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1.
最近崔永元在微博手撕馮小剛肮砾、范冰冰诀黍、劉震云等人的事件，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)仗处。公說公有理婆說婆有理蔗草，撕來撕去可忙壞了站隊(duì)的網(wǎng)友。
同為吃瓜群眾疆柔，默默地窺屏幾天后咒精，在崔永元不原諒馮小剛這件事上，我是持支持態(tài)度的旷档。
原因在于馮小剛?cè)狈ψ钇鸫a的同理心模叙。
馮小剛當(dāng)年拍攝電影《手機(jī)》之前，找到了崔永元鞋屈，說自己要拍一個(gè)以主持人為背景的賀歲片范咨，想要了解一些關(guān)于談話節(jié)目的技術(shù)問題，希望電影能表現(xiàn)談話節(jié)目和主持人更接近真實(shí)厂庇。
崔永元覺得兩人關(guān)系不錯(cuò)渠啊，電影的創(chuàng)意也很好，于是傾囊相授权旷。
可是電影播出之后替蛉，崔永元傻眼了。電影中葛優(yōu)扮演一名主持人拄氯，叫嚴(yán)守一躲查，主持的一檔節(jié)目叫《有一說一》，嚴(yán)守一是典型的渣男译柏，他頻繁出軌镣煮，還因?yàn)楸恍∪獟叮黄确艞壒?jié)目鄙麦，最后小三變成了節(jié)目的接班人典唇。
而當(dāng)時(shí)《實(shí)話實(shí)說》剛好把主持人位置給了和晶，巧合的事情太多胯府，沒法不讓人聯(lián)想到電影中的嚴(yán)守一就是現(xiàn)實(shí)中的崔永元介衔。
因此，電影播出后盟劫，網(wǎng)絡(luò)暴力漫天謠言全都撲向了崔永元夜牡，不僅給他自己帶來了無法磨滅的心理陰影，導(dǎo)致了抑郁癥，還影響了他妻子和孩子的生活塘装。
事后急迂，崔永元痛斥馮小剛的無下限，馮小剛自知理虧蹦肴，采取不回應(yīng)的態(tài)度僚碎，讓這件事慢慢平息。
2018年阴幌，《手機(jī)2》開播的消息再次出現(xiàn)在了馮小剛的微博上勺阐，并配圖海報(bào)和原班人馬的照片，這等于繼續(xù)揭開崔永元的傷口矛双，在上邊撒鹽渊抽。
如果說一次傷害可以理解你為不小心，可是再來一次刻意的二次傷害议忽，人心好壞便不言而喻懒闷。
記得當(dāng)時(shí)《與青春有關(guān)的日子》播出后，里邊馮褲子對(duì)馮小剛的映射栈幸，曾經(jīng)讓他出離憤怒愤估，但是馮小剛卻不會(huì)將心比心，想想自己做的事情速址，對(duì)崔永元造成了多大的傷害和痛苦玩焰。
其實(shí)歸根結(jié)底，他對(duì)別人缺少對(duì)自己的那份同理心芍锚。
所謂同理心昔园，就是懂得站在對(duì)方的角度，設(shè)身處地的思考方式闹炉。而馮小剛顯然沒有這種設(shè)身處地蒿赢，替別人思考的能力，而是一次次的“己所不欲渣触，施加于人”。
2.
看了極限挑戰(zhàn)第四季第五期壹若，有一個(gè)場(chǎng)景是男人幫一起討論“應(yīng)不應(yīng)該帶一個(gè)被生下后三個(gè)月嗅钻，就被拋棄的小男生，去和他的媽媽見面”店展。
聽完黃渤的分析养篓，讓我再次明白，緣何這樣一個(gè)其貌不揚(yáng)的男人圈粉無數(shù)赂蕴，答案就是他的睿智和同理心柳弄。
黃渤沒有站在道德的制高點(diǎn)上去批判將孩子生下來，僅三個(gè)月就拋棄離開的母親，也沒有一味的鼓勵(lì)讓孩子與母親團(tuán)聚碧注。
而是站在雙方的位置嚣伐，全面的進(jìn)行了思考。他認(rèn)為萍丐，一方面“孩子母親嫁到這個(gè)村子來轩端，看到平時(shí)住的房子，就應(yīng)該知道這就是她今后半生將要面對(duì)的生活”“當(dāng)然母愛是偉大的逝变，她可以接受這些基茵，放棄自己的一切，給孩子帶來光明”
另一方面壳影，他覺得“母親可以留下生活拱层，但并不代表這就是唯一的，絕對(duì)的宴咧，必須的答案””“在成為一個(gè)母親之前舱呻，她是一個(gè)具有獨(dú)立自主選擇的人，她拋棄了孩子悠汽，這當(dāng)然不對(duì)箱吕，但是你沒有辦法去和她講這個(gè)道理，她有她選擇的權(quán)利”
最后他也分析“僅僅帶孩子見媽媽一面柿冲，并不能從根本上解決問題”茬高，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在面臨的問題，其實(shí)都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展假抄、社會(huì)發(fā)展所帶來的產(chǎn)物怎栽，沒有人活該被社會(huì)犧牲。
而現(xiàn)在能對(duì)孩子起最大作用的幫助宿饱，就是“給孩子們留下希望”熏瞄。
黃渤的分析，字字珠璣谬以，他的表現(xiàn)無疑是對(duì)同理心的最好詮釋强饮。正是因?yàn)辄S渤有對(duì)他人的同理心，才能切實(shí)感受到現(xiàn)實(shí)的殘酷和生活的無奈为黎，才不會(huì)忙著去批判質(zhì)疑邮丰，而是學(xué)著認(rèn)同別人，站在別人的立場(chǎng)看問題铭乾。
3.
