研究背景
行為和人格的一致性和可預(yù)測(cè)性是否具有跨文化的普遍性具有爭(zhēng)論龙宏。在文化心理模型中跨文化的普遍性受到挑戰(zhàn)誓沸，但在特質(zhì)模型中跨文化的普遍性是前提假設(shè)，通常在信仰和感知方面被操作化米者，并使用單實(shí)例自我報(bào)告進(jìn)行評(píng)估。在對(duì)一系列情況下的實(shí)際行為的多方法研究中白魂，我們檢驗(yàn)了來(lái)自南非更集體主義黑人族群和更個(gè)人主義白人族群的參與者的可預(yù)測(cè)性和一致性。而且前人對(duì)于文化差異的研究是選著歐美的白種人和亞洲的黃種人或黑種人氏捞，缺少對(duì)非洲黑種人典型的集體主義研究碧聪。所以提出了四個(gè)研究問(wèn)題：研究問(wèn)題1：黑人和白人在人格自我評(píng)價(jià)預(yù)測(cè)行為的能力上有多大的差異；人格評(píng)估模式對(duì)行為可預(yù)測(cè)性有多大影響液茎；在情境對(duì)行為的影響以及不同情境下行為的可變性方面在這兩個(gè)群體有多大的差異逞姿；群體差異是否可以用自我監(jiān)控、辯證等相關(guān)的自我信念來(lái)解釋捆等。
研究方法
在第一項(xiàng)研究中滞造，我們通過(guò)對(duì)擁有21天以上的日記的黑人和白人來(lái)進(jìn)行日常行為的預(yù)測(cè)。在第二個(gè)研究中栋烤，我們使用直接行為觀察作為獨(dú)立的方法來(lái)解決我們研究的四個(gè)問(wèn)題谒养。日記法的一個(gè)局限性是，盡管它涉及行為明郭，但它仍然依賴(lài)于自我報(bào)告买窟，并且容易受到認(rèn)知偏見(jiàn)的影響，而直接行為觀察法卻克服了自我報(bào)告法的缺點(diǎn)薯定。在研究1中始绍，107名黑人和241名白人學(xué)生將日記保存21天，記錄他們的行為和發(fā)生的情況话侄。在第2項(xiàng)研究中亏推，57名黑人和52名白人學(xué)生在12種情況下在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中進(jìn)行錄像，外部觀察者對(duì)他們的行為進(jìn)行評(píng)分年堆。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果
在這兩項(xiàng)研究中吞杭，黑種人和白種人的人格對(duì)行為的預(yù)測(cè)平均相當(dāng)好，在使用特征形容詞和基于行為的人格測(cè)量時(shí)也一樣好变丧。情境變異性中的少數(shù)文化差異不符合個(gè)體主義—集體主義的差異;然而芽狗，主觀的可變性感知，作為辯證的信念锄贷，更符合個(gè)人主義—集體主義的差異译蒂，即:黑人認(rèn)為他們的行為比白人更多變。我們建議在人格和文化研究中區(qū)分主觀信仰和客觀行為谊却。相比人格和實(shí)際行為之間的聯(lián)系，在信仰和觀念上可能存在更大的文化差異哑芹⊙妆妫總之運(yùn)用兩種行為測(cè)量方法，我們發(fā)現(xiàn)南非黑人和白人在行為可預(yù)測(cè)性和一致性方面的相似性大于差異性聪姿。文化差異可能在更強(qiáng)烈的社會(huì)建構(gòu)現(xiàn)象中更為明顯碴萧，如信仰和感知乙嘀，而不是在人格和行為之間的實(shí)際聯(lián)系中。方法的多樣化和行為措施的強(qiáng)化使用將促進(jìn)對(duì)跨文化人格破喻、行為和情境的競(jìng)爭(zhēng)觀點(diǎn)的測(cè)試和整合虎谢。
參考文獻(xiàn)
Fetvadjiev, V. H. , Meiring, D. , Van, d. V. F. J. R. , Nel, J. A. , Sekaja, L. , & Laher, S. . (2018). Personality and behavior prediction and consistency across cultures: a multimethod study of blacks and whites in south africa.Journal of Personality & Social Psychology,114(3), 465–481.
