要掌握的一些基本功棠隐。否則你還真以為石抡，希特勒在處理什么過期罐頭。

2.閃爍其詞

那么第二種修辭技巧助泽，就是閃爍其詞啰扛。閃爍其詞實際上就是指故意把這個意思說得含混。就有一些語言學家就認為嗡贺，在我們的語言學里面隐解，使用的一些形容詞，比如說聰明诫睬、愚笨煞茫，實際上是暗含了一個平均值的。當你說烏鴉是一種聰明的鳥類的時候，我相信你十有八九续徽，是把它和麻雀比蚓曼，你不會把它和諸葛亮、周瑜比钦扭。所以我們說的每一句話后面都有個背景纫版。

現(xiàn)在你張口閉口就說，我現(xiàn)在的減重效果客情，或者我的加速性能達到驚人的其弊，或者多達什么，你的比較系是什么裹匙？你不知道瑞凑。在廣告的比較里面，這方面的信息往往是比較少的概页。

類似的這種閃爍其詞籽御，就是像“大概”“可能”“也許”“據(jù)說”這些詞，那么你說的大概和可能惰匙，是在多大的程度上是大概和可能呢技掏？比如明天要下雨，我說降水概率是90%项鬼，是大概要下雨哑梳；降水概率是40%，也是大概要下雨绘盟。所以此“大概”和彼“大概”之間鸠真，是有很大的梯度差別的。但是閃爍其詞龄毡，就把這樣的梯度差比給消滅掉了吠卷。

3.貶低語

還有一個策略，就是貶低語沦零。什么叫貶低語呢祭隔？就是夾槍夾棒的。

就對你進行一番修理和羞辱路操。我就經(jīng)常就覺得疾渴，實際上我成為博導以后的很多學術思想，是我在做研究生的時候屯仗，就已經(jīng)想出來了搞坝。我在研究生的時候，說出這個想法的時候魁袜，大家說：“你這想法太幼稚瞄沙，太無聊了己沛，太大膽了，太挑戰(zhàn)權(quán)威了距境，你省省吧申尼！”我現(xiàn)在同樣的一個說法說出來，“老師你好有創(chuàng)意垫桂，你現(xiàn)在引領學術的前沿师幕！”我拜托，不就是我的地位改變了嗎诬滩？

因此我就想起了美國的軍事將領霹粥，施瓦茨科普夫的一句話，他是第一次海灣戰(zhàn)爭時候的美軍的統(tǒng)帥疼鸟，他說：“我在沒升官之前后控，在辦公室里，也喜歡說笑話空镜，沒人笑的浩淘。我做了將軍以后，同樣的笑話說一遍吴攒，同樣的一幫下屬张抄，還沒聽完就哈哈大笑⊥菡”這個虛偽署惯。我覺得這一點中西文化沒什么兩樣，這歧視鏈無所不在镣隶。

比如我舉個例子极谊，第一個句子：徐英瑾寫了一篇討論維特根斯坦思想轉(zhuǎn)型過程的博士論文；第二種表達方式：徐英瑾只不過就是寫了一篇討論維特根斯坦思想轉(zhuǎn)型過程的論文安岂。他們說的是同樣一件事怀酷，這味道完全不一樣。這“只不過”加了以后嗜闻，給人的感覺就是貶低。而且這個貶低桅锄，他可以不負任何責任琉雳，因為他也沒有撒謊，我的確是寫了這篇論文但加了一個“只不過”友瘤，好像我沒有做什么了不起的事情翠肘。

或者是“所謂的””柩恚“只不過”這話還不是特別的傷人束倍，特別的傷人是：他寫了一篇研究維特根斯坦的所謂的論文。那就傷人傷得很厲害了，意思我就根本寫的不是論文绪妹。這又是貶低人的一種手段甥桂。

那么在書面語言里面，還有一種貶低人的方法邮旷，就是加引號黄选。我們知道引號有很多很多的作用，有一種是表示諷刺婶肩。就是你如果嘲笑一個人办陷，他的學位是假的，你就說：“瞧律歼！他拿到了‘學位’民镜。”但學位上面加引號险毁，意思他的學位就是假的制圈。

我并不是主張大家用這種手段去霸凌別人，但是你不霸凌別人辱揭，別人保不齊就會霸凌你离唐。所以你要看清楚別人是在霸凌你，不要因為這些霸凌性的語言问窃，影響自己的心情亥鬓，自己該干什么干什么，要把自己的心理建設得強大起來域庇。

4.嘲諷

我們來再來講下面一個嵌戈，就是比較直接出來攻擊你了，這就叫嘲諷听皿。嘲諷我不想多談熟呛，因為它基本上是一種比較粗魯和直接的攻擊方式，類似于我們說：“你這話都能信尉姨，母豬都能上樹吧庵朝？”“你這本事還能考上北大？你笑話吧又厉！”就是類似于這種話九府，因為它比較直接和明顯，所以比較容易被識別覆致。

5.修辭性類比

那么下面一個侄旬，就是修辭性類比。類比當然是我們中文語境里面煌妈，經(jīng)常使用的一種修辭的手段了儡羔。比如我們要講一個單位里面宣羊，這人特別聰明，隨便起個外號就叫“賽諸葛”汰蜘。但是這個比較的這種方法仇冯，很有可能也會把我們帶到溝里面去。

