火爆了這個(gè)夏天的電視劇黑馬《三十而已》讓所有即將或剛剛邁入30歲大關(guān)的女性們沥邻,突然對(duì)年齡這個(gè)數(shù)字所帶來的壓力感到豁然開朗危虱。
三十雖然比起二十而言,難免多了份壓力和責(zé)任谋国,但三十也絕不算晚,大膽向前沖才是該有的態(tài)度迁沫÷可劇情畢竟更傾向于理想化,現(xiàn)實(shí)生活中三十已然到了上有老下有小的階段集畅,如何都兼顧到成了許多人的“心病”近弟。
俗語:養(yǎng)兒防老——該被淘汰
這句俗語說得好聽點(diǎn)是:老人贍養(yǎng)問題得不到社會(huì)的解決,只能通過家庭自身解決挺智;說的通俗且觀念陳舊點(diǎn)就是:多生幾個(gè)孩子以后老了就不怕沒人養(yǎng)老送終祷愉。
在《朋友請(qǐng)聽好》中曾有一個(gè)聽眾打來電話提到,自己跟父母因?yàn)槿ヰB(yǎng)老院而起爭(zhēng)執(zhí)赦颇,女生表示自己是獨(dú)生女二鳄,父母均已六十多歲,自己又常年不在家媒怯,所以認(rèn)為送他們?nèi)ヰB(yǎng)老院自己會(huì)比較放心订讼,明明是出于好意卻遭到父親強(qiáng)烈的抵觸情緒,甚至還背上了“沒良心”的標(biāo)簽扇苞,為此女生覺得十分委屈欺殿。
老人們之所以對(duì)養(yǎng)老院十分抗拒可能存在以下幾個(gè)因素:
強(qiáng)烈的傳統(tǒng)觀念
作為擁有五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)家寄纵,我們受到的教育和傳統(tǒng)觀念都可謂是根深蒂固的,受孔子提出的孝道文化影響脖苏,“父子之道程拭,天性也”:父母培養(yǎng)教育子女,子女奉養(yǎng)父母棍潘,都是人類的天性恃鞋。所以才會(huì)有那么多父母心甘情愿伺候子女,即便已經(jīng)長(zhǎng)大成人也一刻不停歇的繼續(xù)照顧養(yǎng)育子女的子女蜒谤,同樣的道理山宾,他們認(rèn)為自己已完成了該盡的義務(wù),子女沒理由不管不顧鳍徽。
面對(duì)子女提出養(yǎng)老院這一話題资锰,大部分父母心里會(huì)產(chǎn)生極大的不安感,一方面是出于自身緣故阶祭,另一方面則是怕聽到“閑言閑語”绷杜,畢竟在老一輩的父母眼中:一家人在一起享受天倫之樂才是幸福,才是孝順濒募。
養(yǎng)老機(jī)構(gòu)消費(fèi)高
省吃儉用生活節(jié)儉也是許多老年人長(zhǎng)年累月形成的消費(fèi)觀鞭盟,特別是一些額外的消費(fèi)在他們看來并沒什么必要」逄辏“明明自己有房子住齿诉,明明自己一日三餐也吃不了多少,為什么偏偏要被送去養(yǎng)老院晌姚,每個(gè)月還得額外支出一大筆粤剧,我留些錢還能給兒子攢錢買房』舆耄”這是一位不愿去養(yǎng)老院的阿婆所提出的拒絕理由抵恋,一系列接地氣的理由竟然讓人一時(shí)間無力反駁。
其次對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的不了解也是很大一部分原因宝磨,畢竟時(shí)常會(huì)看到“養(yǎng)老機(jī)構(gòu)護(hù)工態(tài)度差”弧关、“虐待老人”等駭人聽聞的報(bào)道,這也是讓老人們更加明確了不去的理由之一:難道老了老了還要遭受這樣的“待遇”嗎唤锉?
內(nèi)心的失落無助
每個(gè)老人也都曾年輕熱血過世囊,但時(shí)間從來不等人。因?yàn)楦簧蠒r(shí)代的步伐而不得已退出了晚輩們的聊天對(duì)話模式窿祥,因?yàn)槊γβ德狄惠呑油蝗煌诵葑兊脽o所事事茸习,當(dāng)自身的變化一天比一天明顯時(shí),當(dāng)爬5層樓不帶喘氣的自己突然走兩步就腰腿疼痛時(shí)壁肋,當(dāng)睡眠越來越少号胚,吃辛辣刺激的食物會(huì)不舒服時(shí)籽慢,這種強(qiáng)烈的失落感讓人難以啟齒,唯有自己消化猫胁。
而此時(shí)又恰逢聽到了子女要把自己送去養(yǎng)老院箱亿,“是不是因?yàn)樽约豪狭藳]用了?”弃秆、“不想成為別人的累贅”届惋、“怕拖累子女又覺得委屈”種種想法不僅會(huì)讓父母更加抗拒“被送走”一事,而且還會(huì)將彼此的關(guān)系越拉越遠(yuǎn)菠赚。
代溝就是從彼此的互不理解而變得越來越深脑豹。
觀念:養(yǎng)老方式——該被顛覆
最近熱播劇《三十而已》中,顧佳的父親就是一位思想超前衡查,想法成熟并且十分坦然的老人瘩欺。作為一個(gè)妻子過世多年,長(zhǎng)期獨(dú)居的空巢老人拌牲,他理解女兒的顧慮俱饿,所以隔三差五會(huì)去女兒家溜一圈,用他自己的話說:“突然出現(xiàn)一下是看看你們好著沒塌忽,順便也告訴你們我挺好的拍埠。”
