古代祠是為紀念先賢偉人而修建的供舍場所，【周禮】：“求福曰禱印衔，得求曰祠啡捶。”宜州歷史上最著名的供奉人物祠廟奸焙，除了孔廟瞎暑，應該就是山谷祠了。那么山谷是誰与帆？宜州人和江西人都不會陌生了赌。他就是北宋“蘇門四學士”之一、著名的文學家玄糟、大書法家勿她、江西詩宗黃庭堅，字魯直阵翎，號山谷道人逢并，晚號涪翁之剧，洪州分寧人。紹圣初砍聊，新黨謂其修史“多誣”背稼，貶涪州別駕，安置戎州辩恼、黔州等地∥叫危徽宗初灶伊，羈管宜州，卒于小南樓寒跳。因其帶起的文教影響力聘萨，歷代官府均建葺祠院祭祀他⊥《宋史·黃庭堅傳》記載：“初游潛皖山山谷寺石牛洞米辐，樂其林泉之勝，因自號山谷道人书释∏讨”故所建祠堂，沿用名號山谷祠爆惧。山谷祠可作宜州興教的一面旗幟狸页，至今新建有祠，供人瞻拜扯再，所以傳承宜州文化芍耘，有必要挖掘山谷祠的歷史意義。

經檢索熄阻，全國山谷祠有四處：宜州山谷祠（在今廣西宜州市會仙山景區(qū)）斋竞、戎州山谷祠（在今四川宜賓市，原名涪翁祠秃殉，后改）坝初、分寧山谷祠(在今江西修水縣黃庭堅紀念館內)，安慶山谷祠（在今市區(qū)內钾军，原名山谷書院脖卖，后改）而宜州建祠最早，《慶遠府志》記錄非常詳細巧颈，與大家分享一下畦木。

《慶遠府志》記載：“黃山谷祠在府城關外，西竺寺南砸泛，祀宋太史黃文節(jié)公庭堅十籍。宋淳熙初蛆封，知宜州韓璧創(chuàng)建」蠢酰”就是說山谷祠是南宋宜州知州韓璧于公元1174年創(chuàng)建的惨篱，而同時代的杰出詩人楊萬里在《誠齋集·宜州新豫章先生祠堂記》寫到：“宜州太守韓侯璧，直諒士也围俘。初抵官下砸讳，他皆未遑，首新山谷先生祠堂界牡。葢山谷之貶宜州簿寂，崇寧甲申也。館于城之戍樓曰小南門者宿亡，明年卒焉常遂。后人哀之，即其地廟祀之挽荠。克胳。。圈匆。漠另。。然居向湫隘跃赚，屋廬壞隤酗钞，俎不成列，拜靡厝躬来累。今侯戾止顧瞻而矉爰出其闉砚作。距城不遐，得地嘹锁。葫录。。领猾。米同。。立屋六楹摔竿，以妥神居面粮，刻木肖像，是祀是享继低“静裕”-------顯然，在韓知州之前，已經有重情重義的宜州人在黃庭堅卒所（喧寂齋）立廟舍祭祀山谷了（清慶遠府權知府事同知查禮《重修黃文節(jié)公祠記》曰：“州人思不能忘而尸祝焉”柴底；清廣西巡撫謝啟昆【修祠記】曰：“先生既率婿脸，宜人祀之于南樓。柄驻。狐树。。鸿脓。山谷先生之祀于宜也抑钟，六百有余歲，查公嘗以張丹霞配食固宜野哭，然建祠實始于韓而南樓之祀更在韓前”）在塔，且因廟舍狹小簡陋，參拜不便虐拓，韓知州只得另擇地（離喧寂齋不遠心俗，同在城南關外）建祠而已傲武。

