?這幾天一直在看傳播學方面的書籍骨望，由于都是理論類書籍，看起來有點枯燥欣舵，而且由于作者都是國外的擎鸠，理解起來也增加了不少難度，不過缘圈，自己還是堅持了下來糠亩，進而有了今天的一點分享。

這本書講了什么准验？

今天給大家分享的是來自大眾傳播學鼻祖馬歇爾·麥克盧漢的著作：《理解媒介》—論人的延伸。

本書分為兩部分廷没。第一部分是理論篇糊饱，展開了論述馬歇爾·麥克盧漢的四條核心思想。第二部分是應用篇颠黎，以第一部分的理論基礎分析了從古到今的二十六種媒介另锋。而接下來，我給大家分享的就是書中的第一部分狭归。

馬歇爾·麥克盧漢的奇異思想有四條：

第一條夭坪，地球已成為一個小小的地球村。

這個詞語已成為幾十億人的口碑——雖然絕大多數(shù)人對其深刻內(nèi)涵不甚了了过椎。

第二條室梅，媒介即訊息。

麥克盧漢對”媒介即訊息”的解釋是：“任何媒介及人的延伸對個人和社會的任何影響都是由新的尺度產(chǎn)生的疚宇，我們的任何一種延伸或曰任何一種新技術都要在我們的事務中引起一種新的尺度亡鼠。”

第三條敷待，媒介是人的延伸间涵。

媒介與人的關系是相互獨立的，反過來對于人的感知有強烈的影響榜揖，不同的媒介對不同的感知起作用勾哩，書面媒介影響視覺抗蠢，使人的感知成線性結構；視聽媒介影響觸覺思劳，使人的感知成三維結構迅矛。

第四條，冷媒介和熱媒介敢艰。

低清晰度的媒介如手稿诬乞，電話，電視钠导、口語震嫉，叫冷媒介，因為它們的清晰度低牡属，所以它們要求人深刻參與票堵、深度卷入。因為它們的清晰度低逮栅，所以他們?yōu)槭鼙娞钛a其中缺失的悴势、模糊的信息提供了機會，留下了廣闊的用武之地措伐，調動了人們在創(chuàng)造的能動性特纤。

反之，高清晰度的媒介叫熱媒介侥加，拼音文字捧存，印刷品，廣播担败，電影昔穴，等等就是這樣的熱媒介。由于它們給受眾提供了充分而清晰的信息提前，所以受眾被剝奪了深刻參與的機會吗货，被剝奪了再創(chuàng)造的用武之地。

如何理解狈网？

第一條：地球已成為一個小小的地球村宙搬。

在麥克盧漢看來，部落時代人們的各種感官是平衡的拓哺，在隨后的非部落化時代害淤，拼音文字以及機械印刷攪亂了感官之間的平衡（注重視覺），但是電力時代使得重新部落化成為可能拓售。麥克盧漢看來窥摄，“地球村”的主要含義不是指發(fā)達的傳媒使地球變小了，而是指人們的交往方式以及人的社會和文化形態(tài)發(fā)生了重大變化础淤。

【電子媒介使信息傳播瞬息萬里崭放，地球上的重大事件借助電子傳媒已實現(xiàn)同步化哨苛，空間距離和時間差異不復存在，整個地球在時空范圍內(nèi)以縮小為彈丸之地币砂；電子媒介的同步化性質建峭，使人類結成了一個密切相互作用、無法靜居獨處的緊密的小社區(qū)决摧∫谡簦】

第二條：媒介即訊息。

麥克盧漢的著名言論就是“媒介即訊息”掌桩，媒介傳遞的內(nèi)容根本不在他所關注的行列边锁，或者說他認為內(nèi)容所起的作用根本就不能和媒介本身對人類產(chǎn)生的影響相比，正如在序言里拉姆潘所提到的波岛，麥克盧漢認為媒介是“事情所以然的動因茅坛，而不是使人知其然的動因”，他自己也開篇明義则拷，在第一章開始就解釋了這個問題贡蓖，所謂媒介即是訊息只不過是說：“任何媒介對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的煌茬。我們的任何一種延伸都要在我們的事物中引進一種新的尺度斥铺。”

