這一章如果叫“人體混元?dú)狻币参磭L不可，但為了把內(nèi)容表述得更加確切皮官，就叫作“人的混元?dú)狻备埂槭裁催@樣叫？我們前邊講混元?dú)獾膶哟无嗲猓v了初始混元?dú)庠宥⑷f物混元?dú)狻⑷说幕煸獨(dú)馍闫埂⒁庠w這幾個(gè)層次悠反。人的混元?dú)夂蛣游锊煌牡胤剑驮谟谌擞猩鐣遭捎印Ｈ耸莻€(gè)高級動物斋否，他里邊的混元?dú)庥袆游锏奶匦裕驗(yàn)槿撕蛣游镌诤芏喾矫娑己芟嘞袷没纾瑥募?xì)胞到組織器官等許多都是相似的茵臭，只是比動物分工更精細(xì)了一點(diǎn)。但人和社會是一個(gè)整體舅世，人的生命活動在社會中進(jìn)行旦委，人與人需要交往奇徒，人本身最根本的特性就在于他的社會性。前面講混元?dú)鈽?biāo)志著一個(gè)事物的整體特征缨硝，人的混元?dú)馑w現(xiàn)的整體特征摩钙，就不僅僅是人的解剖學(xué)方面的特點(diǎn)（解剖學(xué)特點(diǎn)只是整體當(dāng)中的一部分）以及各個(gè)組織依據(jù)解剖學(xué)特點(diǎn)而具有的功能，比如肌肉會收縮追葡，心臟會跳動腺律，血液傳輸營養(yǎng)等等，這些都是自然的宜肉，除了這些特殊性，更重要的是社會性翎碑。
關(guān)于人的社會性問題谬返，歷史上的氣功書、中醫(yī)書都沒有注意到日杈。古人在敘述這個(gè)問題的時(shí)候講遣铝，人不同于動物在于有“義氣”，講仁義莉擒。但是酿炸，在古人講的仁義禮智信里邊，精神和氣沒關(guān)系涨冀，古人無論談氣也好填硕，談?wù)w性也好，都沒有講到混元?dú)猱?dāng)中包括著人的社會性鹿鳖。最早談到真氣的書《靈樞經(jīng)》里講：“真氣者扁眯，所受于天，與谷氣并而充身者也翅帜∫鎏矗”真氣從哪兒來？來源于天涝滴，一個(gè)是先天绣版，一個(gè)是天空，然后與吃的水谷之氣一結(jié)合歼疮，相并合了杂抽，就成為真氣。不過我認(rèn)為這句話不能這么念腋妙，應(yīng)該是“真氣者默怨，所受于天與谷氣，并而充身者也”骤素。這個(gè)“并”當(dāng)動詞講匙睹，并合愚屁，天氣和谷氣并合起來，這一并里邊就有了動力了痕檬。要是 “所受于天霎槐，與谷氣并而充身者也”，它們兩個(gè)相并著的梦谜，那就不合理了丘跌。誰來并它？生命力唁桩，元?dú)獗帐鳎忍煸獨(dú)狻Ｏ忍煸獨(dú)馐鞘裁椿脑瑁咳绻巴票ㄈ琛⑼疲屯频健皼]有”单山，推到原始混元?dú)馍先チ税帧Ｈ嗽谏乱郧熬褪悄I氣。中醫(yī)講米奸，先天的元?dú)饩褪歉改钢械臍庵缃印８改钢纬傻脑獨(dú)庠谀I里邊藏著，再經(jīng)過五臟六腑來的精氣跟它并合悴晰，通過三焦運(yùn)輸?shù)饺砀鞯胤饺ヂ瑸橐簧砩膭恿ΑＦ鋵?shí)古人稱為元?dú)馀蚴瑁筒蝗缬梦覀冎悄芄Φ幕煸獨(dú)膺@個(gè)詞更確切一睁。因?yàn)楦改傅南忍鞖夂秃筇鞖庖唤Y(jié)合成為元?dú)猓獨(dú)庖彩腔旌系牡枞础Ｋ怨湃酥v氣的時(shí)候者吁，真氣也好，元?dú)庖埠盟撬В恢v了它的自然性复凳，而沒有講它的社會性，不知道灶泵、不懂得人的社會性育八。我們講人的混元?dú)猓捅仨氁鉀Q這個(gè)問題赦邻。大家學(xué)了這一章后髓棋，慢慢就可以懂得我們智能功講氣，和傳統(tǒng)氣功、中醫(yī)講氣是不一樣的按声。
