林黛玉是中國文學畫廊上最美麗的文學形象，每當提到林黛玉時嗜历，我們腦海里總會響起一句戲文：“天上掉下個林妹妹俱济，似朵輕云剛出岫……”林黛玉給人的感覺就是那出岫的輕云，出水的芙蓉债蜜，清麗無染晴埂，纖細裊娜，不帶有一絲煙火氣息寻定。那么儒洛，黛玉的美具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

一狼速、清麗出塵的外表琅锻。在寶黛初會之前，曹公首先通過神話故事“木石前盟”去鋪墊黛玉的天仙氣質向胡。黛玉的前身是靈河岸上恼蓬、三生石畔一顆絳珠仙草，這個故事為后文表現(xiàn)黛玉的曠世驚人之美做了很好的鋪墊僵芹。在榮禧堂寶黛初會处硬，曹公第一次展現(xiàn)黛玉的容貌，但是他沒有對黛玉的外表進行直接的描繪拇派，而是借助寶玉的眼睛去看黛玉荷辕，借助寶玉的感受去形容黛玉凿跳，這是曹公的高妙之處。因為黛玉的美不屬于塵世疮方，用熟似的手法去描繪黛玉控嗜，就會將黛玉寫俗。而通過靈魂知己寶玉的眼睛去審視黛玉案站，更能讓我們感受世外仙姝的清麗出塵：

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉躬审，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁蟆盐，嬌襲一身之病承边。淚光點點，嬌喘微微石挂。閑靜時如嬌花照水博助，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅痹愚，病如西子勝三分富岳。”

眷煙眉拯腮，含情目窖式，兩靨愁，一身病动壤，嬌花照水萝喘，弱柳扶風，聰慧靈透琼懊，美比西子阁簸。曹公著重突出的是黛玉的氣韻風神，而不是去形容黛玉的五官面龐或體態(tài)身姿哼丈。讀者需要調動自己的想象力去構畫启妹、補充黛玉的形象。冰澈的聰明醉旦，如水的嬌弱饶米，再加上詩書的陶冶，自然的態(tài)度髓抑，正如林中飛泉咙崎，雨后清露，給人以無限想象吨拍⊥拭停“斯人若彩虹，遇上方知有”羹饰，黛玉的美伊滋，是只可意會碳却，不可言傳了。

二笑旺、超凡脫俗的態(tài)度昼浦。黛玉是不以塵世為念的。黛玉的一生只做了一件事筒主，那就是全心全力的愛她的寶哥哥关噪，除此之外，這塵世的一切都與她無關乌妙。在賈府中使兔，王熙鳳忙著弄權斂財，薛寶釵忙著經營人脈藤韵，史湘云在不幸的家事里上下浮沉虐沥，香菱在悲劇的命運里身不由己，襲人忙著上位泽艘，晴雯忙著刻薄……只有我們的黛玉欲险，一心一意的愛著她的寶哥哥。能讓她煩悶焦心的匹涮，永遠只有一件事情天试，那就是寶玉是選擇木石前盟還是會選擇金玉良緣。她也會尖酸然低，那是因為他的寶哥哥又去關心他的寶姐姐了秋秤；她也會刻薄，那是因為金玉良緣之說又甚囂塵上了脚翘；她也會使小性，耍脾氣绍哎，那是因為她的寶哥哥又讓他琢磨不定了……除此之外来农，我們看不到林黛玉對除此之外的其他事情上過心。她不關心寶玉的學業(yè)崇堰，只關心寶玉會不會不開心沃于，她可以為寶玉作弊，為他抄作業(yè)海诲；她不關心賈府的敗落繁莹，盡管她早就看出賈府在過著入不敷出的日子；她不討厭王熙鳳的俗氣和張揚特幔，因為王熙鳳是站在木石前盟一邊的咨演。而當她明確了寶玉的心意以后，連一向嫉妒的寶姐姐蚯斯、云妹妹薄风，她也不放在心上了饵较。她接受寶釵的燕窩粥，她容忍湘云的嘲諷遭赂，她甚至說循诉，比她美麗的寶琴就像自己的親妹妹一樣。這不是黛玉的大度和包容撇他，這是黛玉的不在乎茄猫。自從三十二回明確寶玉視自己為唯一知己之后，其他的一切在黛玉心里都不重要了困肩。黛玉的超凡脫俗還表現(xiàn)在她詩人的馥郁氣質上划纽。黛玉飽讀詩書，又極具靈性僻弹，因此自有道骨仙風阿浓。她隨四季輪回，體認生命本相蹋绽，將命運與身世感嘆寄托在自然萬物上芭毙，書寫出一首首哀婉絕倫的詩詞，尤以《葬花吟》為絕卸耘。感春華之易逝退敦，嘆身世之飄零，抒命運之無常蚣抗，慨生命之短暫侈百，悲知音之難求，述世態(tài)之炎涼……黛玉如同長在大觀園里的一株小草翰铡，與花園里的群芳同呼吸钝域，共命運，自傷自悼锭魔。人世間的功名浮沉跟自然界的盛衰榮枯和四季輪回的風霜雪雨相比微不足道例证。對渺渺俗塵，林黛玉是不愿也不屑糾纏的迷捧。