為什么呢鉴扫？它會牽涉到一些很基礎性的問題：你把A和B進行比較的時候赞枕，你使用的這個標準是不是一樣？比如兩個家長又開始抬杠：“我就覺得我的兒子比你的兒子聰明坪创，你看我的兒子班上考試都是前三名的炕婶，你的班上考試前三十名的±吃ぃ”那家長不服：“那我是市重點柠掂，市重點前三十名很不容易了，你這學校什么檔次的依沮？”因為這兩個學校涯贞，它出的考卷也不一樣。

另外一個問題危喉，這個比較項本身放在一起比較有沒有意義宋渔？比如有一個搞國際旅游的經(jīng)理，就罵下屬了：“你們這幫下屬都是酒囊飯袋辜限，憑什么我們2019年的國際旅游的這個銷售數(shù)字那么好皇拣，2020年就這么差？”你這樣罵下面就沒道理了薄嫡，2020年不就攤上了疫情了嗎氧急？全世界的航班都停擺了，你就是孫悟空毫深、諸葛亮吩坝、管仲都來了，都沒辦法解決這個問題哑蔫，你不能夠把2020年和2019年相提并論钉寝。

另外就是比較要小心平均數(shù)，什么叫比較要小心平均數(shù)呢闸迷？比如很多朋友圈的朋友一看上海的平均工資嵌纲，然后在微信圈截個圖說：“我又拉上海人民的后腿了「迨颍”一臉很失敗的樣子。很多人認為平均數(shù)是大多數(shù)人的情況崩哩，其實不對巡球。

比如一個人工資100塊言沐，一個人工資是1塊，平均數(shù)是50塊酣栈，但問題是真正享受到50塊的工資水平的人的數(shù)量是0险胰，那50塊是個數(shù)學虛擬。所以你老是拿這個數(shù)據(jù)虛擬來要求自己矿筝，沒什么太大的意思起便。

6.李代桃僵

那么下面的一個很重要的一個修辭的問題，書上叫它替代證明窖维，我自己就把它翻譯成李代桃僵榆综。就實際上你在論證當中，是沒有非常好的證據(jù)的铸史。你就說出一個貌似很好的證據(jù)鼻疮，讓它作為一個替代品，讓這個替代品來替你擋子彈琳轿。

就舉個例子判沟，你實際上是沒有任何專家意見來支持你的這種藥是有效的。你為了忽悠別人買這個藥崭篡，你就說“據(jù)斯坦福大學的專家說”挪哄。我說：“斯坦福大學的哪個專家？你把他名字報出來琉闪，我去搜他網(wǎng)站迹炼，他寫了論文沒有？”“這個不知道塘偎，我們再去做調(diào)查疗涉。”就這種話吟秩。我問你具體的情況以后咱扣，你就縮到后面了。

7.重復

那么還有一種修辭的手段涵防，某種意義上說是最簡單的闹伪，但同時又是最昂貴的，就叫重復壮池，也就是一句話它不停地重復就能起到洗腦的效果偏瓤。

因為人的特點是什么？就是總是覺得“偏信則暗椰憋，兼聽則信”厅克。所以就很有可能，有些人如果掌握了這樣媒體的這種渠道的話橙依，就可以通過重復同樣一條信息证舟，讓全社會的人都接受他的思想和觀點硕旗。

你要不停地重復，讓所有人都聽到女责，你就得買媒體的頻道漆枚，要把你的廣告，在每一個城市的每個角落都貼到抵知，所以基本上這是個金錢游戲墙基。

四 錯誤論證形式：修辭泛濫

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)把修辭百寶箱里面的各種兵器刷喜，全部就過了一遍了残制。下面我們就來看一看，有些人是怎么樣利用這樣的一些修辭的手段來制造虛假的推理吱肌，把大家?guī)У綔侠锩嫒サ模?br>

1.訴諸同情的論證

那么第一種就是訴諸同情的論證痘拆，不和你講道理，和你講感情氮墨。比如說有一個女性纺蛆，被人證明是犯了殺人罪，有人就說了规揪，你不能夠把她關到監(jiān)獄里面去桥氏，否則的話她的孩子該怎么辦？這會讓法官感到非常為難猛铅。

所以訴諸同情的論證字支，它雖然從它的論證形式上來看，一眼就可以看穿這是無效的奸忽，但是因為我們?nèi)硕际怯懈星榈膭游锒槲保阋谌粘Ｉ钪型耆砻庥谶@樣的論證的這種威力，我覺得是很難的栗菜。但是在非常重大的問題上欠雌，還是要按照理性來辦事的。

2.訴諸愧疚的論證

那么第二種和它差不多疙筹，就是訴諸于愧疚的論證富俄。人都有同情心，因此也都有愧疚心而咆。

比如你要我把某個好處霍比，應該是我得的，讓給別人暴备。你抽象地講他年齡比我大悠瞬，我得讓著他，我肯定是不服。他會來另外一套說：“他最近孩子得了場大病浅妆，家里急需錢玛痊。”這太可憐了狂打，我一聽心就軟了。我就心想混弥，“如果我這件事和他爭的話趴乡，如果他家庭就因為少了這筆錢，出現(xiàn)什么家庭悲劇了蝗拿，我不就成罪人了嗎晾捏？我也太自私了吧！”然后我就會有內(nèi)疚心哀托，在內(nèi)疚心的驅(qū)使下惦辛，我有可能就會接受他的提議。