在這一章里已經(jīng)開始接觸到具體問題了膳犹。雖然前邊兩章（混元論、整體論）有時(shí)候也結(jié)合人去講签则，但太少了须床。這一章就有具體內(nèi)容了。人的混元?dú)馐窃趺磥淼慕チ眩吭趺葱纬傻牟蜓抗湃司椭恢v了氣。傳統(tǒng)氣功柒凉、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里邊族阅，就怕接觸這些具體事，你要不讓他接觸具體膝捞，講氣如何如何耘分，會講得很好。佛學(xué)講“理”講得真是高绑警，怎么看怎么高，但如果問他央渣，人怎么活著的计盒？吃飯?jiān)趺闯缘模克团聠栠@個(gè)芽丹，他說不談這個(gè)北启，這都是假的，是不存在的拔第。問你存在不存在咕村？他說我也不存在，我這兒說法也是個(gè)不存在的蚊俺，是假的懈涛、虛的，本來是沒有的泳猬。你問怎么才存在呢批钠？他說你好好練，等你練到那個(gè)水平得封，到了“佛”的層次就知道什么是存在了埋心。傳統(tǒng)氣功接觸不了實(shí)際，怎么辦呢忙上？一言以蔽之：都是假的拷呆。這就好說了。中醫(yī)學(xué)也是一樣。氣是怎么變的茬斧？說不上來腰懂。西醫(yī)學(xué)沒進(jìn)中國的時(shí)候，它可以編點(diǎn)詞啥供，一說就行了悯恍。而西醫(yī)學(xué)用刀拉開人體一看：不對。因此這近二百年來中醫(yī)學(xué)江河日下伙狐，跟西醫(yī)怎么對也對不上口救赐。
我們智能氣功要想使氣功理論真正為人們所接受畏铆，就非得接觸實(shí)際才行，把過去的理論結(jié)合起來用。這一章書讯赏，就將混元?dú)饨Y(jié)合實(shí)際，結(jié)合人體生命來講了育勺，不過現(xiàn)在還不能結(jié)合得很緊密线定，按照生理生化那樣去搞。我想再過上幾年属划，在大學(xué)教材里就要增添生化的內(nèi)容恬叹，搞分子生物學(xué)，從這個(gè)高度把一些課加進(jìn)去同眯。如果沒那些基礎(chǔ)課作基礎(chǔ)绽昼，結(jié)合得太密切，課就沒法講了须蜗，所以現(xiàn)在只能是一般地來聯(lián)系硅确，聽課的時(shí)候也仍然還是按照氣功的角度來聽。大家在學(xué)生理明肮、解剖菱农、中醫(yī)基礎(chǔ)知識等課時(shí)要發(fā)揮一下，有的地方與氣功結(jié)合結(jié)合柿估，哪些知識是為練功服務(wù)的循未，氣功是建立在它們之上的東西，對這一點(diǎn)要明確官份。
古人講的氣和智能氣功講的混元?dú)庾罱咏焕濉⒆钣嘘P(guān)的是中醫(yī)學(xué)中的營氣和衛(wèi)氣。在血管里邊走的叫營氣舅巷，能生血羔味，起營養(yǎng)作用；衛(wèi)氣是保衛(wèi)钠右、抵御外邪的赋元，也可以營養(yǎng)周身，但不在血管里邊走。這兩個(gè)氣和人體混元?dú)庥嘘P(guān)系搁凸，但又不是一回事情媚值。因?yàn)闋I衛(wèi)之氣畢竟還僅是講氣，是指人體的整體的氣护糖，代表人整體生命活動特征的一個(gè)整體人的氣褥芒。
第一節(jié) 人的混元整體
