王陽明丨明代思想家戏罢、軍事家屋谭，心學(xué)家
明武宗正德元年，王陽明因反對宦官劉瑾龟糕，被貶至貴州龍場的荒僻之地桐磁。
在龍場，王陽明活在一種困頓和痛苦之中讲岁，他結(jié)合自己歷年來的遭遇我擂，日夜反省，終于在一天半夜豁然大悟：「圣人之道缓艳，吾性自足校摩，向之求理于事物者誤也」，史稱「龍場悟道」阶淘。
這一大事件衙吩，標(biāo)志著千古心學(xué)的真正開端和正式誕生，是王陽明從此邁入圣人行列的人生關(guān)鍵一刻溪窒。
丨立什么志坤塞，成什么人丨
11歲的王陽明在私塾讀書。有一天澈蚌，他一本正經(jīng)地問老師：「何謂第一等事尺锚？」這相當(dāng)于是在問：人生的終極價值是什么？
他的老師吃了一驚惜浅，因為從來沒有學(xué)生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：「當(dāng)然是讀書做大官胺取坛悉！」
王陽明嚴(yán)肅地看著老師說：「我認(rèn)為不是這樣，第一等事應(yīng)是讀書做圣賢承绸÷阌埃」
中國有句老話，叫三歲看老军熏。中國的古人轩猩，也一向高度強調(diào)立志的重要性。王陽明從小立志做圣賢荡澎，后來果然成為圣賢均践，則為此作出了最好的詮釋和證明。
立志為什么重要摩幔？因為志向就是意志彤委，就是方向。只有如此或衡，人在有限的時間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實之下焦影，才可能意志堅定车遂、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性斯辰。
丨越是艱難處舶担，越是修心時丨
王陽明24歲時，在會試中再度名落孫山彬呻。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭衣陶，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度废岂，于是都來安慰他祖搓。
王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：「你們都以落第為恥湖苞，我卻以落第動心為恥拯欧。」
人生中會遇到很多的艱難困苦财骨，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)镐作。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之隆箩。
如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢该贾？王陽明道：人須在事上磨，方能立得装齐杨蛋；方能靜亦定，動亦定理澎。艱難困苦逞力，正是對心性的最好磨礪。
丨強大的內(nèi)心讓你無往不勝丨
有弟子問王陽明糠爬，用兵是不是有特定的技巧寇荧？
王陽明回答：「哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問执隧，養(yǎng)的此心不動揩抡。如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧镀琉。大家的智慧都相差無幾峦嗤，勝負(fù)之決只在此心動與不動∥菟ぃ」
為什么「此心不動」是唯一的技巧呢寻仗？因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著凡壤，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮署尤，所謂急中生智耙替。
事事講技巧，似乎看著聰明曹体，其實都是投機(jī)者的小聰明俗扇。
真正的智者，會從大本大源上找依靠箕别，老實做功夫铜幽。這就是老子所說的「大巧若拙」。
如何做功夫呢串稀？王陽明指出——努力做學(xué)問除抛。對于才能和修養(yǎng)，讀書學(xué)習(xí)雖不算是唯一的路母截，但一定是必不可少的一條路到忽。
丨順應(yīng)自己的本性，保持自己的良知丨
王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚清寇，據(jù)說已不視不言靜坐三年喘漏。
王陽明問他：「家里還有何人？」和尚答：「還有老母华烟◆媛酰」王陽明再問：「想念她嗎？」
和尚不語盔夜，一片寂靜负饲，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后喂链，和尚用一種愧疚的語氣回答：「怎能不想念罢雷濉！」
王陽明向和尚輕輕地擺手說：「去吧衩藤，回家去照顧你的母親吧√纹」第二天赏表，和尚離開寺廟，重回人間匈仗。
這個打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年瓢剿，王陽明看到了和尚表面不說、不看悠轩，心里卻終日在說间狂、在看。說和看的火架，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突鉴象。
王陽明其實就跟他說了一句話：順應(yīng)自己的本性忙菠，順從自己的良知，才是人纺弊，才合道牛欢。絕不是要別處再求一個凌駕于人心萬物的道。那也不是道淆游，是妄傍睹。
好好生活，好好做人犹菱，聽到自己內(nèi)心善的聲音拾稳，聽從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了腊脱。
丨真正的光明只存在于心中丨
王陽明有個弟子叫徐樾访得，他確信在靜坐中理解了王陽明心學(xué)，得到了真諦虑椎。
王陽明就讓他舉例子說明震鹉，徐樾就興奮地舉起例子來，他舉一個捆姜，王陽明否定一個传趾。這樣舉了十幾個，已無例可舉泥技，徐樾相當(dāng)沮喪浆兰。
王陽明指點道：你太執(zhí)著于事物。
徐樾還是不理解珊豹。
王陽明就指著船里蠟燭的光說：「這是光簸呈。」又指向船外被燭光照耀的湖面說：「這也是光店茶⊥杀悖」再指向目力所及處：「這還是光》坊茫」
徐樾先是茫然轿腺，但很快就興奮起來，說：「老師我懂了丛楚∽蹇牵」王陽明說：「不要執(zhí)著，光不僅在燭上趣些，記住這點仿荆。」
蠟燭能發(fā)光，光卻不僅在蠟燭上拢操，還可以在太陽上锦亦、月亮上、火把上庐冯。如果心中有光孽亲，那么光便無處不在，因為你的心已經(jīng)是太陽展父，正大光明返劲，普照萬物。
如果一個人眼中看到的全是陰暗栖茉，那么其實不是這個世界出了什么問題篮绿，而是他的心里沒有光明，是他的心態(tài)出了問題吕漂∏着洌看到這點，力求扭轉(zhuǎn)惶凝，那么光明便已不遠(yuǎn)吼虎。
丨一切唯心造丨
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩苍鲜。
朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：「你經(jīng)常說思灰，心外無理，心外無物混滔。天下一切物都在你心中洒疚，受你心的控制。你看這朵花坯屿，在山間自開自落油湖，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開领跛，它才開的乏德；你的心讓它落，它才落的吠昭？」
王陽明的回答道：「你未看此花時喊括，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時怎诫，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外贷痪』眉耍」
花當(dāng)然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的肉津。哪怕天崩地裂强胰、洪水滔天、電閃雷鳴妹沙、暴雨大作偶洋，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源距糖、艷陽天玄窝。
這就是所謂的「萬法唯心造」。心靈的一切問題悍引，追到根子上恩脂，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡趣斤，只要我心不動俩块，便奈何不得我分毫。