3.訴諸同輩壓力的論證

那么另外第三個論證形式仓手，就是訴諸于同輩壓力的論證胖齐。也就是說大家都這么看，你看你怎么不這么看呢嗽冒？好像我和大家的觀點都不一樣呀伙，我就覺得非常害怕。

所以你要讓一件事情變得公平添坊，就少開會剿另，多做匿名投票。為什么呢贬蛙？你在匿名投票的時候雨女，不知道其他人是怎么干，所以你就不會受到來自同輩的壓力阳准。

就上次美國總統(tǒng)選舉的時候氛堕，為什么會發(fā)生一個非常奇怪的現(xiàn)象？很多人都預測希拉里會贏溺职，但是到最后特朗普贏了岔擂。就是很多人因為受到同輩的壓力，不敢在民調(diào)的時候浪耘，對另外一個大活人說我支持特朗普乱灵。因為特朗普有很多很多的缺點，支持特朗普是件很不要臉的事情七冲。但問題真投票的時候痛倚，誰知道你投什么。所以我民調(diào)說的話澜躺，是處于同輩壓力說出來的話蝉稳，我投票投出來的是我的真實意愿抒蚜。所以投票的數(shù)據(jù)，就和民調(diào)的數(shù)據(jù)不一樣了耘戚。

4.訴諸傳統(tǒng)

好嗡髓，那么另外一個由修辭的泛濫所導致的論證謬誤，就是訴諸傳統(tǒng)收津。訴諸傳統(tǒng)是中國人很喜歡的一個論證方式饿这。你看中國古代的這個論證方式，就比如一幫儒生要就一個問題進行爭論撞秋，到最后都是在比語錄长捧。有人說：“我現(xiàn)在要出去玩∥腔撸”他說：“你憑什么出去玩串结？”“父母在，不遠游舅列〖「睿”“圣人還說過其他的話≌室”“游必有方声功。”結(jié)果大家都在對傳統(tǒng)當中的不同的資源來進行爭論宠叼。

從邏輯論證的角度上來講先巴，訴諸傳統(tǒng)會有很多問題。第一冒冬，每個人所遵循的傳統(tǒng)不同伸蚯，或者即使是同一個傳統(tǒng)中刃唐，它的信息也是混亂的揩魂，孔子會根據(jù)不同的語境說不同的話。

那么第二颓芭，傳統(tǒng)也不一定是對的横侦。亞里士多德都是對的嗎挥萌？托勒密都是對的嗎？如果他們都是對的枉侧，那么伽利略引瀑、哥白尼就對不了了。所以你不推翻前人的學說榨馁，你就沒有辦法進步憨栽。

當然我必須要指出的是，訴諸傳統(tǒng)雖然是個論證謬誤，但是人類的知識畢竟是要漸進的屑柔，你不能夠因為傳統(tǒng)中有謬誤屡萤，就對所有的傳統(tǒng)采取敵視的態(tài)度，應該保持一個謹慎的引用的態(tài)度掸宛。

5.訴諸注意力的轉(zhuǎn)移

另外一個論證的謬誤就是訴諸于注意力的轉(zhuǎn)移死陆，我們知道變戲法的時候，很多魔術師身邊唧瘾，都有個漂亮的女助手翔曲。憑什么呀？就轉(zhuǎn)移大家注意力的劈愚。

這個論證在歷史上是經(jīng)常出現(xiàn)的，有些人論證不過你了闻妓，你講東菌羽，他就講西。比如小布什時期由缆，發(fā)動了對于伊拉克的戰(zhàn)爭注祖。他說：“薩達姆造出一個東西，叫大殺器均唉，它要對美國構(gòu)成威脅是晨！”但是等到美國軍隊入侵了，刨地三尺舔箭，這里所說的大殺器罩缴，一點都沒有發(fā)現(xiàn)，倒是挖出不少薩達姆藏的黃金层扶。

然后大家就問了箫章，“你說有大殺器，現(xiàn)在你自己都沒有挖出大殺器镜会，現(xiàn)在你整場戰(zhàn)爭的正義性檬寂，怎么來界定呢？”他們就找了另外一個話題：薩達姆是個人權(quán)的侵犯者戳表，他侵害庫爾德人桶至，去打壓其他的民族。

其他國家就說匾旭，“我們先把事情捋一捋镣屹，薩達姆破壞人權(quán)這件事，是真的還是假的价涝，這是另外一個問題野瘦。你開始說他是有大殺器的，大殺器在哪里呢？”你現(xiàn)在跟我講鞭光，他迫害人權(quán)的事情吏廉，轉(zhuǎn)移了整個話題，把你的注意力惰许，就引到了另外一個方向了席覆。總而言之汹买，西方各界對于美國入侵伊拉克的戰(zhàn)爭佩伤，也就是第二場海灣戰(zhàn)爭，認為它是一場不正義的戰(zhàn)爭晦毙，就是因為它的論證崩潰了生巡。

