? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《齊物論》
夫隨其成心而師之湾趾，誰獨(dú)且無師乎芭商？奚必知代而自取者有之？愚者與有焉搀缠！未成乎心而有是非铛楣，是今日適越而昔至也。是以無有為有艺普。無有為有簸州，雖有神禹且不能知，吾獨(dú)且奈何哉衷敌！
本課筆記：
我們都是以成見作為自己的老師啊勿侯。面對一件事情，我們往往是根據(jù)固有的思維模式和成見去解釋缴罗。真正指導(dǎo)我們的是成見而非真相助琐。都以自己的信念制約為對為大為尊，基本是不考慮事實(shí)的面氓，有情緒的時(shí)候更是如此兵钮。每個(gè)人都有自己的思維和信念模式蛆橡，每個(gè)人的思維模式都是每個(gè)人的老師。不要以為自己是對的掘譬，誰還沒成見泰演？不僅只有權(quán)威的人有自己的觀念系統(tǒng)，偏執(zhí)于一己之見的人葱轩，也有自以為自己是權(quán)威的感覺睦焕。即便傻瓜也有自己的成見。
如果心里沒有成見或者我執(zhí)靴拱，是不會(huì)跟人起是非的垃喊。一定是有了預(yù)設(shè)的觀念，我們才會(huì)以辯論的態(tài)度去面對別人袜炕。人沒有成見本谜，卻有是非，是不可能的偎窘。所以乌助，當(dāng)我們心里開始有是非，有辯論開始有情緒的時(shí)候陌知，一定是我們心中有了成見在先他托。所以，不要先去處理那個(gè)引起我們情緒的事情纵诞，要先去處理自己的成見上祈，偏見，執(zhí)著浙芙。這個(gè)成見不等于是真相和事實(shí)登刺，只是我們的我以為。
莊子覺得嗡呼，人的觀念有多么強(qiáng)硬牢固呢纸俭，就算有像大禹這樣的神人介入來做和事佬也沒有辦法改變?nèi)说钠姟Ｋ援?dāng)兩個(gè)人在爭吵的時(shí)候去做和解不是明智的南窗。因?yàn)槟鞘莾煞N觀念揍很，兩種信念系統(tǒng)在對峙，是無形的戰(zhàn)爭万伤。
抵抗的唯一作用是強(qiáng)化窒悔，抵抗什么就強(qiáng)化什么。風(fēng)平浪靜才是劃船好時(shí)機(jī)敌买，驚濤駭浪的去拯救誰呢简珠？當(dāng)我們心中有兩個(gè)信念系統(tǒng)在打架的時(shí)候，也不要著急著去解決，解決哪個(gè)就強(qiáng)化哪個(gè)聋庵。
糾結(jié)的時(shí)候膘融，不要做決定，因?yàn)槲覀兎穸膫€(gè)就強(qiáng)化哪個(gè)祭玉。等心情沒那么糾結(jié)了氧映，再問自己，走哪條路我會(huì)更幸福脱货，更快樂岛都，更積極向上，然后會(huì)有一個(gè)滿意的答案.
寫在本課感悟之前：
我聽課的固定模式是先聽上好多遍振峻，然后做筆記疗绣，摘抄下關(guān)鍵的語句。再談自己的感悟铺韧。最后結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)行運(yùn)用。
我先生說我每一篇都像是長篇大論缓淹，為什么不學(xué)習(xí)其他同學(xué)簡單一點(diǎn)哈打。
其實(shí)這個(gè)過程是可以被大大的簡化的，但我不愿意這樣做讯壶。
這門課程是對莊子經(jīng)典著作的解析料仗，不僅是莊子智慧的結(jié)晶，更是金麗個(gè)人對莊子這門哲學(xué)的領(lǐng)悟的傳遞伏蚊，是費(fèi)了許多心力的立轧。我看著她經(jīng)常為怎樣更好的為我們解讀一句話的而晝思夜想，看著她因?yàn)樵趬糁邢胪艘粋€(gè)觀點(diǎn)而流露出的欣喜與雀躍躏吊。與我來看氛改，她對這門課程赤誠是讓我動(dòng)容的。
所以我是帶著珍惜和感恩的心情去細(xì)細(xì)的聽比伏，認(rèn)真的感悟胜卤。我對莊子哲學(xué)精髓的習(xí)得本就是從金麗老師處的拿來主義，還不思考領(lǐng)悟赁项，是不妥的葛躏。
