師：落地?zé)o聲勝有聲盖矫，法門無量量無量。鼎然說法法不說击奶，恰到狗窩傳獅吼辈双。能震假冒佛泰斗，個(gè)個(gè)脫落眾人明
有弟子問：師父請(qǐng)問什么是以戒為師
師：把心放正就是戒柜砾，放正的心本正湃望，就是體。啥是戒痰驱？自心凈就是戒证芭，自身正就是行。
? ? ? ? 心如何凈担映？但於煩惱處堪能安止就是凈废士。身如何正？但於五蘊(yùn)堪能不染就是正蝇完。
? ? ? ? 戒是師官硝，師從凈處生。凈處無住短蜕，無所住言即是凈氢架。此境遍滿，不來不去朋魔。
? ? ? ? 戒者岖研，隨喜。隨于本心铺厨，喜于無住缎玫。
? ? ? ? 傻子雖傻，但于食物不傻解滓。
? ? ? ? 癡子雖癡赃磨，但于妄想不癡。
? ? ? ? 呆子雖呆洼裤，但于覺觸不呆邻辉。
弟子：師父好，無我的境界便是煩惱腮鞍，想聽?zhēng)煾冈僬f說
師：無我的境界便是煩惱值骇，因世人追逐無我，便生貪取移国。因貪取是苦即是與煩惱為伴吱瘩。是故無我的境界是煩惱，義在熄滅貪取境界之心迹缀，勿令重生使碾。
? ? ? ? 鼎然說法蜜徽，不說一法即是說無用法。因大家癡迷票摇，所以說法令其熄滅癡心拘鞋。癡心熄滅，說法即是妄矢门。
? ? ? ? 修道之人盆色，閑時(shí)哭泣，忙時(shí)安樂
? ? ? ? 古時(shí)和尚有信仰祟剔，今時(shí)和尚有錢財(cái)
弟子：師父隔躲，為何修道之人，閑時(shí)哭泣峡扩，忙時(shí)安樂蹭越。？還有忙閑之分嗎教届？
師：閑時(shí)哭泣响鹃，是懂得閑時(shí)放逸，所以哭泣案训；忙時(shí)安樂买置，是懂得忙時(shí)不放逸，所以安樂强霎。
? ? ? ? 我若方便說忿项，死時(shí)下地獄；我若究竟說城舞，活時(shí)在阿鼻轩触。
弟子：師父總能圓說[微笑]
師：圓說非師，是世人太癡家夺。
? ? ? ? 世人笑我太瘋狂脱柱，我笑世人太愚癡
? ? ? ? 何為世人？六根放逸是名世人拉馋；六入搖動(dòng)是名世人榨为；六識(shí)散亂是名世人。
? ? ? ? 世者煌茴，放逸心
? ? ? ? 一杯苦茶降血脂随闺，一顆真心多苦難
? ? ? ? 兩腳踏無常，雙手拼生死
師：空腹能不能吃香蕉蔓腐？散亂能不能做如來矩乐？
弟子：不能
師：我說散亂是如來，惹的世人罵我癲
弟子：師父一杯苦茶降血脂回论，一顆真心多苦難绰精。師父這里的真心怎么講
師：這里的真心就是識(shí)得苦難本不生撒璧，不識(shí)苦難種種生透葛。
? ? ? ? 苦惱因不知所以苦笨使，若知即是樂
弟子：師父識(shí)得是真心，應(yīng)該就不苦了呀[囧]
師：倘若你識(shí)得苦僚害，當(dāng)然不苦硫椰。就像黑夜生恐懼，非黑夜錯(cuò)萨蚕。
弟子說：師父說得真好[微笑][咖啡][玫瑰]
師：說非好靶草，真行才真是正說
師問：啥是苦？大家說說岳遥，我看看
有弟子答：不知不明
有弟子答：樂是苦
有弟子答：受是苦
師：苦若是不知不明奕翔，因已知苦是不知不明還說苦就是不知不明
? ? ? ? 若樂是苦，苦應(yīng)是樂浩蓉。
? ? ? ? 若受是苦派继，應(yīng)成苦
又有弟子答：煩惱、焦燥捻艳、懈怠……
有答：師父驾窟，妄心分別會(huì)苦
有答：貪欲是苦
有答：分別心是苦
師：若煩惱、焦躁认轨，懈怠是苦绅络，應(yīng)是無常
? ? ? ? 貪欲若是苦，應(yīng)是變易
? ? ? ? 分別心若是苦嘁字，應(yīng)是分別生苦
? ? ? ? 妄想若是苦恩急，應(yīng)是不真
? ? ? ? 若妄想分別是苦，應(yīng)成流相
又有說：錯(cuò)過明師? 是苦
有說：欲說苦而不得是苦
師：若錯(cuò)過明師是苦纪蜒，明師應(yīng)在汝心衷恭，不錯(cuò)不過。
? ? ? ? 若欲說苦而不得是苦霍掺，應(yīng)是得
? ? ? ? 又有弟子說：歇下來即不知何為苦樂了匾荆。
師：言說歇下來即非歇而是懈
又有說：得遇明師 不實(shí)修實(shí)證。仍是苦
師：得遇明師即是本心杆烁，本心本明牙丽，如何修如何證？
又有說：“知道兔魂、是苦.‘覺照.`是苦.對(duì)治是苦
師：知道乃至對(duì)治若是苦烤芦，即是有想有相
。析校。构罗。铜涉。
師于是說：啥是苦？大家悉皆不明遂唧，所以是苦
大家想知道什么時(shí)苦嗎芙代？
眾。盖彭。纹烹。
師：觸即是苦，因文字言語有所感觸召边，就像我發(fā)出文字問大家:啥是苦铺呵，大家悉皆有所感觸即是苦，所以觸是苦隧熙，生諸受片挂，成種種愛，有得有生
故佛言:觸即是苦贞盯，能生萬想心
問：師父音念，觸有根嗎？若有邻悬，根是什么症昏？在哪里？請(qǐng)師父為我們開示
師：觸有根父丰，是六入肝谭。
師：我們?nèi)豪锏模蠹矣袡C(jī)緣都要前來鼎然道場(chǎng)修一哦
于是眾皆歡喜愿往
師于是說：我說有機(jī)緣大家卻不識(shí)得機(jī)緣在六根蛾扇，處處有覺知攘烛。我說來鼎然處，卻不識(shí)鼎然即安泰心不動(dòng)搖性镀首。我說來一次大家卻不識(shí)為一覺不復(fù)再覺坟漱。
要看文字背后的真實(shí)說，莫要隨意依知見心揣摩
大家修的還差太遠(yuǎn)
看來大家真要來鼎然道場(chǎng)好好修了
這次在北京鼎然要親自主講《孫子兵法》三十六計(jì)對(duì)于修心的重要性更哄，有機(jī)緣大家真要來芋齿。這是剖析你們內(nèi)心那些奸詐的心識(shí)流相。
成翩。觅捆。。