6.強行合理化

好，那么下面一個論證的謬誤见妒，我把它寫成強行合理化孤荣。就一個道理本來是說不直的，你就拼命地把它捋直了须揣。

比如盐股，“小明，你這次數(shù)學怎么就考七十幾分耻卡？你平常至少都是考85分以上的疯汁！”“爸爸，我總覺得我一直考八十幾分和九十幾分卵酪，我的人生道路會過于平坦幌蚊，我考一次七十幾分，我能夠享受一下溃卡，分數(shù)低的那種挫敗感霹肝。然后我將來就可以享受從70分，慢慢重新上升到80分塑煎、90分的那種人生的上升感沫换。”這是一個強行合理化最铁，你就是沒好好復習讯赏。

7.以錯對錯

那么下面的一個和修辭有關的論證謬誤就是以錯對錯。什么叫以錯對錯呢冷尉？有些人的自行車被偷了漱挎，被偷了以后，他就把別人的自行車也偷了一輛雀哨。結(jié)果另外一個人磕谅，他的利益也受到損失了私爷，那么第二個人也會偷第三輛自行車，這樣偷竊的行為就反而得到蔓延了膊夹。

那么正確的做法是應該以對對錯衬浑，就是有人如果犯錯了，你就告訴他正確的是什么放刨，然后來使得信息的源頭得到澄清工秩。

8.訴諸不良品性

那么下面的一種錯誤就是訴諸不良品性，因人廢言进统。就是張三的話你不能相信助币，張三的話肯定不對。為什么呢螟碎？因為張三這個人一天到晚扯謊眉菱，他就是一個扯謊王。那么這就是典型的因人廢言了掉分。

在美國歷史的某一段時間里俭缓，因人廢言竟然還作為法律被肯定下來。就是一旦出現(xiàn)涉及到華人的各種各樣刑事案件的時候叉抡，華人本身提供的證詞，是不具有法律效力的答毫，只有白人提供的證詞具有法律效力褥民。如果白人開槍打死了華人，其他的華人看到了洗搂，都沒用消返。除非有一個仗義直言的白人撵颊，肯跳出來為華人撐腰惫叛，但這件事發(fā)生的概率，相對來說比較低嘉涌。

9.發(fā)生學謬誤

好妻熊，那么接下來還有一個謬誤也是非常重要的，就是所謂的發(fā)生學謬誤仑最。發(fā)生學謬誤是訴諸于整件事情的一個源起扔役，如果你的源頭有點不對，你的內(nèi)容也就是不對警医。

比如有人就跟我說：“我就不相信牛頓亿胸。牛頓他是個自然神論者坯钦，他的所有的科學研究的基本的目的，是為了證明我們的科學的規(guī)律性是上帝創(chuàng)造的侈玄。因為牛頓的第一個前提是錯誤的婉刀，所以他的下面的所有的科學內(nèi)容都是錯誤的∞致”

那這個論證顯然是無效路星，我們現(xiàn)在都知道，牛頓他本人的宗教想法固然引發(fā)了他有精神動力從事科學研究诱桂，但他的科學研究的內(nèi)容洋丐，也完全可以和無神論的思想背景加以結(jié)合，這是可以被摘出來的挥等。

所以發(fā)生學謬誤就是友绝，不分青紅皂白，起源有問題肝劲，后面都有問題。具體的情況其實是要具體分析的掷漱。

10.稻草人謬誤

那么接下來一個謬誤卜范，是稻草人謬誤。稻草人是什么意思呢奥裸？這也是論證里面經(jīng)常出現(xiàn)的湾宙，就是為了駁倒別人创倔，把別人的觀點說得特別荒謬，然后就去攻擊別人的那一個虛假的觀點知押，這個虛假的觀點就叫稻草人了台盯。那么公眾分不清楚稻草人和真人之間的區(qū)別静盅，還以為你在辯論當中贏了明垢。

比如別人就主張吃這種藥物痊银，也許對治某種癌癥是有用的溯革。人家說的是“也許”，結(jié)果你就把人家“也許”和“或許”給去掉了抖单。他說：“張三說的吃這個藥包治百病臭猜，我家老爺子就吃這藥，沒吃好揽碘！這就是個騙子！”這樣一來掖桦，大家說：“打倒庸醫(yī)枪汪！”就把前面那個醫(yī)生置于非常危險的境地了雀久。

11.虛假二難境地

接下來的一個錯誤祝沸，就叫虛假的二難境地罩锐。著名的電車難題就是個二難境地，假設你是一個列車駕駛員境氢，你突然看到前面有一個人躺在鐵道上萍聊，你開過去這個人就會被壓死寿桨，但火車來不及剎車了。但是右邊有個變道预烙，你轉(zhuǎn)到右邊扁掸，右邊還有五個胖子躺在鐵軌上，你過去五個人就死了牺蹄。所以這兩種環(huán)境沙兰，就導致了左也是一個很糟糕的事探颈，右也是件很糟糕的事伪节，這就叫二難境地了怀大。

