六月十五日

很多時(shí)候人們無法面對(duì)事情的真相研铆，愈是接近真相時(shí)拓巧，心中就愈是膽怯尤溜。勇敢地面對(duì)事情的真相，坦然的去接納它逃片。當(dāng)你無法改變現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)時(shí)，就毫不猶豫地接受它只酥，直面慘淡的現(xiàn)實(shí)和人生褥实。

看到一朵花就想到了它的孕育呀狼、開花的過程、結(jié)果的情景损离，進(jìn)而看到花香哥艇、蝶舞、雨露僻澎、大地貌踏。這一切外延形成了花的整體，能看到花的整體的人是有慧心的窟勃，是仁慈的祖乳。花的整體是在悄無聲息之中進(jìn)行的拳恋，花的生命在這悄無聲息之中燦然綻放凡资，現(xiàn)出璀璨的光華，我們只能看到花燦爛俊美的一面谬运，卻沒有看到這燦爛俊美背后的孕育過程的艱辛隙赁。

觀察事實(shí)的過程就是對(duì)事實(shí)的了解過程，先不要去揀擇論斷梆暖，或者表現(xiàn)出你對(duì)事實(shí)的好惡態(tài)度伞访。虛懷若谷地去靜心體察它，在體察的過程之中轰驳，讓事實(shí)融入你的心靈和靈魂里厚掷。如此以來，你已經(jīng)與事實(shí)合二為一级解，成為了一個(gè)整體冒黑，在這個(gè)整體之中，你的喜怒哀樂勤哗，七情六欲抡爹，你所有的生命體驗(yàn)都融合在事實(shí)里面了。于是你的精神芒划，你的靈魂冬竟，你的心靈就與宇宙萬物融合為一體，生命在宇宙萬物之中得到了永恒民逼。按照物質(zhì)不滅定律泵殴，你的肉體，你的生命拼苍，還有你的靈魂笑诅，在各種物質(zhì)場(chǎng)之間來來回回的轉(zhuǎn)換著，并沒有消失為烏有。

對(duì)事實(shí)的觀察使人們隨著進(jìn)入歷史背景里面吆你，歷史背景又是事實(shí)的厚障壁同蜻。它隔斷了我們對(duì)事實(shí)的了解與體悟。結(jié)果是只對(duì)眼前的事物進(jìn)行觀察早处，而不能把我們的視野擴(kuò)展到浩瀚的時(shí)間和空間里，不能透過星云的隙縫瘫析，去領(lǐng)略整個(gè)宇宙的遼遠(yuǎn)砌梆。在厚障壁的阻礙里，我們只能著重形式與外表贬循，不去關(guān)注其中的內(nèi)容和本質(zhì)咸包。我們要把歷史背景擱置一旁，獨(dú)立地單純地去進(jìn)行觀察杖虾。這種觀察不帶任何主觀色彩烂瘫，而是公正的不偏不倚地觀察，得出的判斷和結(jié)論也就有了獨(dú)立思考的印痕奇适。

六月十六日

人們對(duì)當(dāng)下的感覺會(huì)在內(nèi)心里產(chǎn)生種種情緒坟比。面對(duì)初升的朝陽你會(huì)心情振奮，精神昂揚(yáng)嚷往，被這種驚心的美所感動(dòng)葛账。你會(huì)生出一種充滿朝氣和希望的快慰；面對(duì)黃昏時(shí)分的落日皮仁，你會(huì)感嘆夕陽無限好只是近黃昏籍琳，這種對(duì)當(dāng)下的喜悅就是我們感受到的瞬間幸福。而對(duì)往昔的追憶贷祈，充滿了溫馨趋急、甜蜜和美好的懷舊感覺；對(duì)未來呢势誊，則是憧憬想往和期盼著更加美好的未來早一刻光臨呜达，有一種先享為快的喜悅和急切。把握好當(dāng)下键科，才能使未來有美好的往昔可以追憶闻丑。