為什么章名叫“人的混元?dú)狻保@叫“人的混元整體”呢嫡良？前邊講混元論的時(shí)候講了锰扶，混元?dú)饪梢阅鄢蓪?shí)體，實(shí)體周圍有混元?dú)馇奘埽煸獨(dú)夂蛯?shí)體結(jié)合起來就叫作混元整體坷牛。這里講的混元整體，就是講人的有形之物和它的氣很澄，這樣講的內(nèi)容就更多了一點(diǎn)京闰。當(dāng)然就叫人的混元?dú)庖部梢浴?br>
混元論、整體論論述了事物混元整體的互相聯(lián)系甩苛、不可分割的兩個(gè)側(cè)面蹂楣。講怎么去混、怎么去化讯蒲，怎么混成一個(gè)捐迫，講混化過程，那是混元論爱葵；混成的整體什么樣子，整體間彼此關(guān)系如何反浓，這是整體論萌丈。講人的混元整體，既得講它的整體性雷则，又得講它的混元辆雾、混化運(yùn)動，兩個(gè)得結(jié)合到一塊講月劈。所以講人的混元整體時(shí)度迂，就先講人的混元?dú)猓缓笾v其分布特征猜揪。
〔涯埂Ⅰ、人的混元?dú)?/h4>
人的混元?dú)獍霜M義混元?dú)夂蛷V義混元?dú)舛恪＊M義的就光指無形的氣腊凶；廣義的包括了它形成的實(shí)體性物質(zhì)。有形的物質(zhì)，我們叫形或精钧萍，還有無形的氣和無形的神褐缠。而形、氣和神都是由先天和后天兩種因素互相結(jié)合混化而形成的风瘦。當(dāng)我們講人這個(gè)整體队魏，或者講人的混元?dú)獾臅r(shí)候，在一個(gè)人來說應(yīng)該包括三部分內(nèi)容万搔、三種表現(xiàn)形式：形胡桨、氣、神蟹略。前邊講人的平衡的維系是從形登失、氣、神三個(gè)方面講的挖炬，講得非常簡單±空悖現(xiàn)在是真正地全面講形氣神了。
人的混元?dú)庥腥N表現(xiàn)形式：形意敛、氣馅巷、神。形草姻，是有形的钓猬；氣，是無形的撩独；神敞曹，是更細(xì)微的無形。形不光指有形之體综膀，它的范圍很大澳迫，都連著的，是一個(gè)整體剧劝；氣也是都連著的橄登，形里邊有氣，神里邊也有氣讥此；神呢拢锹，氣里邊也有神，形里邊也有神萄喳。不是一說氣就光是氣卒稳，一說形就光是形，一說神就光是神他巨，要不怎么就叫混元整體呢展哭！只不過形是有形的物質(zhì)表現(xiàn)湃窍，氣是無形的表現(xiàn)，在各個(gè)組織器官里邊有匪傍，人體周圍也有您市。神主要是在腦子里邊，但周身也有神的影響役衡，神經(jīng)已經(jīng)遍布到身體各個(gè)地方了茵休，神就是神經(jīng)的更精微的氣。后面還要講它手蝎。氣比神它要粗榕莺，比形要精細(xì)，是中間的棵介。它一升華更精細(xì)了钉鸯，就化為神了；一凝聚更粗更密集了邮辽，就變成形了唠雕。為了更好地了解這些問題，先講氣吨述。
一岩睁、氣
人的混元?dú)夂推渌煸獨(dú)庖粯樱簿褪菬o形無象的揣云。這個(gè)無形無象捕儒，是整個(gè)物質(zhì)存在的一定體象，它不是固體的邓夕，也不是液體的刘莹、氣體的，是另外一種東西焚刚。咱們說空氣能流動栋猖，拿風(fēng)一吹就動了，可混元?dú)饽愦挡慌芩衾啤Ｈ梭w周圍的混元?dú)獯挡慌埽恢参锏幕煸獨(dú)庖泊挡慌芩喟荩皇菤怏w的流動的氣痴腌。這個(gè)無形無象的氣有它一定的占位性。它占在哪呢燃领？人的混元?dú)饩褪且匀藶橹行膩碚嘉皇看稀＿@個(gè)占位有兼容性。在人體各個(gè)組織里邊都有它猛蔽。整個(gè)人的混元?dú)鈶?yīng)該是無色的剥悟；說它透明也不對灵寺，一拉氣能看著了，非常均勻区岗，是這么個(gè)特殊存在略板。人的混元?dú)庥兴奶厥庑裕悄Ｄ：拇鹊蓿覀冎荒軓膬?nèi)在的感受來領(lǐng)會叮称。在這個(gè)基礎(chǔ)上我們講氣的特殊性、氣的特點(diǎn)藐鹤。