可見他認為媒介的變遷這個過程本身就對人類產(chǎn)生了不可估量的影響坛善，推動著人類社會的向前發(fā)展晾蜘，這與它所承載的內(nèi)容無關，“如果從機器如何改變?nèi)穗H關系和人與自身的關系來看浑吟，無論機器生產(chǎn)的是玉米片還是卡迪拉克高級轎車，那都是無關緊要的”耗溜。而對于“媒介即訊息”的訊息一詞组力，麥克盧漢是這樣理解的，“任何媒介或技術的訊息抖拴，是由它引入的人間事物的尺度變化燎字、速度變化和模式變化”，這個“訊息”是媒介自身所帶的阿宅，而不是它所傳播的內(nèi)容候衍，這個媒介自帶的訊息才是決定人類結構調整和變化的關鍵。在麥克盧漢的理論里洒放，媒介占據(jù)了極為重要的地位蛉鹿，甚至可以說是決定性的，至于人們?nèi)绾问褂妹浇橥妹浇槌休d什么內(nèi)容妖异，媒介的所有權和使用權歸誰所有惋戏，他不關心，也不認為它們的重要性能夠與媒介本身的性質相提并論他膳。

總的來說响逢，對于整個人類史而言，真正起作用的不是那些轉瞬即逝的信息棕孙，而是不斷發(fā)展和變革的媒介本身舔亭，這些媒介改變著我們傳播和接收訊息的方法，造就了我們生活方式的本身蟀俊。

第三條钦铺，媒介是人的延伸。

媒介是人體的延伸欧漱，任何一種新技術或新媒介的出現(xiàn)职抡，都是人的一種新的器官的延伸。報紙是視覺的延伸误甚，廣播是聽覺的延伸缚甩，電視是視覺和聽覺的延伸，互聯(lián)網(wǎng)是人的中樞神經(jīng)和其他感官的延伸窑邦，手機作為一種新媒體我認為可以說是人的綜合器官的延伸擅威，因為手機綜合了幾乎所有大眾媒介的功能，集視聽讀寫于一體冈钦。

第四條郊丛，冷媒介和熱媒介。

“熱媒介只延伸一種感覺瞧筛，并使之具有‘高清晰度’厉熟，高清晰度是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)。冷媒介是低清晰度的媒介较幌，因為他提供的信息相當匱乏揍瑟。”

冷：少信息乍炉，參與性強绢片。比如，讀偵探小說時岛琼，讀者要參與進去和作者共同創(chuàng)造底循。原因很簡單：它的敘述略去的東西太多。需要帶著自己的思考去彌補略去的內(nèi)容槐瑞，所以麥將電視劃歸為冷媒介熙涤。

熱：完全表達，豐富的信息量影響受眾。一方面可以變得有人情味灭袁，至少在有的情況下是這樣猬错，然而，至于用炸彈和抱負作為威懾手段茸歧，任何長期恐怖的結果倦炒，都只能是麻木。

個人收獲：

媒介因為人的需求而產(chǎn)生而改變软瞎，而人也因為媒介的形態(tài)而產(chǎn)生新的尺度逢唤，因此改變著整個社會形態(tài)。用“訊息”一詞將其中的聯(lián)系結合到一起涤浇。它重塑著社會形態(tài)鳖藕，因此，控制媒介的人即可控制社會只锭，是尺度和標準的把關人著恩，即控制媒介就體現(xiàn)著權力，給每個時代創(chuàng)造出了新的環(huán)境蜻展，使人們在新的信息傳遞模式下形成新的習慣喉誊，新的社會結構，對應著新的信息識別系統(tǒng)纵顾，新的符號伍茄，即也代表著新的訊息。

【今天人們能用QQ（網(wǎng)聊）來實踐“新”的愛情施逾，也是由互聯(lián)網(wǎng)這一新的尺度造成的――盡管在網(wǎng)路上愛情的感覺可能是“舊”的敷矫，但它使我們在戀愛對象的瞬間人數(shù)、談情說愛的形式和愛戀的步伐方面都發(fā)生了巨大的變化汉额，這就是“媒介即訊息”的內(nèi)涵之一曹仗，而這種現(xiàn)代數(shù)字愛情的基本面貌，顯然令以面晤蠕搜、書信或唱山歌為戀愛模式的祖輩們不可想象怎茫。那么，按照麥氏這一說法讥脐，正是媒介所引導出的新的“尺度”成為一種改造甚至決定社會發(fā)展的力量遭居√淦鳎】