我所說的一切都可能是錯的！
即使你贊同我的觀點鸠删，你的生活也不會因此有任何改變滞时！
除非——你采取了相應的行動驰怎。
（這是書先生在簡書的第127篇原創(chuàng)文章钞馁。本文約3000字，請花5分鐘來閱讀匿刮。）
注：以下思考和電影內(nèi)容和電影質(zhì)量無關(guān)僧凰，只和常識有關(guān)。
救人命的既不是制造仿藥的熟丸，也不是販賣仿藥的训措，而是研發(fā)正品藥的。
在針對某種癌癥的原研藥出來之前光羞，所有患這種疾病的人都只能等死绩鸣。原研藥出來后，一部分負擔得起的人獲得了好處纱兑。但是（劃重點）呀闻，那些負擔不起的人并沒有受到任何額外的傷害。換句話說潜慎，新藥的產(chǎn)生在沒有傷害任何人的情況下讓一部分人獲得了好處捡多，這是經(jīng)典的帕累托改進。無論從道義上還是經(jīng)濟上铐炫，原研藥研發(fā)公司都無可指摘垒手。
把沒有獲得好處當做受到傷害是沒有道理的。
如果你想不通上面三點倒信，你永遠都是受人利用的韭菜科贬。
從原研藥產(chǎn)生到患者能夠使用，中間有很多環(huán)節(jié)和影響因素堤结。除了患者本身的經(jīng)濟情況唆迁，還有醫(yī)療保障制度鸭丛、保險意識竞穷、社會慈善程度等等。有時候鳞溉，我們把矛頭對準其中一個環(huán)節(jié)瘾带，只不過是因為我們只敢針對這個環(huán)節(jié)發(fā)表看法。站在安全的地方拼命開火是大多數(shù)人的選擇熟菲，畢竟罵美國總統(tǒng)中國人都敢干看政。
有人會說，“等你自己家人生病了抄罕，你就知道原研藥賣這么貴有多么殘忍”允蚣。這句話的邏輯和熊孩子的父母為自己教育不到位開脫有異曲同工之妙。首先呆贿，貴是相對概念嚷兔，有很多辦法可以對沖森渐，比如重視教育，努力多掙錢冒晰，購買保險同衣；第二，賣得貴和買得貴沒有必然聯(lián)系壶运，同樣的藥耐齐，或許有的國家要12000，有的國家只需要5塊4蒋情，這中間的差別可能才是真正需要解決的問題埠况。第三，這種說法也是只從自己的利益出發(fā)考慮問題棵癣。用同樣的邏輯询枚，研發(fā)人員也可以說：“等你自己搞研發(fā)，你才知道費盡心力研發(fā)的東西收不回成本是多么殘忍”浙巫。
感動是人類美好的感情金蜀，但感動本身不能帶來任何改變，帶來改變的只能是行動的畴。行動要由理性指導渊抄，否則可能只會添亂或者受人利用。所以丧裁，感動之后护桦，沒有理性的思考，你的感動毫無價值煎娇。
站在虛假的道德制高點去要求別人做一件對他沒有任何好處的事情二庵，也就是我們常說的道德綁架，其本質(zhì)是虛榮缓呛。不用實質(zhì)性的努力就可以獲得成就感催享，這就是虛榮的來源。虛榮是人類第一大惡哟绊。就好比對金3pang的縱容只會使朝鮮人民過得更糟糕因妙，延長他們受苦的時間，但是全世界都在為特金會而歡呼票髓，因為大家覺得在見證歷史攀涵，似乎自己也成為了推動歷史進步的一員，感到無上榮光洽沟。至于朝鮮人民會怎么樣以故，沒有人真正關(guān)心。這就是虛榮裆操。
太多人只想做正確的人怒详，不想做正確的事鳄乏。
有人會說：老子就是感性，我感性我光榮棘利，我感情豐富橱野。你理性，你冷血動物善玫，你沒有感情水援。什么都這么理性，你還是不是人茅郎？——不好意思蜗元，理性恰好是人和動物的區(qū)別。在感情豐富程度上系冗，動物不比人差奕扣，甚至可能還過之。如果不是理性的人拼命建立的社會制度和發(fā)明的各種工具掌敬，你哪有機會展示你的感性惯豆。如果世上都是感性超過理性的人，沒有一個人能夠活過10歲奔害，人類早就滅絕了楷兽。
我相信看完上面10條，絕大部分人的第一反應仍然是：你有本事一輩子不生病华临。這是預料之中的芯杀，畢竟清醒的人永遠是少數(shù)。
作者：書先生雅潭，南洋理工大學語言學博士揭厚。泛語言研習者。永遠主動用邏輯和概率來指導自己的生活扶供。
