文/ 路人鋒
本期詩歌推薦人常侣，簡書作者：“飄水流風(fēng)”蜡饵，感謝您的支持。此文所有評述均為個人見解胳施，歡迎您在評論區(qū)留言溯祸，我們一起來探索優(yōu)秀詩歌中的秘密。
四月舞肆，在北方最美的景色焦辅，非滿山遍野的杏花莫屬。那時的草椿胯、樹木和野花筷登，仍未開始爭奇斗艷，只是擺出一副哩盲，在表演之前躍躍欲試的架勢前方。杏花便像這場盛會的開場舞，一片片白廉油、一片片粉惠险、一片片紅，仿佛一夜之間抒线，繁花錦簇班巩。杏花的美，不在妖嬈十兢，也不在華麗趣竣，她們就像小家碧玉般的俏丫頭們摇庙，穿起最干凈的花衣，成群結(jié)隊地上街趕集遥缕，你一言卫袒，我一語，笑聲匯成一曲最甜美的旋律单匣。
在我的童年時光夕凝，杏花帶給我太多的美好和喜悅。不僅是她的美户秤，而且還有一種深刻于內(nèi)心的情愫——鄉(xiāng)情码秉，這就是我印象中的四月。也許鸡号，每個人心中都有屬于自己的四月转砖，或甜蜜，或憂傷鲸伴，或浪漫府蔗，或有一段回味悠長的往事。本期我通過對林徽因《你是人間的四月天》的評析汞窗，一起去品味這位民國才女眼中的四月姓赤。
簡友“漂水流風(fēng)”在討論區(qū)這樣留言：林徽因的《你是人間四月天》，一直覺得這首詩很美仲吏，尤其是“你是一樹一樹的花開不铆，是燕，在梁間呢喃……”裹唆，不明白詩人是如何尋找到這種恰到好處的情感載體誓斥，覺得它美，又不知美從何而來许帐。
你是人間的四月天
林徽因
我說你是人間的四月天岖食，
笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中交舞著變舞吭。
你是四月早天里的云煙泡垃，
黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在
無意中閃羡鸥，細雨點灑在花前蔑穴。
那輕，那娉婷惧浴，你是存和，鮮妍
百花的冠冕你戴著，你是
天真，莊嚴捐腿，你是夜夜的月圓纵朋。
雪化后那片鵝黃，你像茄袖；新鮮
初放芽的綠操软，你是；柔嫩喜悅
水光浮動著你夢期待中白蓮宪祥。
你是一樹一樹的花開聂薪，是燕
在梁間呢喃』妊颍——你是愛藏澳，是暖，
是希望耀找，你是人間的四月天翔悠！
林徽因（1904年-1955年），漢族野芒，福建閩縣（今福州）人凉驻，出生于浙江杭州，原名林徽音复罐。 中國著名建筑師、詩人雄家、作家效诅。人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計者、建筑師梁思成的妻子趟济。
她在文學(xué)上乱投，著有散文、詩歌顷编、小說戚炫、劇本、譯文等媳纬。代表作有《你是人間四月天》双肤，《蓮燈》，《九十九度中》等钮惠。其中茅糜，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦素挽。三十年代初蔑赘，她同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就缩赛，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)耙箍。林徽因.jpg
林徽因是新月派詩人，新月派反對感傷主義酥馍，藝術(shù)上要求“和諧”辩昆、“均齊”，強調(diào)詩人要帶著鐐銬跳舞物喷，表現(xiàn)為追求詩歌的格律卤材，傾向于古典主義，著意主觀情緒的客觀化峦失。同為新月派詩人的聞一多先生就提出了三美：“音樂美扇丛、繪畫美、建筑美”尉辑》《你是人間的四月天》完全符合這三美的原則。這首詩歌屬于典型的浪漫主義詩歌隧魄，全詩用唯美卓练、自然的意象，譜寫了一曲愛的頌歌购啄。這首詩歌美襟企，究竟美從何來？
第一狮含，立意美顽悼。與可畫竹時，胸中有成竹几迄。
這首詩蔚龙，詩人寫作的初衷，有兩個版本映胁。一說是悼念徐志摩木羹，另一說是寫給自己的新生孩子。我結(jié)合這首詩所含的美好情緒和意象的使用解孙，更加偏向于第二種說法坑填，當然梁思成也講過，這首詩是寫給剛出生的長子梁從誡的弛姜。