這還不夠。我知道每個(gè)人的思想在很大程度上都是有固定模式的悠菜，可能在一個(gè)當(dāng)下我接收到一個(gè)新觀點(diǎn)時(shí)醍醐灌頂舰攒。可是往往一段時(shí)間過后悔醋，我又走回了思維的老路摩窃。這就是為什么要記錄莊子原文和音頻筆記，是以便我可以不時(shí)的回過頭來再次學(xué)習(xí)感悟篙顺。這個(gè)過程于我來說是值得的偶芍，我希望這門積極的學(xué)科能給我長期的影響而不只是一時(shí)的充择。
關(guān)于這一課
看來每個(gè)人的成見和偏見對于我們?nèi)ソ佑|這個(gè)世界的時(shí)候是有很大影響的。成見和偏見一旦形成就會(huì)根深蒂固匪蟀。光有是非沒有成見是不可能的椎麦。
既然一個(gè)人的成見和偏見這么可怕，那我想弄清楚材彪，什么是成見和偏見观挎？它們是怎么形成的？有了成見和偏見該怎么去克服和消除呢段化？
這是我的問題嘁捷。帶著問題，我去查閱了資料显熏。
[一般來講雄嚣，成見和偏見是近義詞。
成見即定見喘蟆，指對人或事物所抱的固定不變的看法缓升。建立在一定的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，而且因?yàn)檎J(rèn)識(shí)僵化所以才導(dǎo)致了成見的形成蕴轨。
偏見是指根據(jù)一定表象或虛假的信息相互做出判斷港谊，從而出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與判斷對象的真實(shí)情況不相符合現(xiàn)象。
有很多理論用來解釋偏見和成見的形成橙弱。如:最常見的社會(huì)學(xué)習(xí)理論歧寺，它認(rèn)為偏見和成見的習(xí)得途徑與其他態(tài)度和價(jià)值觀的習(xí)得相同。人們從他們的家庭棘脐、伙伴斜筐、大眾媒體以及他們身處的社會(huì)中學(xué)會(huì)了偏見和成見。偏見和成見是人們認(rèn)識(shí)世界萬事萬物所萌動(dòng)的臆斷情由蛀缝，它攜帶著主觀意識(shí)情感看問題奴艾，論人就事。錯(cuò)誤的判斷内斯，盲目的推理蕴潦，無知的肯定和否定，都是造成偏見和成見的因素俘闯。
心懷成見者潭苞，看待人與事就仿佛戴著一副有色眼鏡或變形眼鏡，所看到的人與事也就失去了本來的顏色或面目真朗。被成見的有色或變形眼鏡遮住雙眼此疹，與人相處時(shí)，不是無端懷有戒心，便是隨意冤枉無辜蝗碎，同時(shí)由于受成見所囿湖笨，對事物缺乏正確的判斷力，并且很難融入他所懷有成見的群體蹦骑。一個(gè)人的品行慈省、能力一旦在別人的心中形成某種成見也很不妙，很容易在社會(huì)上造成不利的影響眠菇。
盧梭有言:"人類的真正感情边败，最不應(yīng)該讓成見給束縛了。"胡適在與友人談治學(xué)時(shí)曾說捎废，要"心平氣和笑窜，虛心體察，平心考查一切不合己的事實(shí)與證據(jù)登疗，拋開成見排截，跟著證據(jù)走，服從證據(jù)辐益，舍己從人匾寝。"這一方法如果用于為人處事，倒是可以幫助我們拋開有色眼鏡荷腊，鏟除心中成見的荊棘。]
既然這樣急凰，在今后我因?yàn)槌梢姾推姰a(chǎn)生情緒的時(shí)候女仰，我該反問自己，這個(gè)讓我產(chǎn)生情緒的偏見和成見是什么抡锈。我是在什么時(shí)候產(chǎn)生對這件事或這個(gè)人的成見的呢疾忍。我了解到真相了嗎？我可以放下成見去重新認(rèn)識(shí)嗎床三？
另外一罩，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候，都容易糾結(jié)撇簿。似乎是選擇困難癥聂渊。選擇這個(gè)的時(shí)候覺得那個(gè)也很好。我也理解了那句：抵抗的唯一作用是強(qiáng)化四瘫，抵抗什么就強(qiáng)化什么汉嗽。所以拼命讓自己在一個(gè)當(dāng)下做決定做決策的時(shí)候是最痛苦的。
那么以后當(dāng)我面臨選擇并且糾結(jié)著的時(shí)候找蜜，我可以多一份了然和從容饼暑。我會(huì)告訴自己，不要逼自己做選擇，等自己平靜下來的時(shí)候再問自己弓叛，我想一定有最好的答案彰居。
欣喜～