三织咧、純真無邪的性情。黛玉因為自帶仙氣漠秋，又因為從小父母早亡笙蒙，較少受到封建禮教的限制，雖然黛玉在禮數(shù)方面不輸于任何人庆锦，但她的性格中還是大量保留了本性中的赤子之心捅位。因此，在前80回，黛玉純真坦率的性情顯露無遺绿渣，高興了就笑朝群，生氣了就哭，動不動就懟中符，她很少會克制自己的情緒姜胖，也不會像寶釵一樣去積累圓滑和成熟。有人認為黛玉尖酸刻薄淀散，心胸狹小右莱，但是，她也是分人分事的档插。對于那些媚上欺下的勢利小人慢蜓，黛玉的確是不客氣的，比如她懟周瑞家的郭膛，懟寶玉奶母李嬤嬤晨抡，和寶釵稱呼周瑞家的為周姐姐相比，確屬尖酸刻薄则剃，但這正是她純真坦率的表現(xiàn)耘柱。如果她明知對方品行惡劣，卻還要對其恭敬有加棍现，那就不是天上來的林妹妹了调煎。至于說她心胸狹隘，黛玉只在一件事上斤斤計較己肮，那就是關于金玉良緣士袄，這是黛玉的心病，也是她的宿命谎僻。關于宿命娄柳，我想每個人都無法逃避，這是命運的安排艘绍，否則西土，她的還淚使命又如何完成？其實想想我們每一個人在面對生命中不可逃避的宿命時鞍盗，都是無能為力的。在此跳昼，我不想為黛玉開脫般甲，在乎就是在乎，狹隘就是狹隘鹅颊，不如此敷存，就不足以成就我們的神仙妹妹。