這首詩為什么說立意美穷遂。首先我們來了解什么是“立意”，立意既是在創(chuàng)作之前娱据，我們事先要做的準備蚪黑，包括確立主題思想盅惜、明確感情基調(diào)。這首詩的主題是表達“對初生孩子”的贊美忌穿，情緒是一種憐愛和疼惜抒寂，感情基調(diào)明媚、喜悅掠剑、充滿無限的柔情屈芜。有了這樣美的立意，詩人自然在遣詞造句朴译，以及意象的擇選上井佑，便要極力表現(xiàn)這樣的美好。
春光
第二眠寿，意境與結(jié)構(gòu)之美躬翁。萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)盯拱。
一談到意境盒发，大家只要在網(wǎng)上一搜，有大量的解釋狡逢，而且引經(jīng)據(jù)典宁舰。我們讀完總是感覺似是而非，覺得作者講的確實有道理奢浑，但自己仍然覺得似懂非懂蛮艰。我理解的意境是這樣的，意是人的情感雀彼，即人的七情六欲壤蚜；境，是藝術(shù)情景详羡，即是詩人通過創(chuàng)造，使詩人抽象的情感和情緒客觀化嘿悬、具體可感实柠。比如我充滿憤怒，于是用火山噴發(fā)或火焰燎原等情景善涨，來表現(xiàn)我的憤怒窒盐。當然，這是純粹個人化的表訴钢拧，如果你有更好的方法去解釋意境蟹漓，請你留言討論區(qū)，在此非常感謝源内。
全詩就像一幅流光溢彩的畫卷葡粒，慢慢展開，讓讀者領(lǐng)略到詩人呈現(xiàn)出的“人間四月”圖。詩人用“風(fēng)嗽交、云煙卿嘲、星子、細雨夫壁、冠冕拾枣、月圓、綠盒让、鵝黃梅肤、白蓮、花樹邑茄、燕子”的意象姨蝴，描繪出一幅幅忽而生動、忽而溫柔撩扒、忽而明媚似扔、忽而歡悅的畫面。
第一節(jié)搓谆，是一個春天光與影交舞變換的畫面炒辉，富有動感，情緒明朗活潑泉手。詩人起筆以“點亮”二字黔寇，將整首詩明亮、活潑的氛圍斩萌，一下將讀者美好的情緒調(diào)動起來缝裤。接著通過自由聯(lián)想，由風(fēng)想到輕靈——光與影交舞中的輕靈颊郎。
第二節(jié)憋飞，詩人由“早天的云煙”的輕柔、飄渺姆吭、鮮潤榛做，聯(lián)想到黃昏吹著風(fēng)的軟，星子無意中閃的飄渺内狸，細雨點灑在花前的鮮潤检眯。這一節(jié)像電影中的蒙太奇手法，對三個畫面進行切換昆淡，無形中將這些美好的情景锰瘸，不斷進行加強，不斷用美好的氛圍感染我們昂灵。早天避凝、黃昏舞萄、星子、細雨恕曲，四組意象有時間的推移鹏氧、有空間的變換，呈現(xiàn)出一種詩歌的張力佩谣。
第三把还、四節(jié)，起著承前啟后的作用茸俭，“那輕”承接了第一吊履、二節(jié)的核心形象“輕靈”；再由“花”聯(lián)想到“那娉婷调鬓、鮮妍”艇炎。是什么樣的鮮妍？詩人說是”百花的冠冕“腾窝。于是詩人繼續(xù)由”百花和冠冕“聯(lián)想到”天真和莊嚴“缀踪。詩人由前兩節(jié)的”春光、早天虹脯、黃昏驴娃、星子“的反映時間變化的意象，自覺地聯(lián)想到夜夜的月圓循集，很自然就承接到下一節(jié)的”夢“的意象唇敞。詩人不自覺使整首詩從時間、空間的情景咒彤，開拓了整首詩的意境疆柔。
”夢“之前的”雪化后的鵝黃“是由”月“這個意象直接聯(lián)想到的，詩人又從”鵝黃“的顏色镶柱，聯(lián)想到初放芽”綠“的顏色旷档。”柔嫩喜悅“是對”鵝黃和綠“的進一步強調(diào)歇拆。這兩節(jié)詞句間的節(jié)奏感較前兩節(jié)要快鞋屈，有一種層出不窮，目不暇接之感查吊。這也許是詩人有意為之谐区，試圖使詩歌內(nèi)在節(jié)奏發(fā)生變化湖蜕，以避免落入平鋪直敘逻卖，缺乏曲折。就如同溪水昭抒，有石頭和河道的阻塞评也，才能迸濺出美麗的水花炼杖，撞擊出叮咚悅耳的聲響。