那么什么叫虛假二難境地呢化借？就是指實際上你還有第三個選擇，它把這個第三個選擇給遮掩掉了蒜焊。

比如某個城市要造一個工廠泳梆，那么有一些環(huán)保組織，就想說服市民要去破壞這個計劃套硼。他就貼了很多廣告熟菲，左邊一張照片，就是現(xiàn)在我們小鎮(zhèn)的美麗的圖景于颖，右邊就是非匙鋈耄恐怖的工業(yè)污染的場景竟块，這實際上就是一個虛假的二難推理。

因為的確存在一種可能性耸携，就是也許發(fā)展一些工業(yè)會對當?shù)氐纳鷳B(tài)造成一些破壞夺衍，但是如果我們引入了非常好的排碳設備和污水處理設備，這些對于環(huán)境的破壞是可控的尝胆。

我一直在思考含衔，為什么虛假二難境地作為一種辯論策略，盡管它在邏輯上是沒效的杭隙，但是為什么能夠起到這么大的忽悠的作用呢痰憎？這多多少少是因為我們?nèi)祟惖拿}是真假二值的。任何一種情況蜗细，就是真和假這兩種情況踪区。所以我們的大腦缎岗，要么就看到一個最好的情況，要么就看到一個最壞的情況蜗元。這兩種極化思維薪鹦，就讓我們看不到當中的各種各樣的情況。

北宋的時候地熄，就出現(xiàn)了新黨和舊黨的爭執(zhí)端考，新黨的就是王安石這派，舊黨就司馬光這派筛圆，最倒霉的是蘇東坡。蘇東坡經(jīng)常說這樣的話闽晦，“新黨的某些見解是對的，舊黨的某些見解是對的捅儒∏苫梗”結(jié)果新黨上臺打壓他麸祷，舊黨上臺照樣打壓他，蘇東坡慘得不得了走孽。盡管我們站在今天的立場上磕瓷，覺得好像最有道理的是蘇東坡，因為他說話最公平硕盹，但是人類就是這樣瘩例，他容易陷到虛假二難境地里。

12.虛假完美主義

好南吮，那么與之非常相近的一個謬誤推理形式部凑，就叫虛假完美主義。就是用八個字來形容：寧為玉碎比勉，不為瓦全观蜗。這種思維很多人都有墓捻，我們要追求就追求最好的，要么就沒有梧兼。

實際上我們在講到《改變》這本書的時候袱院，我們已經(jīng)講到拖延癥的問題了，就是給你一個任務欲虚，一個deadline（最后期限），你就是完成不了梯找，老是要拖锈锤。為什么有人有拖延癥呢？很有可能就是因為虛假完美主義阎姥，他就覺得自己要寫的每一句話都要傳世經(jīng)典呼巴，任何一點瑕疵都不行诊赊。任何一句話都是有毛病的豪筝，你這樣想，就永遠沒機會寫第二句話了团搞。

這個嚴重的拖延癥的毛病會在人生選擇中產(chǎn)生另外一個問題逻恐，就是戀愛的問題。為什么不結(jié)婚挽拂？那大家說沒有找到Mr.perfect亏栈。我說這不對，你這是虛假完美主義闷游，每個人都一堆毛病储藐。我老婆和我結(jié)婚以后說钙勃，“你就一堆毛病蔚携，我怎么就沒看穿你酝蜒？”我說：“你找別人也是一堆毛病亡脑，你就將就著過吧！”

13.劃界謬誤

那么接下來的一個錯誤途戒，就是劃界的謬誤喷斋。就是因為有些事情是沒有辦法劃出一條清晰的界限的，所以有些人就因此認為顽腾，這件事情是不重要的。比如我舉一個例子憎瘸，窮人和富人之間的界限幌甘，不是很清楚；中產(chǎn)和富人之間的界限皱埠，那是更不清楚了边器，特別是中產(chǎn)里面比較偏上的忘巧，和富人里面不那么富的十酣，這兩者之間的界限是很不清楚的耸采。因此有人就主張這兩者之間根本就沒有一個界限郁轻。

很多人好唯，他之所以會有劃界謬誤蜕提，就是他不知道分辨率的問題。舉個例子脏榆，你如果要劃出一條很精細的線，這里是東海趁蕊，這里是長江掷伙，你劃不出來任柜。那你衛(wèi)星拍一張照片，這條界限是清楚的，就是海水的顏色和江水的顏色是不同的页屠。所以就很多人他不知道辰企，面對不同的任務，要調(diào)整自己的分辨率潜索，有些時候要用顯微鏡，有些時候用放大鏡整陌，這樣你才能夠精確地調(diào)整你每一個具體語境當中的處事策略。

14.滑坡謬誤

下面的這個謬誤也是因為界限感和尺度感不清楚震放，就是所謂的滑坡論證。你看到有輛車子邪锌，從山頂上往下滑了勉躺，你就覺得，這個車總有一天會滑到山底觅丰，撞得粉身碎骨饵溅。你就忘記了有很多種可能性，比如當中有塊石頭把它擋住了妇萄，或者中途有司機沖上去了蜕企，把車子停住了。

