文 | 肆玥? ??
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎阴绢？傳不習(xí)乎店乐？” 1.5 子曰：“道（導(dǎo)）千乘之國(guó)，敬事而信呻袭，節(jié)用而愛(ài)人眨八，使民以時(shí)∽蟮纾”
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎廉侧？與朋友交而不信乎页响？傳不習(xí)乎？”
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)段誊，這一章的意思就是：
曾子說(shuō)：我每天都要多次自我反嗜虿稀：給別人辦事兒的時(shí)候，我有沒(méi)有做到盡心盡力连舍？對(duì)待朋友没陡，我有沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信？所學(xué)所教的知識(shí)索赏，我有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)盼玄？
怎么看都感覺(jué)曾子像個(gè)圣人啊，都不帶允許自己犯錯(cuò)的参滴。
我們就先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位曾子强岸，比起之前一章出現(xiàn)的有子，曾參曾子應(yīng)該是孔門(mén)弟子中我們更加熟悉的一位了砾赔，他的地位也相當(dāng)突出蝌箍，跟顏淵、子思暴心、孟子并稱孔門(mén)四大弟子妓盲，那都是進(jìn)得了孔廟，達(dá)到了被現(xiàn)代人供奉的級(jí)別专普。
曾子這個(gè)人悯衬，也很有特點(diǎn)√醇校看著老實(shí)巴交的筋粗，孔子也說(shuō)他笨笨的，但他語(yǔ)出即經(jīng)典炸渡，人稱“金句王”娜亿。
吾日三省吾身。
曾子這金口一開(kāi)蚌堵，就讓我們看到了孔門(mén)弟子的修身術(shù)是如何的嚴(yán)苛买决、極致。也讓我們看到了一個(gè)儒家傳統(tǒng)的道德楷模形象吼畏，這也正是我們一直以來(lái)說(shuō)的所謂的”君子“人格督赤，“君子”氣質(zhì)。
接下來(lái)泻蚊，就是他自己對(duì)自己進(jìn)行的靈魂三連問(wèn)了躲舌，其實(shí)說(shuō)是對(duì)自己的反思，真叫人唏噓不已性雄。
這里的三孽糖，你可以理解為三次枯冈，也可以是多次。不過(guò)很巧办悟，接下來(lái)對(duì)自己三大批判，正好也是三滩褥？
第一層拷問(wèn)：為人謀而不忠乎病蛉？
如果放到今天來(lái)看這層拷問(wèn)，應(yīng)該是講事業(yè)的瑰煎。
忠铺然，就是忠心耿耿，盡心竭力地工作酒甸，是那種帶著思想的工作魄健，能站在老板的立場(chǎng)考慮問(wèn)題的那種，而不是只停留在聽(tīng)老板安排的機(jī)械性工作中插勤。真正的為人謀而忠乎沽瘦，是一個(gè)想人所想思人所思的狀態(tài)。
大家不妨也來(lái)對(duì)照看看农尖，相比之下析恋，每天只是機(jī)械性地完成工作任務(wù)，那就太累了盛卡。
第二層拷問(wèn)：與朋友交而不信乎助隧？
這句就很明顯，說(shuō)的是人際關(guān)系的問(wèn)題了滑沧。
所謂“信”并村，大家也能想到，就是信用的意思滓技，問(wèn)問(wèn)自己哩牍，是不是一個(gè)守信用的人。千萬(wàn)別草率地回答殖属，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們會(huì)自以為是地認(rèn)為姐叁，自己已經(jīng)守信了，但其實(shí)你以為的守信洗显，只是以你的主觀為衡量標(biāo)準(zhǔn)的以為外潜。
除此之外，我們失去信用的原因還有兩個(gè)：
一是答應(yīng)別人的時(shí)候本來(lái)就是不想做的挠唆，但是礙于面子嘛处窥，就應(yīng)付過(guò)去了。
二是自己本身就做不到玄组，答應(yīng)別人的時(shí)候本身就是在吹牛滔驾。
第三層拷問(wèn)：傳不習(xí)乎谒麦？
這里似乎和我們之前學(xué)過(guò)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”差不多《咧拢總之是說(shuō)一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)绕德。
里面可以包含兩層含義：
一是作為學(xué)生，孔子教給我的東西摊阀，我有沒(méi)有好好學(xué)習(xí)耻蛇？
二是作為老師，我教給別人的東西胞此，自己有沒(méi)有做到臣咖？
其實(shí)這兩個(gè)角色，也是我們今天每個(gè)人都會(huì)扮演的角色漱牵。時(shí)時(shí)刻刻夺蛇，我們都既是學(xué)生，一直走在終身成長(zhǎng)的路上酣胀，也是老師刁赦，不自覺(jué)地影響著身邊的人。
王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》灵临，書(shū)名典故也正是出自這里截型。比起復(fù)習(xí)自己學(xué)過(guò)的東西，這里面講的更深一個(gè)一個(gè)含義就是“知行合一”儒溉。
好了宦焦，以上就是曾子在個(gè)人層面，對(duì)大家在做事顿涣、做人波闹、做學(xué)問(wèn)這些方面的道德修養(yǎng)教導(dǎo)和訓(xùn)誡。而下一句涛碑，則是孔子關(guān)于國(guó)家治理的見(jiàn)解精堕。還是修身齊家治國(guó)平天下的節(jié)奏。
1.5 子曰：“道（導(dǎo)）千乘之國(guó)蒲障，敬事而信歹篓，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)揉阎∽椋”
這句話的意思就是：
