像一塊石頭沟绪，
順著坡滾下來(lái)似的刮便，
我到達(dá)了今天的日子。
-石川啄木-
我想用日本詩(shī)人石川啄木的詩(shī)句來(lái)總結(jié)上一篇文章的內(nèi)容绽慈，性格是如何決定了我們的命運(yùn)恨旱，我們到達(dá)的今天是不是我們想要的辈毯？可是我們終究無(wú)法改變，這無(wú)法改變的性格后面到底深藏了什么搜贤？
是我們無(wú)法改變谆沃？
還是我們不想改變？
其實(shí)所有不愿意改變的性格背后仪芒，必定存在著某些內(nèi)在的自我需求唁影。
首先性格固執(zhí)的“利好”，會(huì)存在著一種自我暗示：“我就是那樣的掂名，你需要來(lái)迎合我固定不變的姿態(tài)”据沈。
有人在吵架的時(shí)候會(huì)說(shuō)：“我就是這樣，你能拿我怎么著吧”饺蔑？
很多女人覺(jué)得我就是這么“婉約”锌介，所以需要男人不斷的去揣度她的需求。導(dǎo)致很多的男人猾警，在面對(duì)如此“欲拒還羞”的女人面前十分抓狂掏湾。
女性的婉約，是我們固有的集體文化意識(shí)作祟肿嘲，比如林黛玉的弱不禁風(fēng)融击，李清照的凄凄慘慘戚戚，還有很多影視劇里虐心的情節(jié)雳窟。我們的文化講究的是心有靈犀尊浪，所有只可意會(huì)不可言傳的，才是情感抒發(fā)最高明的表達(dá)方式（這是集體意識(shí)層面的普遍狀態(tài)封救，也可以理解為普遍的社會(huì)女性的“性格”）拇涤。
當(dāng)我們準(zhǔn)備去見(jiàn)一個(gè)客戶，或者和一個(gè)陌生人溝通的時(shí)候誉结。都會(huì)盡量去了解對(duì)方的性格鹅士。比如你要想要促成一個(gè)項(xiàng)目的合作，就會(huì)想方設(shè)法去了解對(duì)方關(guān)鍵人物的各種信息惩坑，其中經(jīng)常問(wèn)的一句話就是：“這個(gè)人怎么樣”掉盅？
性格對(duì)自身的利好，不僅僅表現(xiàn)在讓別人來(lái)“迎合”你的意志以舒。
還有報(bào)團(tuán)取暖的效果趾痘。
比如，在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之前蔓钟，我就是看不來(lái)“娘炮”的男人永票。所以每次看見(jiàn)帶有某種婆婆媽媽“體質(zhì)”的男性，不自覺(jué)的會(huì)表露出帶有鄙夷的姿態(tài)。
而且不論我所交的男性朋友還是女性朋友侣集，都是那種爽快麻利的性格键俱，簡(jiǎn)單的說(shuō)，是我需要那種在關(guān)系中“省心世分、快意”的需求方妖。
其實(shí)這也是意識(shí)認(rèn)同，是對(duì)自我性格的站隊(duì)罚攀，
于是我所不認(rèn)同的那一部分意識(shí)形態(tài)是很難進(jìn)入到我的生命中來(lái)的。
所以雌澄，我不知道另一極的生命狀態(tài)斋泄，是可以很溫和、很輕松镐牺、很柔軟炫掐。
這也是所謂的“物以類聚、人以群分”睬涧。
但是有很多的人募胃，都會(huì)局限于生活中的一些固定不變的狀態(tài)而痛苦著。
比如很多的媽媽畦浓，一天到晚刷鍋洗碗痹束、拖地奶娃，內(nèi)在充滿了太多的犧牲感讶请，她們經(jīng)常一邊嘮叨祷嘶、抱怨，一邊兀自忙個(gè)不停夺溢。
其實(shí)這充滿犧牲感的付出论巍，也是在滿足這些媽媽們的內(nèi)在小我。
她們甚至?xí)浅Ｍ纯嗟膯?wèn)自己：“我為什么會(huì)這么賤”风响？
我記著一個(gè)朋友說(shuō)：“我不放心我的孩子和我的老公一起過(guò)嘉汰，就是因?yàn)槲依瞎珓?dòng)不動(dòng)就下個(gè)方便面糊弄孩子，而且從來(lái)都不洗碗”状勤。
我說(shuō)：“你也可以嘗試不去洗碗啊”鞋怀！
“如果我不去洗碗，等水池里的碗長(zhǎng)毛了持搜，他都不會(huì)去洗”接箫。她憤怒地說(shuō)。
我忽然想起一部電影《甲方乙方》朵诫，里面有傅彪出演的（張富貴）要求體驗(yàn)讓自己受氣的橋段辛友。當(dāng)張富貴體驗(yàn)了受氣是如此不堪以后，回家給老婆擦臉，也看到了老婆手上的傷口废累。
而憔悴的妻子手足無(wú)措邓梅、百感交集。
其實(shí)從另一方面我們應(yīng)該看到張富貴妻子隱忍性格的背后邑滨，也必定存在著一個(gè)滿足自我內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的需求日缨。
我是一個(gè)賢妻良母，我必須要做到任勞任怨掖看。不管老公怎么罵我匣距，我就是要讓你們看看，我是一個(gè)多么勇于犧牲和付出的人哎壳。我符合作為一個(gè)三從四德的女人毅待。我是一個(gè)最好的妻子，還是一個(gè)最好的母親归榕。當(dāng)她內(nèi)在存在這么一個(gè)信念標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候尸红，她就要為此去鑄造一個(gè)唯唯諾諾、任勞任怨刹泄、不惜受氣的的性格外里。
