散為虛坝疼，虛偽常，常為空谆沃，對(duì)空間有無(wú)限的占有性钝凶，和時(shí)間的常駐性。靈魂是以虛的形式存在唁影，充滿(mǎn)著整個(gè)人體和人體的每一個(gè)細(xì)胞耕陷，是以虛的形式附在人體內(nèi)的能量團(tuán)掂名，好比超超級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)，累積疊加了無(wú)窮的信息哟沫，通過(guò)身體的調(diào)節(jié)影響著人的方方面面饺蔑。

靈魂究竟在哪里呢？

明白三個(gè)概念嗜诀。元猾警，次元，次次元隆敢。

在這里发皿，“元”是指整個(gè)宇宙。

“次元”是指整個(gè)人體拂蝎。

而“次次元”是指人體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞穴墅。

靈魂以虛的表現(xiàn)形式，充滿(mǎn)了整個(gè)宇宙和人體身體及人體的每一個(gè)細(xì)胞匣屡。

2.絕魂：有質(zhì)量的能量團(tuán)封救，表現(xiàn)為實(shí)，有可入性捣作，有壽命性誉结。

當(dāng)靈魂碰巧與絕魂相遇，產(chǎn)生人魂券躁，充滿(mǎn)在人體的每一個(gè)細(xì)胞中惩坑，是看不見(jiàn)的虛。是一個(gè)次元次次元的能量團(tuán)也拜。所謂碰巧以舒，就是機(jī)緣巧合，無(wú)法說(shuō)清楚慢哈，也就是佛家所講"緣聚而生蔓钟，緣散而滅"的過(guò)程。

人體是由看得見(jiàn)的實(shí)和看不見(jiàn)的虛構(gòu)成的一個(gè)整體卵贱。緣聚而生表現(xiàn)為實(shí)滥沫，實(shí)為物，無(wú)為色;緣散而滅表現(xiàn)為虛键俱，虛為常 常為空兰绣。

靈魂，絕魂编振，人魂被稱(chēng)為三魂缀辩。三魂化七魄，氣魄附七輪，七輪控七體臀玄，七體方為人瓢阴。

七魄由下而上指的是:

陰魄，精魄镐牺，中樞魄炫掐，力魄，氣魄睬涧，靈慧魄，天沖魄旗唁。七魄包涵著絕魂和信息畦浓。

七魄附著七輪

由下而上，海底輪检疫，生殖論讶请，臍輪，心輪屎媳，喉輪夺溢，眉間輪 ，梵頂輪烛谊，與七魄相對(duì)應(yīng)风响。順序不能亂。這關(guān)系著如何打通七輪和七體 以及觀(guān)想時(shí)的參照物丹禀。

七輪控制七體

肉體? 精神體状勤，理智體， 意志體 双泪，直接體持搜，光明體，空性體

關(guān)于大健康的話(huà)題焙矛，什么才是真正的健康葫盼？是七體的健康，大健康不僅僅是肉體的健康村斟，還有心靈和精神的健康贫导。一個(gè)人如果不解決生死的問(wèn)題，不了解人死后是不是有靈魂邓梅，靈魂要去哪里的問(wèn)題脱盲，在面對(duì)肉身的衰老和死亡的逼近，人是會(huì)感到害怕的日缨，面對(duì)死亡心生恐懼钱反，人就不會(huì)健康。所以健康的問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎身心靈的健康，不單單是肉體的健康面哥。

無(wú)論是自然科學(xué)還是人文文化的經(jīng)驗(yàn)還是神學(xué)文化的先知哎壳，都在探索一個(gè)問(wèn)題，人是次元尚卫，次次元的虛實(shí)一體的整體归榕，實(shí)體即肉體消失了，靈魂還在不在? 人死后要去哪里? 這是三大文化體系共同探討的問(wèn)題吱涉。

一切的感知都是人魂的感知刹泄。

什么是七體? 肉體，精神體怎爵，理智體特石，意志體，直接體鳖链，光明體和空形體姆蘸。

肉體 ：? 細(xì)胞，組織芙委，器官逞敷，肌肉，經(jīng)絡(luò)灌侣，骨骼

精神體： 控制喜怒哀樂(lè)推捐，七情六欲

理智提：接受知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)的能力顶瞳，記憶力差玖姑，學(xué)了東西不會(huì)用，是理智體有問(wèn)題

意志體：對(duì)事物的抉擇力和堅(jiān)持力慨菱，也跟理智也有關(guān)焰络，同時(shí)受直接體的影響。

直接體：預(yù)測(cè)符喝，對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的感知能力

光明體：對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知能力

空性體：事物運(yùn)行規(guī)律的覺(jué)知能力

三魂化七魄闪彼，七魄附七體，七體控七輪协饲，七輪方為人畏腕。人是肉體與精神和神的結(jié)合體。神是萬(wàn)物的主宰茉稠，控制著萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行和變化的規(guī)律描馅。在宇宙之外，神的世界也是虛與實(shí)的統(tǒng)一體而线，有一個(gè)“天牢”铭污，地球上所有的生物包括人死后恋日，能量由聚變?yōu)樯ⅲ`魂帶著信息和能量就會(huì)被搜集在"天牢中"嘹狞，肉體帶著絕魂和信息被埋葬后歸入"地網(wǎng)"岂膳。在這個(gè)過(guò)程中 靈魂與絕魂任然會(huì)產(chǎn)生糾纏，影響著自己的后代磅网。這就是為什么人死后要找一個(gè)風(fēng)水寶地來(lái)安葬的道理谈截。靈魂一旦與新的絕魂巧遇，產(chǎn)生新的人魂的時(shí)候涧偷，先前的 絕魂就不存在了簸喂。這就是為什么我們祭拜祖先的同時(shí)也要祭拜父輩。這涉及風(fēng)水的領(lǐng)域燎潮。