就中國的家長，就經(jīng)常會犯滑坡論證的這個錯誤扮惦。就是看到有一點不好的傾向氧卧，就嚇得不得了。我家兒子開始玩游戲了，他會沉迷于當中铺遂，年級往后退二十名粮坞，下個學期就會再退二十名敲霍，到最后就完蛋了。他就會陷入了這種巨大的恐慌之中觉增，看到任何的負面現(xiàn)象嘹履，都覺得非常可怕。

當然了召夹，防患于未然是一個很重要的品質(zhì)，我們也要對任何不良的傾向，加以注意残吩，但是凡事一驚一乍就沒有必要了。所以這還是個分辨率的問題，你要去看看权埠，他現(xiàn)在所出現(xiàn)的這個問題，是不是這個年齡的人所出現(xiàn)的普遍問題痘儡，過了這個階段也就好了，這是要注意的。

15.舉證責任倒置

那么還有一個錯誤，就是舉證責任的倒置。我們都知道法律上有一個規(guī)矩，叫誰主張誰舉證孟害。比如我現(xiàn)在寫了部小說吨凑，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)張三寫的小說，情節(jié)和我一模一樣，我去告他胞枕。那么這個證據(jù)是由誰給呢？我給。為什么？是我告他，所以誰主張，誰舉證产艾。

16.乞題

好，那么最后一個論證的謬誤，這個謬誤英文叫begging questions躲履，中文是把它翻成乞題。這什么意思呢？也就是說在你的論證的過程中贤笆，你的論點本來要在最后出現(xiàn)的次坡，你現(xiàn)在把論點變成你的前提了。

比如桌子上有一塊蛋糕，大寶皆警、二寶和三寶都想吃，大寶比較饞儡毕，切了二分之一留給自己费坊，然后二寶和三寶各取四分之一磕昼。二寶兜看、三寶就說：“大寶捺典！好不公平！憑什么你拿得比咱們多呀从祝？”大寶說：“因為我比較聰明襟己，所以我要吃得多引谜。”二寶和三寶就說：“憑什么說你比較聰明呢擎浴？”大寶說：“因為我拿到了比較多的蛋糕员咽。”這就是一個乞題贮预，或者說是一個循環(huán)論證贝室。

五 正確論證形式：演繹推理與非演繹推理

好了，我們講到了這樣一些錯誤論證以后仿吞，大家就說了滑频，那正確的論證的形式該怎么樣呢？一般來說把它分成演繹推理和非演繹推理唤冈。

01 演繹推理

演繹推理的特點是什么峡迷？如果前提都是真的，而且你推理的整個過程你虹，你沒有犯任何錯誤绘搞，你的結(jié)論就肯定是真的。

比如典型的三段論推理：所有的人都終有一死傅物，蘇格拉底是人夯辖，所以蘇格拉底終有一死。它由小項董饰、大項和中項構(gòu)成蒿褂。你一定要在這個結(jié)論里面，分出誰是小項尖阔，誰是大項贮缅？小項指的就是結(jié)論句里面的主詞；大項就是結(jié)論句里面的賓詞或者是謂詞介却。

我現(xiàn)在有一個結(jié)論：蘇格拉底是終有一死的谴供。蘇格拉底就是主詞，賓詞就是終有一死齿坷。因此小項是蘇格拉底桂肌，而大項就是終有一死。

那么中項應該是在哪里呢永淌？中項就是在結(jié)論里面沒有出現(xiàn)崎场，但是在前提里面出現(xiàn)的詞。蘇格拉底是人遂蛀，這個人在前提里面出現(xiàn)了兩次谭跨，但在結(jié)論里面沒出現(xiàn)，這就叫中項。

這些知識對于我們判斷接下來的哪些三段論是無效的螃宙，是有用的蛮瞄。

最典型的錯誤三段論，就推不出來谆扎。大家先聽聽下面這個三段論挂捅，大家根據(jù)自己的直覺來判斷，你接受不接受這個論證堂湖？第一句話闲先，所有的貓都是動物；第二句話无蜂，有的動物不是吃葷的伺糠；結(jié)論是有的貓它不是吃葷的。大家按照本能來判斷一下酱讶，這個論證有不對勁的地方嗎退盯？如果大家覺得有點不對勁的話，我恭喜你泻肯，你有很好的邏輯直覺。它違背了基本的三段論推理原則慰照，即中項要在前提中灶挟，周延至少一次。

周延是什么意思毒租？就是它的外延要全部露出稚铣。我們在講到這個概念的時候說了，任何一個概念都有它的內(nèi)涵和外延墅垮。內(nèi)涵是要用更抽象惕医，和至少同樣抽象的話，來解釋這個概念算色；外延要用更具體的東西來解釋它抬伺。比如對于希臘人這個概念狰住，你更抽象的概念是人矫夯，更具體的概念是蘇格拉底炊豪、柏拉圖浊竟，他們都是希臘人昆码，然后拿這些具體的這些概念催烘，來解釋希臘人睹欲。

什么叫周延呢株灸？周延就是指你所有的它的這些具體的外延里面的事物萧福，你都要提到過一遍拉鹃。這好像有點強人所難，要把所有人、希臘人都提一遍膏燕，這會提到猴年馬月去钥屈。但在邏輯里面是有不同的方法幫助你把概念的外延都提到一遍，而不需要把具體的煌寇，某個希臘人的名字都報出來的焕蹄，這就要通過量詞。