夜里顧佳夢(mèng)到父親心臟病突發(fā)土居,一想到父親身邊連個(gè)人都沒有枣购,如果真出點(diǎn)事就麻煩了的她越想越擔(dān)心,于是和父親協(xié)商:“要么我給你請(qǐng)保姆擦耀,要么你搬來和我們一起住棉圈。”而父親卻以“不方便”為由提出要去養(yǎng)老院生活埂奈。
此時(shí)作為一個(gè)獨(dú)立的現(xiàn)代女性迄损,顧佳也沒能逃得過“傳統(tǒng)觀念”的道德綁架定躏,她像大部分為人子女一樣果斷地拒絕账磺,并從心底里偏執(zhí)的拋出一系列自認(rèn)為:“子女都在,怎么能送父親去養(yǎng)老院那種地方”痊远、“我自己的父母當(dāng)然我自己照顧”垮抗、“這要傳出去讓別人怎么看我這個(gè)女兒”、“我可不能背上‘不孝’的鍋”碧聪。
但她卻沒想過父親提出這個(gè)想法也是經(jīng)過深思熟慮的:
減少子女的負(fù)擔(dān)
現(xiàn)代社會(huì)壓力巨大冒版,特別是獨(dú)生子女那一代人,夫妻兩人不僅要撫養(yǎng)孩子逞姿、工作還貸辞嗡,更要同時(shí)贍養(yǎng)四個(gè)老人捆等,且不說經(jīng)濟(jì)壓力的問題,單是時(shí)間和精力就十分有限续室。為了讓顧佳少一份擔(dān)憂栋烤,父親認(rèn)為住養(yǎng)老院是最穩(wěn)妥的方法,起碼自己不再是一個(gè)空巢老人挺狰。
生活必須有質(zhì)量
即便是老了明郭,即便身體的各項(xiàng)功能都有所退化了,即便吃不了太多也不再貪玩了丰泊,可生活仍然需要有質(zhì)量薯定。就像孩子到了適齡的階段就必須去幼兒園和小朋友接觸一樣,老人們也需要和同齡人相處瞳购,可能在旁人看來并不能理解话侄,但人是群居生活,找到適合自己的圈子和志趣相投的同伴苛败,才不會(huì)覺得孤單和失落满葛。
身體健康有保障
正規(guī)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)無論是從飲食、住宿罢屈、休閑娛樂還是醫(yī)療服務(wù)等設(shè)施都必須一應(yīng)俱全嘀韧,子女們常年在外打拼最放心不下的一定是父母的身體狀況,即便家里與醫(yī)院只有兩個(gè)路口的距離缠捌,也不能保證第一時(shí)間得到救助锄贷,而養(yǎng)老機(jī)構(gòu)則不同,定期的體檢和護(hù)理以及常駐的醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目都會(huì)更加便捷曼月。
現(xiàn)實(shí):擇優(yōu)選擇——換位思考
如果是父母有一方過世谊却,另一方則相對(duì)更容易“聽從”子女的安排,要么是和子女同住哑芹,要么會(huì)被安頓到養(yǎng)老院炎辨,和許多同齡的老人作伴生活〈献耍可如果父母雙方都健在的碴萧,面對(duì)養(yǎng)老問題他們更多的會(huì)選擇:“老老護(hù)理,互相照顧末购,不給子女添麻煩破喻。”
然而不止在我國(guó)盟榴,全球許多國(guó)家都面臨一個(gè)共同的處境——老齡化曹质。在日本東京,一名82歲的老人因長(zhǎng)期照顧護(hù)理妻子所帶來的壓力過大,最終選擇將自己83歲的妻子殺害羽德。而這種案件并非首次几莽,去年神奈川縣也曾出現(xiàn)過一對(duì)80歲老夫婦最終走向絕路。
當(dāng)然這類極端的事件實(shí)屬偶然宅静,不能一概而論银觅。也有老人選擇晚年生活交由子女共同承擔(dān),但類似這種情況所帶來的家庭矛盾不在少數(shù)坏为,特別是當(dāng)子女們各自成了家究驴,有了另一半和下一代,無論是飲食匀伏、生活習(xí)慣還是子女教育乃至消費(fèi)觀念等洒忧,任何雞毛蒜皮的小事都可能引發(fā)矛盾。
為了讓父母的養(yǎng)老問題能夠得到更妥善的安頓够颠,不妨參考何炅在《朋友請(qǐng)聽好》中的提議:
了解彼此間之所以“抗拒”的主要原因出自哪里以便有助于卸下彼此內(nèi)心的“包袱”熙侍;
與父母一同前往養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)地考察和深入了解,讓彼此心里都能踏實(shí)些履磨;
換位思考蛉抓、溝通是最好的解決方式。
結(jié)語:最好的愛——彼此心疼
有的兒女使我們感到此生不虛剃诅,有的兒女為我們留下了終身遺憾巷送。——紀(jì)伯倫
是否送父母去養(yǎng)老院這個(gè)話題當(dāng)然不會(huì)因?yàn)槟承┭哉摶蛐蝿?shì)而被強(qiáng)制為之矛辕,但最好的愛應(yīng)該是不受輿論壓力和觀念束縛的笑跛,彼此間的理解和體諒勝似一切物質(zhì)化的東西,身為子女聊品,在與父母之間的情感牽絆中飞蹂,難免會(huì)因?yàn)楸舜嗽接H近反而越傷了彼此的心,唯有珍惜眼前才能不讓自己后悔翻屈。
討論話題:你會(huì)選擇送父母去養(yǎng)老院生活嗎陈哑?
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