最后一節(jié)盗迟，詩人感情愈見濃烈坤邪、歡快，也達到了全詩的高潮罚缕。這種濃烈歡快的情感艇纺，一定要擇選同樣能表達這種情感的意象，才能使我們可知可感邮弹。因為前面的意象都來自自然景物黔衡，于是詩人用”一樹一樹的花開“表現(xiàn)感情的濃烈，用”燕子在梁間呢喃“表現(xiàn)感情的歡悅腌乡，隨其自然地在清理之中盟劫。”你是愛与纽，是暖侣签，是希望“，這不僅是對全詩思想的概括急迂，也是這首詩的核心詞語影所，起到無形的串聯(lián)作用。如果前面是一幅幅畫卷袋毙，那么它們就是卷軸型檀。
全詩最后一句，破折號的運用听盖，就像音樂嘎然而止胀溺，又緩緩響起，起到一種余音繞梁之感皆看。
細雨點灑在花前
第三仓坞，修辭美。吟安一個字腰吟，捻斷數(shù)莖須无埃。
這首詩結(jié)構(gòu)是典型的線性結(jié)構(gòu)，通過自由聯(lián)想將每一節(jié)自然連接毛雇，層出不窮的畫面即似平行發(fā)展嫉称，內(nèi)在又有必然的聯(lián)系，就像一串潔白的珍珠項鏈灵疮，即富貴又顯出淡雅之氣织阅。就在一顆顆珍珠之間，又體現(xiàn)出詩人修辭上的高超技藝震捣。
這首詩用了層層疊疊比喻荔棉，每一個”你是......“句式闹炉，都是一種隱喻，本體是”你“润樱，喻體分別是”人間的四月天渣触、四月早天里的云煙、夜夜的月圓壹若、期待中白蓮嗅钻、一樹一樹的花開、燕在梁間呢喃“店展。這些比喻啊犬，又經(jīng)過”通感”，將我們的視覺壁查、聽覺觉至、觸覺進行調(diào)動，使詩人抽象的感情可知可感睡腿。
還有一點需要大家注意语御。詩歌中每一節(jié)包含的喻像（畫面），既是在強調(diào)“人間四月天”這個主題意象席怪，又是“人間四月天”這個主題意象的一部分应闯。好比形容一個國色天香的美人，我們要從她的膚色挂捻、五官碉纺、頭飾、服飾去描述刻撒，才能達到一個完整的印象骨田。整首詩又像是一個比喻的連環(huán)套，與“博喻”有點類似声怔，很明顯詩人對其進行了極大的拓展态贤。
詩人還用了象征手法，詩歌中所建構(gòu)起來的意象和一幅幅畫面醋火，都是最后一句中悠汽，“愛、暖芥驳、希望”的象征柿冲。
一樹一樹的花開
第四，心靈美兆旬。相由心生假抄，境由心造。
為什么我會談到這一點，心靈美慨亲。佛家有云：“相由心生，境由心造”宝鼓。雖然這句話的初衷并不是談?wù)撛姼璧膭?chuàng)作刑棵，但用在這里卻是恰如其分的。這里的相愚铡，是詩人經(jīng)過詞語和意象表現(xiàn)出來的氣象蛉签；這里的境，是詩人通過對意象的建構(gòu)沥寥，形成的意境碍舍。詩人能寫出像《你是人間的四月天》這樣美的詩歌，那她必定有一顆像“四月天”一樣的心靈——美好邑雅、純潔片橡、明亮。
清代文學(xué)家劉熙載淮野，在《藝概·詩概》曾經(jīng)提出過：“詩品出于人品”的文藝批評理論捧书。他主張詩歌作品是人格的表現(xiàn)，藝術(shù)家的道德修養(yǎng)骤星、氣質(zhì)经瓷、個性等品格素質(zhì)，對藝術(shù)作品的思想洞难、風(fēng)格起決定作用舆吮。所以他強調(diào)藝術(shù)家的品格修養(yǎng)，認為這是創(chuàng)作好的作品的重要因素队贱。他還提出有好的人品色冀，不一定能創(chuàng)作出好的作品，還必須具有藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)能力柱嫌。顯然呐伞，劉熙載對詩品與人品問題的看法具有明顯的辯證特點。
總之慎式，通過對《你是人間的四月天》的整體評析后可知伶氢，要創(chuàng)作一首唯美的好詩，不但要有豐富的知識儲備和高超的藝術(shù)才能瘪吏，還要有一顆感受自然癣防、熱愛自然的美好心靈。
一首傳世的名篇掌眠，各有各的特點蕾盯，既然可以流芳百世，其中一定有它的秘密蓝丙。來吧级遭，我們一起來探索詩歌的秘密望拖。歡迎大家推薦現(xiàn)代詩歌給我，請于“歡迎與路人鋒一起談?wù)劕F(xiàn)代詩歌”下方留言挫鸽，請注明”作者+詩歌名“说敏。
往期回顧：
談詩歌：葉芝《當你老了》
談詩歌：萊蒙托夫《帆》
談詩歌：海 子《日記》
談詩歌：葉 舟《漫山遍野的今天》
談詩歌：顧 城《小巷》
談詩歌：瘂 弦《秋歌，給暖暖》
談詩歌：鄭愁予《錯誤》