什么叫量詞呢阀溶？所有的腻脏、每一個、有一些银锻，這就叫量詞永品。比如我這樣說，所有的希臘人击纬，這個詞就讓希臘人這個概念周延了鼎姐。“所有的”更振，我每個都提到了炕桨。

好，我們現(xiàn)在來看看肯腕，“所有的貓是動物献宫，有的動物不是吃葷的，有的貓不是吃葷的”实撒。那么在這樣的推理里面姊途，小項顯然是貓，大項是指吃葷的知态，那么它的中項是動物捷兰。那么動物它顯然在大前提里面沒有周延，為什么呢负敏？所有的貓是動物贡茅，請注意在這里貓被周延了，因為我提到了所有的貓原在。但沒有你沒有提到所有的動物友扰，所以動物沒有被周延。然后我們看小前提庶柿，有的動物不是吃葷的村怪，動物前面出現(xiàn)的竟然不是“所有的”，而是“有的”浮庐，二次沒有周延甚负。

好柬焕，這就是判斷三段論失敗的很多法門中的一條。那么演繹推理梭域，就講到這里了斑举。

02 非演繹推理

那么還有另外一個推理，叫非演繹推理病涨。非演繹推理就是前提和結(jié)論之間的關系是或然的富玷。或然就是不一定保證既穆，這個結(jié)論就是百分百正確赎懦，它只是或許正確、或許不正確幻工，但是它不正確的可能性要小一點励两，正確的可能性稍微高一點。

非演繹推理有不同的類型：

1.從一般到特殊

第一個類型是從一般到特殊囊颅，就是說從普遍的情況推到特殊的情況当悔。那么就舉一個例子，幾乎所有的四川人都愛吃辣踢代，小張是四川籍的盲憎，所以小張是愛吃辣的。但是這個論證胳挎，它不一定就是百分之百有效的焙畔。個別上海人喜歡吃辣，個別重慶人不喜歡吃辣串远，肯定能夠找到反例。

2.從特殊到一般

那么第二類儿惫，就是從特殊到一般的歸納推理澡罚。第一個前提就是這只鳥會飛，第二個前提那只鳥也會飛肾请，然后搜集了一萬只鳥都會飛留搔，結(jié)論是所有的鳥都會飛。那么這個結(jié)論铛铁，基本上就是或然性的了隔显。就是說保不齊有一種情況，第一千零一只鳥饵逐，你看到的實際上就是不會飛的括眠，比如它是只企鵝，它就不會飛的倍权。

那么在做這方面歸納的時候掷豺，因為我們所說的這個觀察的群體，會非常龐大，所以樣本取樣問題就非常講究了当船。你看了一千只鳥题画，有可能都是一個種類，你一千只鳥看的都是麻雀德频。我看的什么苍息？我看喜鵲、我看蜂鳥壹置、我看斑鳩竞思，我還跑到北極，去看那里的鳥蒸绩，我看信天翁衙四。我的種類很多，所以我的取樣非常廣泛患亿。當我的取樣非常廣泛的時候传蹈，盡管我看的鳥的總數(shù)比較少，都有可能可靠性比你高步藕。

當然了還有一個樣本的采集錯誤惦界，就是自建樣本。自建樣本實際上就是指咙冗，這個樣本的得來可能是受到了某些人主觀的誤導沾歪。比如說，上級要來檢查我們各個班級的衛(wèi)生狀況了雾消，我就把內(nèi)務打理得最好的幾個寢室給上級看灾搏，這就叫自建樣本，你給出的這些并不反映真實情況立润。

3.從特殊到特殊

那么還有一種推理也是很重要的狂窑，這就叫從特殊到特殊的推理，就是類比桑腮。我們前面已經(jīng)講過在修辭當中錯誤地使用類比泉哈，很可能會把大家?guī)У綔侠锶ァＤ敲匆趺礃觼碚_地使用類比呢破讨？

比如丛晦，張三和張四他們是孿生兄弟。我認識張三提陶，但我沒有見過張四烫沙，但是因為張三長了個高鼻梁，所以張四雖然我沒見過搁骑，你就找那個高鼻梁的人就行了斧吐。那么這個論證又固，我相信大多數(shù)人都會接受，因為孿生子煤率，他們肯定是在外形上仰冠，是非常接近的。

但如果這樣一個論證：張三和張四他們是孿生子蝶糯，既然張三在北京大學洋只，那么張四肯定也在北京大學。這大家就覺得這是肯定是不接受昼捍。

因此在做類比論證的時候识虚，你就要保證你這個比較的事項，和你的結(jié)論之間是有關聯(lián)的妒茬。

六 信息來源的整體鑒別

好担锤，那么我們就要來進行一個總結(jié)了。我們怎么樣把前面的那些知識點融會貫通乍钻，在信息的海洋里面來對信息本身的質(zhì)量進行鑒別肛循？

01 考察斷言來源

我認為無非就是兩方面：一方面就是，對于斷言的來源進行考察银择。不過這里大家就說了多糠，你前面不是說過發(fā)生學謬誤嗎？不能因為這件事的緣起不靠譜浩考，就說后面的東西不靠譜夹孔。你得看這件事的緣起和它所遞送的內(nèi)容之間，有什么本質(zhì)的聯(lián)系析孽。如果你查出它就是個騙子公司搭伤，它放出來的中介信息，肯定都是假的袜瞬。那牛頓他出于宗教的目的研究科學闷畸，但進入科學以后，他又按照科學的道來走了吞滞，那個意義上的起源，我們可以暫且不提盾沫。