孔子說(shuō)：如果要管理一個(gè)擁有千輛戰(zhàn)車的國(guó)家，那么你不僅要做事謹(jǐn)慎而且要講誠(chéng)信毙籽，還要注意國(guó)家的節(jié)省開(kāi)支洞斯，愛(ài)護(hù)人民百姓，使用民力的時(shí)候也要注意農(nóng)業(yè)季節(jié)坑赡。
接下來(lái)烙如，我們首先看看什么是千乘之國(guó)么抗，字面意思就是指一個(gè)擁有一千輛以上兵車的國(guó)家。因?yàn)榇呵飼r(shí)代并沒(méi)有騎兵亚铁，四匹馬拉動(dòng)的戰(zhàn)車才是主要作戰(zhàn)力量蝇刀， 所以國(guó)家強(qiáng)弱都是用戰(zhàn)車的數(shù)量來(lái)衡量的。但是這個(gè)數(shù)據(jù)還是比較虛刀闷，對(duì)我們今天的人來(lái)說(shuō)沒(méi)概念熊泵。
仔細(xì)查查，其實(shí)這一輛戰(zhàn)車也是有他的標(biāo)配的甸昏，一般情況下，一輛車上有3個(gè)人徐许，然后一輛車后面有75個(gè)步兵施蜜，最后面還有25個(gè)為這輛車服務(wù)的后勤人員。這么說(shuō)來(lái)雌隅，一個(gè)戰(zhàn)車等同于100人的配置翻默，那千乘之國(guó)就是指一個(gè)擁有10萬(wàn)人軍隊(duì)的國(guó)家，這可是實(shí)打?qū)嵉拇髧?guó)了恰起。
前面這個(gè)“道”修械，是個(gè)通假字，通領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)检盼。就是說(shuō)如果你要領(lǐng)導(dǎo)這么一個(gè)大國(guó)肯污，那么就是接下來(lái)的一句：敬事而信。
先說(shuō)一下這個(gè)“敬”字吨枉，這里是指一份敬畏之心蹦渣，是指對(duì)待工作，生活貌亭，及任何一件事柬唯，都是抱著一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真尊敬的態(tài)度，而不是嬉皮笑臉圃庭，覺(jué)得無(wú)所謂锄奢。
這里有兩個(gè)反例可以說(shuō)明什么是不敬，一個(gè)是古代的烽火戲諸侯剧腻，另一個(gè)是現(xiàn)代的某球隊(duì)老板自己上場(chǎng)踢球的滑稽事件拘央，被球迷怒懟，這是對(duì)球及其不尊重的一個(gè)狀態(tài)恕酸。
這個(gè)“敬”字堪滨，也代表了一種所謂的匠人精神，就是那種對(duì)待一件小事認(rèn)真嚴(yán)肅的狀態(tài)蕊温。
這就是敬事而信的敬袱箱。
那么這里的“信”自然就是指信用了遏乔，對(duì)待任何事情都能做到嚴(yán)肅認(rèn)真處理的人，一定是一個(gè)有誠(chéng)信的人发笔。因?yàn)樗谧鋈诉@件事上也會(huì)很認(rèn)真盟萨。而這種信任，會(huì)讓你快速和他人形成鏈接了讨，達(dá)成共識(shí)捻激，甚至愿意一起共事。
然后前计，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)節(jié)用而愛(ài)人胞谭。
其實(shí)這是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，首先是要節(jié)省開(kāi)支男杈，不要像羅馬那樣丈屹，紙醉金迷，奢華多度伶棒，最終亡國(guó)旺垒。自己要打著算盤(pán)過(guò)日子，治理國(guó)家也得算算賬肤无，不要不知不覺(jué)把自己掏空先蒋。紅樓夢(mèng)里賈府的沒(méi)落同樣也和一大家子里鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣脫不開(kāi)關(guān)系。而這里的愛(ài)人宛渐，則是指愛(ài)百姓竞漾。
下一句，就講了具體愛(ài)百姓的方法論：即使民以時(shí)皇忿。
這其實(shí)又是一個(gè)人力資源問(wèn)題畴蹭。過(guò)去，國(guó)家想干點(diǎn)兒什么事鳍烁，都要調(diào)用民力去招兵買馬叨襟。
但過(guò)去的中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為本的國(guó)家，孔子在這里強(qiáng)調(diào)的“使民以時(shí)”幔荒，就是提倡王侯將相們不要在農(nóng)忙的季節(jié)隨意使用人力和物力糊闽。因?yàn)槿绻歉N或者收獲的農(nóng)忙季節(jié)，你發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)去打仗爹梁，不光老百姓不高興右犹，更是耽誤了農(nóng)時(shí)，對(duì)國(guó)家也是很大的損失姚垃。
這就是孔子的一套“人本主義”管理法念链。孔子這句話，其實(shí)也是后代儒家學(xué)派的知識(shí)分子們對(duì)評(píng)論朝政的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)掂墓。比如魏征勸告唐太宗戒奢從儉谦纱、愛(ài)惜民力，而濫用民力的帝王君编，從秦始皇到隋煬帝跨嘉，被后代批評(píng)了上千年。
這句話就算放到今天吃嘿，也在公司和團(tuán)隊(duì)的管理上同樣適用祠乃，換成白話文，就是說(shuō)兑燥，管理者應(yīng)該對(duì)工作有認(rèn)真亮瓷、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的態(tài)度降瞳，說(shuō)到做到寺庄、言而有信，節(jié)省開(kāi)支力崇，在員工的工作時(shí)間安排上，也能劃清界限赢织，不要無(wú)底線地在時(shí)間上壓榨員工亮靴。
END
作者介紹
肆玥，是以前那只閑不住的懶蟲(chóng)妞兒啦于置；一個(gè)放肆的丫頭茧吊；一個(gè)越來(lái)越?jīng)]能耐的超現(xiàn)實(shí)派理想主義者；一個(gè)不以物喜不以己悲的重度焦慮癥患者……