19世紀(jì)20年代剪廉，美國(guó)心理學(xué)家鐵欽納首度使用同理心一詞，這個(gè)原被美學(xué)理論家用以形容理解他人主觀經(jīng)驗(yàn)的能力炕檩，鐵欽納理解為源自身體上模仿他人的痛苦斗蒋，從而引發(fā)相同的痛苦感受。
人類做過一個(gè)有些慚愧的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)：研究者訓(xùn)練好6只恒河猴，拉動(dòng)鏈子來獲取食物泉沾。然后捞蚂，研究者放進(jìn)一只新的猴子。這時(shí)爆哑，其他的猴子一拉動(dòng)鏈子洞难，新來的猴子就會(huì)遭到電擊。
發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)之后揭朝，有4只猴子開始拉動(dòng)另一根鏈子队贱，雖然得到的食物少多了，但那只新來的猴子不會(huì)遭到電擊了潭袱。剩下的兩只猴子比較執(zhí)著柱嫌，拒絕拉動(dòng)任何一根鏈子。其中一只堅(jiān)持了5天屯换，另一只堅(jiān)持了12天编丘。就是說，它們寧愿餓死也不愿那只新來的猴子遭受痛苦彤悔。
這些猴子表現(xiàn)出來的是什么呢嘉抓？其實(shí)就是同理心。
而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中晕窑，大部分人都缺乏同理心抑片。河南駐馬店女子遭二次碾壓事件，老人摔倒不敢扶杨赤，9歲女童不讓插隊(duì)反被毆打事件……統(tǒng)統(tǒng)說明了當(dāng)下人們同理心缺失的現(xiàn)狀敞斋。
社會(huì)中同理心缺失的原因，大部分來源于一種“責(zé)任分散”疾牲，具體來講就是“旁觀者效應(yīng)”植捎。當(dāng)別人身上發(fā)生一件痛苦的事情時(shí)，如果圍觀的人越多阳柔，那么責(zé)任會(huì)得到分散焰枢，既然你不出手相救，那么我也不要出手盔沫，從而形成人人都是旁觀者医咨，人人都不去幫助的情況。
每個(gè)人都只想要推卸責(zé)任架诞，卻不深入思考，如果處于痛苦的那個(gè)人是我干茉，我會(huì)希望別人怎么去幫助我谴忧。
所以，同理心的缺失，不僅會(huì)造成見死不救的可怕現(xiàn)象沾谓，同時(shí)也會(huì)使人與人之前的感情越來越淡薄委造，不利于社會(huì)的和諧。
4.
在心理學(xué)上均驶，同理心的含義有：注意別人的感受昏兆；感受別人的感受；針對(duì)別人的痛苦采取救助行動(dòng)妇穴。
因此爬虱，培養(yǎng)同理心，也要具備這三個(gè)必要元素腾它。
首先跑筝，你要注意別人的感受。不管你在做任何一件事情之前瞒滴，都應(yīng)考慮這件事會(huì)不會(huì)讓人尷尬曲梗、不舒服或者存在一些不好的體驗(yàn)，從而能切實(shí)全面的完成一件讓大部分人都滿意的事情妓忍。
其次虏两，當(dāng)出現(xiàn)分歧時(shí)，你要學(xué)會(huì)感受別人的感受世剖。學(xué)會(huì)換位思考定罢，設(shè)想如果我在那個(gè)位置，我會(huì)是怎樣的感受搁廓，從而避免隨意評(píng)判自己未經(jīng)歷的事情引颈，產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。
最后境蜕，當(dāng)你用同理心發(fā)現(xiàn)了別人的痛苦時(shí)蝙场，你要采取恰當(dāng)?shù)木戎顒?dòng)。就像我之前看到的一個(gè)老生常談的故事粱年，一個(gè)有智力障礙的小孩售滤，他的奶奶老了，老人害怕死亡台诗，對(duì)小孩說：“奶奶快要死了”完箩，別人都會(huì)說：“哎呀，不會(huì)的拉队，你會(huì)長(zhǎng)命百歲弊知。”小孩卻說：“呀粱快！那多舍不得爸韧叔扼！”
所以當(dāng)別人面臨痛苦時(shí)，用感同身受的話去安慰漫雷，而非鼓勵(lì)瓜富，更能讓人得到紓解。
同理心降盹，用孔子的話來概括与柑，就是“己所不欲，勿施于人”蓄坏。也希望每一個(gè)人在生活中都能做到“推己及人”价捧、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”剑辫。