∪块堋（一）氣的特點(diǎn)
1、全息性：
人體各個(gè)組織器官雖都有一定的特殊性娱节，但它們周圍的氣一連挠蛉、一混就成了整的了，所以各種特殊性肄满、人的全部內(nèi)容在人體混元?dú)庵卸加辛饲垂拧Ｕ怯捎谌说幕煸獨(dú)庥腥⑿裕陨眢w各個(gè)組織器官的各個(gè)細(xì)胞都可以從它這兒要?dú)馊デ那浴Ｖv到這個(gè)地方讥电，同學(xué)就問了：前面講發(fā)育的時(shí)候說，由于各個(gè)細(xì)胞周圍環(huán)境不一樣轧抗，最后使得受精卵細(xì)胞變成各個(gè)不同組織了恩敌，而現(xiàn)在又說混元?dú)饫镞吺裁炊加校@不矛盾嗎横媚？我們說不矛盾纠炮。因?yàn)橐粋€(gè)受精卵細(xì)胞發(fā)育到八個(gè)細(xì)胞之后就有了變化，擠的情況不一樣了灯蝴，而受精卵細(xì)胞里邊原有的那點(diǎn)營養(yǎng)也消耗得差不多了恢口，這時(shí)就需要從外面補(bǔ)充進(jìn)來。從外面一來穷躁，有的和外面接觸多耕肩，有的和外面接觸少，接觸的內(nèi)容不一樣问潭，發(fā)育也就不一樣了猿诸。雖然人體混元?dú)馐且粯拥模筛鱾€(gè)細(xì)胞不一樣了狡忙。肝細(xì)胞和腸細(xì)胞不一樣梳虽，它們之間的互相作用不一樣，利用外界環(huán)境的氣也就不一樣灾茁。所以整體混元?dú)饫锩婵梢怨┠c細(xì)胞一部分窜觉，也可以供肝細(xì)胞一部分谷炸。當(dāng)然它們彼此之間的協(xié)同作用能產(chǎn)生力量，這是一種生命力量禀挫、結(jié)合的力量旬陡，到最后在整體之中就產(chǎn)生出不同的效果。在協(xié)同學(xué)里邊也有這方面相似的道理特咆，說是結(jié)構(gòu)的耦合作用季惩。講全息性就告訴大家，人的混元?dú)饫镞吺菐в腥⒌哪甯瘢梭w的整個(gè)生命活動画拾、各種信息、各種時(shí)空結(jié)構(gòu)它都有菜职。所以它能為各個(gè)細(xì)胞服務(wù)青抛，來凝聚成細(xì)胞，有時(shí)它還可以往上去營養(yǎng)神酬核。這都是由全息性決定的蜜另。
2、運(yùn)動性：
人體混元?dú)馐强梢赃\(yùn)動的嫡意，有運(yùn)動性举瑰。怎么樣去動？一種是生理變化蔬螟，主要是人體里面各組織活動對它的消耗此迅，以及不同的組織結(jié)構(gòu)對人體混元?dú)獾牟煌枰取＿€有一種就是靠意念活動來支配它旧巾，意念讓它過去耸序，就過去了。氣從哪兒來鲁猩？后面講混元?dú)獾纳蓵r(shí)再講坎怪。混元?dú)饽軌蛄鲃永眨鲃拥膭恿κ切玛惔x或者活動的需要搅窿，把身體別處的氣牽引過來。形神莊講以形引氣隙券，形體一動男应，需要?dú)猓桶褮庖^來了是尔，用形體引動、牽動織織器官需要的氣开仰。怎么帶過來拟枚？后面再講它薪铜。不是經(jīng)絡(luò)帶過來的，而是要通過神經(jīng)和血管（血液）恩溅，用意念直接支配過去隔箍、回來的。流動性有這么兩種內(nèi)容脚乡。