那我怎么就知道它的來源是欺騙性的呢裁赠？你一定要用到歸納論證的方法。你就看看他以前遞送的信息赴精，到底是可靠還是不可靠佩捞？他如果以前遞送的信息，基本上都是扯淡蕾哟，那么你就可以認為它是不可靠一忱。

02 檢查斷言內(nèi)容

1.個人經(jīng)驗

那么另外就是要對斷言的內(nèi)容進行檢查了莲蜘。比如舉個例子，你非常相信的一個朋友帘营，他從來不扯慌票渠，但是他對你很嚴肅地說：“昨天晚上我在月球背面和巴菲特一起吃了頓飯》移”這太扯淡了问顷，我不管我有多尊敬你，我肯定也不信禀梳。

這是為什么呢杜窄？這是因為不管信源有多可靠，有些話一聽就很荒謬算途，它是和我們所有人的個人經(jīng)驗相互沖突的塞耕。

2.背景知識

第二點，就是背景知識嘴瓤。比如一個最典型的案例就是UFO扫外，我自己小時候在讀中學的時候，正好是UFO熱的時候纱注，好像不提這個東西畏浆，就沒法上街和人打招呼。現(xiàn)在想想挺荒謬的狞贱。也就是說刻获，我現(xiàn)在的背景知識和當時有重大的變化。當時我覺得滿世界都是UFO瞎嬉，現(xiàn)在我基本上相信蝎毡，所有UFO都是人造航天器的反光，或者是其它的某種現(xiàn)象氧枣。因為你的背景信息的不同沐兵，你基本的判斷方式，也會發(fā)生很大的改變便监。

03 尋找利益相關

那么還有扎谎，你要去找這個信源本身的支持者，他本身的利益烧董，和他所報送的信息之間毁靶，有沒有什么密切的關聯(lián)。因為有很多媒體都說自己是一個中立的逊移、客觀的预吆，但是它不是說自己中立和客觀了，它就真的是中立和客觀了胳泉。你要去研究每一個媒體背后的股權(quán)的結(jié)構(gòu)拐叉。比如在美國就很典型岩遗，很多媒體它背后都有民主黨的力量，所以它會放大民主黨的聲音凤瘦。

總結(jié)

好了宿礁，《批判性思維》的這本書，它的內(nèi)容是非常豐富的廷粒。另外所謂的批判性思維窘拯，它牽涉到很多不同的工具。我們講到了論證的大致形式坝茎、怎么來進行定義涤姊、好的修辭和壞的修辭是什么，我們也講到了各種推理的謬誤嗤放，我們同時也講到了在正確的推理當中思喊，好的演繹推理該怎么做，怎么防止我們犯下三段論推理的錯誤次酌，怎么樣在非演繹的推理里面恨课，能夠提高我們的論證質(zhì)量。

講了很多很多這種知識岳服，它的知識點很碎剂公、很多、很細吊宋，給人的感覺好像這么多方法纲辽，這么多工具，在具體的實戰(zhàn)的環(huán)境里面璃搜，具體該怎么用拖吼，好像是一個很大的一個問題。

經(jīng)過我多年的教學的經(jīng)驗这吻，就是批判性思維的課程吊档，很多學生都學過，但是在論證一個問題的時候唾糯，兩個都學過同樣一門課程的人怠硼，仍然會得出截然相反的論證結(jié)論。問題出在哪里移怯？可能并不出在邏輯這個關節(jié)拒名，是背景知識這一塊。兩個人的論證都是可以的芋酌，但是我和你的這個背景知識，是相差很遠雁佳。我和你的前提不同脐帝，即使用相同的邏輯根據(jù)同云，我們都沒有辦法，達到一個最后的結(jié)論堵腹。

但我必須要指出炸站，至少批判性思維的工具箱，對于揭露一些明顯的論證錯誤疚顷，是有很大的幫助旱易。而我們在日常生活中，看到的很多論證錯誤腿堤，比如倒置舉證責任阀坏、稻草人的謬誤、滑坡謬誤笆檀，也是夠多的了忌堂。如果能夠把這樣的謬誤澄清，那么我們的社會所處的理智環(huán)境酗洒，就會得到大大的改善士修。

好了，那么今天的這次節(jié)目樱衷，就到此為止了棋嘲。也希望大家能夠通過對于《批判性思維》的學習，提高大家的思想鑒別力矩桂，由此提高大家生活和工作的質(zhì)量沸移。也歡迎大家點擊頁面右上角的分享按鈕，把這本書分享給你的朋友們耍鬓。

好阔籽，感謝你的收聽，我是徐英瑾牲蜀。