對(duì)任何美好事物的感悟和體察，都不是與感悟和體察同時(shí)產(chǎn)生的勋颖，它是事后的追憶和懷想嗦嗡。黎明的曙色初現(xiàn)時(shí)，那激動(dòng)人心的一刻饭玲，伴隨著一餅艷紅的朝陽掛在羽毛一般的樹梢上侥祭，你的心中滿是詩意的激情。假若你這時(shí)乘車飛翔在濱河的馬路上，朝陽與你比翼齊飛向前奔跑矮冬。河面上魚鱗一般的波紋就是此刻你心的漣漪谈宛，當(dāng)你情不自禁的要引吭高歌時(shí)，美景其實(shí)早已經(jīng)像小姑娘一樣飛奔而去了胎署，你的心中只不過留下了小姑娘倩影的殘片而已吆录。

心理上，精神上琼牧，思想上的恐懼恢筝，從祖先處傳承下來的信仰，制造了多少恐懼的種種形式巨坊。

模仿的過程就是一層層加上遮羞布的過程撬槽。

當(dāng)下是可操控的，在未來的日子中趾撵，我們只是對(duì)未來進(jìn)行不斷的矯正和修飾侄柔，使未來之舟不偏離航標(biāo)燈指引的彼岸的航向。未來之舟在駛向彼岸時(shí)占调，必定是全速行進(jìn)暂题，在全速行進(jìn)中時(shí)常包含著各種不穩(wěn)定的危險(xiǎn)因素。我們必須規(guī)避危險(xiǎn)因素究珊，隨時(shí)矯正航向敢靡。這樣當(dāng)下的一切美好的事物，就可以向著向好的未來邁進(jìn)苦银。未來雖然具有一定的不可操控性啸胧。但是我們可以把未來裝飾打扮一番，把未來想象的更美好幔虏。有了美好的藍(lán)圖就可以建造人生的大廈纺念。

信與不信是相對(duì)的，是可以互相轉(zhuǎn)化的想括。信是因?yàn)槟悴蝗ベ|(zhì)疑陷谱，也許就是輕信。不信是因?yàn)槟阗|(zhì)疑了瑟蜈，質(zhì)疑是革新的第一步烟逊，在質(zhì)疑之中孕育著創(chuàng)造的寧馨兒。輕信往往使人陷入泥沼之中铺根。

六月十七日

觀察任何事物都可以得到心的啟示宪躯，雨中地上水洼里的水泡，因?yàn)橥饬Χ纬晌挥兀蜁?huì)產(chǎn)生一種力量访雪，形成一種運(yùn)動(dòng)详瑞。雖然它在很短暫的時(shí)間里就會(huì)破裂消失。但是它確實(shí)存在過臣缀，形成了一種新的景觀坝橡。這種存在的本身就是有意義的，并非毫無價(jià)值精置。它的整體也是復(fù)雜的计寇，它的狀態(tài)也是波浪形態(tài)的。水泡就在不斷的形成——破裂——形成——破裂的循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著脂倦，外力不消除饲常，它就不停的運(yùn)動(dòng)著。非到雨不下了才能停止狼讨。

看到一棵雨中的樹，首先會(huì)覺得它在雨中挺拔著柒竞，它的樹干枝丫被雨淋濕了政供。然后我們會(huì)覺得雨中的樹自有一種詩意的美。它靜立在雨中朽基，與沐浴在陽光中的樹布隔，姿色迥然不同，與沐浴在月色里的樹也完全不同稼虎。在不同的環(huán)境里衅檀，在不同的背景下，同一種事物會(huì)產(chǎn)生截然不同的姿態(tài)美霎俩，帶來截然不同的美感享受哀军。一棵雨中的樹與一棵雨中的小草也是有著美學(xué)上的差異的。

了解自己的心是如何運(yùn)作的打却，就能夠覺知它的整體活動(dòng)和意義杉适。