3蜒滩、集附性：
混元?dú)庥幸粋€(gè)自然分配的平均性，但是也有集附性奶稠。前面講了混元?dú)饪梢陨傻礁鱾€(gè)不同的組織上去俯艰，而跟這個(gè)組織相同的混元?dú)饩鸵栏皆谒車Ｄ靡粋€(gè)整個(gè)人來說锌订，人的混元?dú)庠谛误w外面集附著竹握，有形之體是更凝聚態(tài)的表現(xiàn)，里邊流通的氣在人體周圍越遠(yuǎn)越少辆飘，越往里面越多啦辐，當(dāng)然有的里邊就不是多。比如一個(gè)肢體蜈项，正當(dāng)中骨頭里邊是空的芹关，里面有骨髓，它里邊也有氣紧卒。一個(gè)物質(zhì)密度越大侥衬；它的氣集附得越多。當(dāng)然這和鍛煉也有關(guān)系常侦。由于集附性浇冰，它將來形成的氣的整個(gè)分布里又分了三個(gè)內(nèi)容，下面還要講這個(gè)問題聋亡。
所以人體有什么樣的有形實(shí)體肘习，就有這個(gè)有形實(shí)體的氣在它周圍，就跟我們說的混元?dú)獾膹浬顟B(tài)和混元體之間的辯證關(guān)系是一樣的坡倔。就是說人體混元?dú)庥幸话慊煸獨(dú)獾哪切┨卣髌澹徊贿^在這里我們又著重結(jié)合人來講它。
4罪塔、聚散性：
這個(gè)特性我們在其他地方已講了很多投蝉，這里就不重復(fù)了。
5征堪、能量轉(zhuǎn)化性：
氣能轉(zhuǎn)化成不同的能量瘩缆。我記得在1979年，有一次開三論會議佃蚜，別人問我：什么叫氣庸娱？你能不能用現(xiàn)代語言講它着绊。我說：氣就是混合能。他說：什么叫混合能熟尉？我說：聲光電磁熱混合到一起了归露。他說：沒聽這么說的，聲光電磁熱都是單個(gè)的斤儿，怎么混剧包？我說：氣就是這么混的，人體里邊的氣就是混的往果，但不是說聲光電磁熱往一塊混就是氣疆液，氣是一種原始能，它“含有”聲光電磁熱棚放。它碰上這個(gè)變成熱枚粘，碰上那個(gè)就變電，碰上那個(gè)就變成光飘蚯，等等馍迄。他說：你怎么證明？我說我沒法證明局骤，你讓我說我就說攀圈，不是讓我證明的。他說：你說就得負(fù)責(zé)任呀峦甩！我說：我說是讓你懂赘来，你懂沒懂？他說：我懂了凯傲。我說：懂了就行了犬辰，你懂了還讓證明什么？你不懂才要證明冰单，懂了就不用證明了幌缝。因?yàn)槲覀冎皇橇奶欤疫@說個(gè)名稱你就體會體會诫欠。當(dāng)然現(xiàn)代科學(xué)還理解不了它涵卵。但是人體里邊就是這個(gè)樣子，有生物光荒叼、生物電轿偎、生物磁、生物聲被廓，還有生物熱坏晦，這些東西氣都包括著。氣充足的地方，生物光也充足昆婿，生物電也充足间护，磁現(xiàn)在還沒有多考察，往往熱也充足挖诸，所以在這一點(diǎn)上，它是相當(dāng)于混合的能法精，碰上什么條件它變成什么多律，可以轉(zhuǎn)化。現(xiàn)在研究經(jīng)絡(luò)的人搂蜓，這個(gè)說經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)就是生物磁狼荞，那個(gè)就說是生物電，有人說里邊還有聲音……都有帮碰。但其實(shí)又都不是相味，它本是個(gè)混元的。
轉(zhuǎn)自:《混元整體理論》輔導(dǎo)材料