其中鄉(xiāng)紳黎家（山谷到宜州的最早住家）由于是黃庭堅同榜進士黎志的族人對山谷感情最深蓉驹，山谷逝世時（公元1105年）黎家是宜州最傷感的，黎氏收藏有很多山谷手跡簡帖揪利，連院亭名字都是山谷命名的态兴。一百一十年后（公元1215年），即韓璧建山谷祠后四十八年疟位，舊祠已圮廢瞻润，宜州教授權州事張自明在黎家舊址（已賣給謝家、秦家甜刻，位于穿城而過的龍溪上）新建龍溪書院绍撞，他在《龍溪書堂記》記載：“始公既羈于南樓，黎氏不忍得院，以其居屬他姓傻铣，遂易之為亭請名于公，公以環(huán)亭多美石祥绞，舊名寶華非洲，乃題之寶華亭。黎氏又設公之像于亭而嚴事之蜕径。故舊像藏之黎氏两踏，舊匾藏之秦氏，一百一十年矣兜喻∶稳荆”祭祀山谷的新祠就在龍溪書院中。實際上朴皆，當時宜州士人看到舊祠傾廢弓坞，就想在城南南山龍隱洞建祠祀山谷隧甚，張自明在龍隱洞勒石記載：“嘉定七年冬十有二月初六日，盱江張自明來游……宜士周忠信渡冻、韋安雅戚扳、唐總龜、族吻、帽借、寇窑、钠糊、、韋文虎肾扰、梁傳才巍举、莫惟醇脆荷、秦楚才度作山谷祠堂于洞口，使道士梁師堅奉祠事懊悯◎涯保”作為主管教育出身的張教授自然想得更遠，他主張建龍溪書院炭分，把祭祀大文豪黃庭堅與教育宜州學子相結合桃焕，最大化地發(fā)揮黃庭堅的精神力量，可以說是利國利民偉大貢獻捧毛，后來清代慶遠知府商盤還為三賢祠寫詩歌頌他：“有功在祀典观堂，俎豆歷千年。誰識三公外呀忧，俞張亦大賢师痕。”（案：三賢指宋黃山谷而账、余靖胰坟、馮京，俞指請山谷書《范滂傳》于壁的宜州通判俞若著福扬，張即宜州太守張自明）腕铸。龍溪書院立有《龍溪書院記》、《龍溪書院圖記》石碑铛碑，今存狠裹。

可以想象，古代山谷祠都是磚木結構汽烦，建筑物壽命有限涛菠，加之宜州兵火不斷，后來的官員想法不一，若不迭加修茸俗冻，圮毀是必然的礁叔，宋末無知的蒙古兵一到，山谷祠就不復存在了迄薄。到了明代中期琅关，才有重修（原址）記錄，《慶遠府志》：“明知府周一清讥蔽、姜綰先后重修涣易，嘉靖二年，知府王顯高撤修祠宇冶伞。六年新症，知府葉藟重修∠烨荩”不幸的是徒爹，明末滿清“國初兵燹蹂躪而祠廢，其祭田院基悉為土豪侵沒芋类，問向之所謂寶華墨池諸貹盡歸邱墟隆嗅，鞠為茂草矣」８危”榛瓮，可以說古跡命運不堪铺董。

到了清代順治年間巫击，還發(fā)生一件令宜州乃至中國人激憤的事，那就是慶遠知府趙玉麐監(jiān)守自盜精续，強行將黃庭堅的真跡石刻借據坝锰、簡帖挖走，以至今日絕跡人間重付，可恨至極顷级！湯德崇【山谷居宜州帖跋】略曰：“山谷黃先生羈管宜州，舊有借錢帖簡士夫帖刻石置樓上确垫，字畫宛如龍躍天門弓颈，虎臥鳳闕，后為署郡守趙玉麐（同麟）舟載去删掀，宜人至今憾之翔冀。嗟乎！先生之可傳者不獨一帖也披泪，而一帖之微尚使人珍之重之思慕之纤子，如此不幸斯帖為趙郡守取先生真跡，不公之天下而私之一已。至先生所書《范滂傳》控硼，趙忠定得之寶置篋中泽论。嘉定壬申忠定之子崇憲守九江，刻石郡治卡乾，今其尚存乎翼悴？倘有力者摹而鐫諸石，置先生祠堂以傳先生之所不盡傳幔妨，則簡帖雖亡而不忘也抄瓦。”萬幸山谷所書《范滂傳》得以留存至今陶冷「奇ⅲ康熙四十八年（1709），知府蘇世禧埂伦、宜山知縣陳學海重修煞额。乾隆十八年，查禮重修沾谜。嘉慶六年膊毁，巡撫謝啟昆牽署知府宋開衡重修。但在咸豐年間被石達開的太平軍當為平地基跑。同治三年婚温，慶遠府鄉(xiāng)紳捐款重建，又被叛亂的山賊燒毀媳否。光緒四年栅螟，知府董學履再建山谷祠，并在祠中鑲嵌“黃山谷先生自作像贊”石刻篱竭，但今天祠中山谷自畫像力图，已非文物古跡了。

這些掺逼，就是有資料可查的古代宜州山谷祠存在遺跡吃媒。