在張富貴和周北雁（劉蓓飾演）談合作的對(duì)白里，張富貴是這么說(shuō)的：“她為什么對(duì)我這么好特石？為什么對(duì)我百依百順盅蝗？為什么呀？我琢磨著這受氣啊姆蘸，肯定是一特過(guò)癮的事”风科。
但凡如此付出的女人，她自卑的行為層面里乞旦，還有一個(gè)很高尚的自我贼穆。
我為此付出了這么多，我是問(wèn)心無(wú)愧的兰粉。這個(gè)家沒(méi)有我的付出故痊，早就不知道怎么樣了。
哪怕為了內(nèi)在的這種高尚體驗(yàn)玖姑，她也愿意讓自己成為那個(gè)受氣了人愕秫。
所以，現(xiàn)實(shí)中會(huì)存在一些我們認(rèn)為“匪夷所思”的事情焰络。但是現(xiàn)實(shí)存在的背后戴甩，一定有其意識(shí)所主導(dǎo)而存在的原因。
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斯德哥爾摩效應(yīng)”闪彼。
1973年甜孤，兩名罪犯在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內(nèi)的一家銀行失敗后协饲，挾持了四位銀行職員，在這起事件發(fā)生后幾個(gè)月缴川，這四名遭受挾持的銀行職員茉稠，仍然對(duì)綁架他們的人抱有憐憫的情感，他們拒絕在法院指控這些綁匪把夸，甚至還為他們籌措法律辯護(hù)的資金而线，并對(duì)警察采取敵對(duì)的態(tài)度。更甚者恋日，人質(zhì)中一名女職員竟然還愛(ài)上了其中一名劫匪膀篮，并與他在服刑期間訂婚。
后來(lái)經(jīng)過(guò)專家深入研究發(fā)現(xiàn)：人所能承受的恐懼有一條脆弱的底線岂膳。當(dāng)一個(gè)人被暴徒所挾持誓竿，隨時(shí)可以剝奪他的生命，慢慢的這個(gè)人就會(huì)把自己生命權(quán)限交托給這個(gè)暴徒闷营。時(shí)間拖久了，人質(zhì)吃一口飯知市、喝一口水傻盟，他自己都會(huì)覺(jué)得，是這個(gè)暴徒對(duì)他的寬忍和慈悲嫂丙。對(duì)於綁架自己的暴徒娘赴，他的恐懼，最后會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)他的感激跟啤，甚至變成一種崇拜诽表，最后人質(zhì)也下意識(shí)地以為兇徒的安全，就是自己的安全隅肥。
發(fā)生如此荒謬的事情竿奏，其背后存在的原因都是意識(shí)所主導(dǎo)的。所以意識(shí)主導(dǎo)我們的性格腥放，更造就了我們的某些特別的生活習(xí)慣泛啸。
我記得以前看過(guò)一部香港的電影，某個(gè)保鏢為了自己的安全秃症，生活極其沒(méi)有規(guī)律候址，但是因?yàn)樾r(shí)候很窮，所以總會(huì)在某個(gè)特定的地方种柑、和特定的人那里去把他的皮鞋擦得锃亮岗仑。就是因?yàn)檫@個(gè)滿足他內(nèi)在小孩的特定需求，被別人找到規(guī)律聚请，而被設(shè)計(jì)殺害了荠雕。
所以對(duì)于我們生活上某些特定的習(xí)慣，背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)在需求，也導(dǎo)致了我們的某些固執(zhí)的“好舞虱、惡”欢际。經(jīng)由這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更注定了我們難以跳出被動(dòng)的生命軌跡矾兜。
難道我們需要成為一個(gè)千面人损趋？而不至于讓自己的性格主導(dǎo)命運(yùn)？
性格到底是什么椅寺？
性格就是一個(gè)人從小到大浑槽，經(jīng)由信念系統(tǒng)建立而成的，一個(gè)針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定或者說(shuō)習(xí)慣化的行為方式返帕，而表現(xiàn)出來(lái)的人格特征桐玻。
其實(shí)性格，并不存在好與不好的標(biāo)準(zhǔn)荆萤。
因?yàn)槲覀兊男袨闋顟B(tài)會(huì)習(xí)慣于受性格的主導(dǎo)镊靴，所以它隱蔽且比較難以改變。
只有在我們的生活當(dāng)中链韭，因?yàn)橐恍o(wú)意識(shí)的自動(dòng)化反應(yīng)偏竟，而經(jīng)常發(fā)生一些理性所不能接納的結(jié)果。
比如：
某個(gè)人為什么總是以一種我不舒服的方式對(duì)待我敞峭。
我為什么總是會(huì)抗拒去做某一些別人做起來(lái)很輕松的事情踊谋。
當(dāng)我們被內(nèi)在某些無(wú)法突破的認(rèn)知所桎梏的時(shí)候。
甚至于我們那些不經(jīng)大腦思考就說(shuō)出去的話旋讹，和呈現(xiàn)出來(lái)的行為殖蚕。
我們就應(yīng)該去挖掘造就性格背后的某些意識(shí)架構(gòu)。只有當(dāng)我們突破這些限制性信念之后沉迹，我們才可以因由主導(dǎo)我們的意識(shí)狀態(tài)睦疫，而改善我們的語(yǔ)言、行為和這個(gè)世界的關(guān)系鞭呕。
也只有這樣笼痛，我們才能獲得我們想要的生命狀態(tài)和幸福生活。