但是，黛玉的尖酸刻薄锚烦，心胸狹隘觅闽，卻不防礙她的率真善良。除此之外涮俄，黛玉在為人處事方面還是極端真誠的蛉拙。她從來不在背后說人壞話，挑撥離間彻亲，黛玉說人壞話都是當面說的孕锄。她從來不計較與寶玉無關的其他人和事。比如海棠詩社第一次集會苞尝，明明她的詩更勝一籌畸肆，卻被探春李紈評為第二，屈居寶釵之下宙址，黛玉是毫不在意的轴脐。第62回中，探春記得所有人的生日抡砂，卻唯獨忘了黛玉的生日大咱，她也毫無怨言。相反舀患，她和丫環(huán)紫娟處成知己姐妹徽级，毫無主仆之分。她愿做香菱的啟蒙老師聊浅，勤勤懇懇地鼓勵她餐抢，啟發(fā)她，幫她選詩低匙、讀詩旷痕、評詩、改詩顽冶，不會因為香菱的侍妾身份而看不起她欺抗。她會給大觀園的丫鬟婆子們發(fā)賞錢，她也會給深夜冒雨給她送燕窩的老婆子賞酒錢强重，可見她的善解人意绞呈，體貼周到。當她明確了寶玉的想法后间景，她為自己曾經刻薄過寶釵而心生內疚佃声，從此視寶釵為親人，欣然接受寶釵的同情和幫助倘要。湘云多次嘲弄他圾亏，鄙夷她，當湘云聯(lián)出好的詩句時，也會真心贊嘆志鹃，毫不掩飾自己對她的欣賞和喜歡夭问。由此可見，這個天上來的林妹妹具有天真的性情曹铃，純凈的內心缰趋，在大觀園老練、世故铛只、阿諛埠胖、僵硬、爭權奪利淳玩、征名逐譽的喧囂中直撤，正如出水芙蓉一般，才會讓同樣具有光明心性蜕着，勢不與俗世合污的寶玉一見傾心谋竖，惺惺相惜。高山遇流水承匣，撫琴對知音蓖乘，與君初相識，猶似故人歸韧骗。

[if !supportLists]四嘉抒、[endif]極具慧根的性靈。黛玉生前是一株仙草袍暴，曹公賦予她體弱多病和草木之人兩個本質些侍，又給了她一個還淚報恩的宿命，其實是把黛玉與佛家思想相掛鉤的政模。黛玉身上有兩個隱喻岗宣，體弱多病喻指限制。我們每個人自從靈魂被封印在肉體中淋样，就都是受限制的耗式，注定我們在人世間不能隨著思想自由馳騁，不能為所欲為趁猴，心想事成刊咳。林妹妹的體弱多病就是她的限制，否則她還淚報恩的使命無法完成儡司。草木之人喻指天然質樸芦缰，為她遭受凄風苦雨的摧殘做伏筆。正是她的這兩個本質枫慷，決定了她極具慧根的靈性。一個天然質樸的靈魂，在身體受到限制的情況下或听，飽受人間風雨的摧殘探孝，她一定會極早地長出慧根，開出靈性的花朵誉裆。例如顿颅，她很容易看破世間幻象，預見人生無常的結局足丢。黛玉葬花就是很好的明證粱腻。在眾女子惜花賞花、盡情享受青春的美好和人世的繁華時斩跌，唯獨黛玉看到了“千紅一哭绍些、萬艷同悲”的結局和凄涼。她從落花中看到青春易逝耀鸦，從飛紅中看到飄零無依柬批，她以自己的菩薩心，菩薩行袖订，去踐行“質本潔來還潔去”的佛性思想氮帐，讓落花隨土而化，讓本性返璞歸真洛姑。又比如22回中上沐，寶玉因為聽了《寄生草》一詞，了悟禪機楞艾，回來續(xù)接了《南華經》参咙，又作了一首偈語：“你證我證，心證意證产徊。是無有證昂勒，斯可云證。無可云證舟铜，是立足境戈盈。”結果谆刨，林黛玉也作了一首偈子塘娶，其中“無立足境，是方干凈”痊夭，將寶玉從迷霧中拉了出來刁岸。所以，從黛玉破寶玉機鋒可看她我，黛玉比寶玉更具慧根虹曙。

黛玉身上有著一種慈悲平等之意迫横。她愛身邊的一草一木，在她的眼里酝碳，每一朵花矾踱，每一株草，都是有生命有靈魂的疏哗，不能被隨意踐踏呛讲，即便死亡，也應保持美和純潔的本質返奉。如果沒有佛家的慧根贝搁，她是看不到蕓蕓眾生的執(zhí)著與苦難的。

曠世美貌芽偏，滿腹才情雷逆，純真無邪，極高性靈哮针，仙人氣質关面，悲劇宿命，這一切的一切幻化成“世外仙姝”林黛玉十厢，讓賈寶玉終生不忘等太，也讓無數(shù)的紅迷沉醉遐想一生。